{"id":29260,"date":"2022-08-30T10:44:53","date_gmt":"2022-08-30T08:44:53","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/rabi-kook-el-profeta-moderno-de-la-redencion\/"},"modified":"2025-04-18T18:38:14","modified_gmt":"2025-04-18T16:38:14","slug":"rabi-kook-el-profeta-moderno-de-la-redencion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/rabi-kook-el-profeta-moderno-de-la-redencion\/","title":{"rendered":"Rab\u00ed Kook: El Profeta Moderno de la Redenci\u00f3n"},"content":{"rendered":"\n

El juda\u00edsmo tiene claras tradiciones de duelo, pero cuando muere un tzadik<\/i> (hombre justo) el aniversario de su fallecimiento se convierte en un d\u00eda de celebraci\u00f3n. El Zohar ense\u00f1a: \u00abUn tzadik<\/i> que fallece est\u00e1 presente en todos los mundos incluso m\u00e1s que durante su vida\u00bb. Esta trascendencia en la otra vida da a los justos una energ\u00eda a\u00fan mayor para influir en este mundo, y por eso se celebra su fallecimiento. <\/p>\n

\u05d6\u05b5\u05db\u05b6\u05e8 \u05e6\u05b7\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05e7 \u05dc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05db\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05dd \u05e8\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05e2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d9\u05b4\u05e8\u05b0\u05e7\u05b8\u05d1\u05c3<\/p>

ZE-kher TZA-deek liv-RA-kha, v’-SHEM re-sha-EEM yir-KAV.<\/p>

El nombre del justo se invoca en bendici\u00f3n, Pero la fama del malvado se pudre.<\/p>

Proverbios 10:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El rabino Abraham Isaac Kook<\/a>, primer Gran Rabino asquenaz\u00ed de la Palestina del Mandato Brit\u00e1nico, falleci\u00f3 el tercer d\u00eda de Elul de 5695 (1 de septiembre de 1935). Brillante erudito, tambi\u00e9n se le consideraba uno de los padres del sionismo religioso, movimiento revolucionario en el mundo ortodoxo. Tambi\u00e9n fund\u00f3 la Yeshiva Mercaz HaRav, una instituci\u00f3n de ense\u00f1anza de la Tor\u00e1 de alto nivel en Jerusal\u00e9n. <\/p>\n\n

Como la mayor\u00eda de los grandes hombres, su verdadera grandeza se revela en las historias reales de su car\u00e1cter recto, su gran amor por todos los jud\u00edos y su pasi\u00f3n por la tierra de Israel.<\/p>\n\n

La mayor\u00eda de los rabinos conectan con los miembros de su comunidad. El rabino Kook no s\u00f3lo ve\u00eda a todo Israel como su congregaci\u00f3n, sino como miembros de su extensa familia. Amaba a todos y cada uno de los jud\u00edos y trataba a todos los seres humanos con respeto y sensibilidad. <\/p>\n\n

Un a\u00f1o, en Rosh Hashan\u00e1<\/em> (el A\u00f1o Nuevo jud\u00edo), un grupo de obreros jud\u00edos no religiosos estaba haciendo obras en un edificio de Jerusal\u00e9n. Su actividad estaba absolutamente prohibida por la ley jud\u00eda. Los vecinos, horrorizados por esta transgresi\u00f3n p\u00fablica en un d\u00eda tan sagrado, se pusieron en contacto con el rabino Kook. <\/p>\n\n

El rabino envi\u00f3 inmediatamente un mensajero al lugar. Pero en vez de reprender a los trabajadores, los salud\u00f3 con el saludo tradicional de las fiestas. Luego les dijo que el rabino Kook le hab\u00eda enviado a tocar el shofar<\/em> (cuerno de carnero) para ellos, uno de los mandamientos del d\u00eda. Los trabajadores hicieron una pausa en sus labores y se reunieron en torno al emisario del rabino mientras recitaba las bendiciones y empezaba a soplar. <\/p>\n\n

Los trabajadores se sintieron profundamente conmovidos cuando el sonido del shofar<\/em> les transport\u00f3 a su infancia. Empezaron a contarse unos a otros y al mensajero del rabino Kook los dulces recuerdos que ten\u00edan del shofar y de la fiesta. Tras discutir lo sucedido, acordaron un\u00e1nimemente dejar de trabajar en la fiesta. Todos se fueron a casa, se pusieron la ropa de fiesta y fueron a rezar a la sinagoga. <\/p>\n\n

Otra an\u00e9cdota ilustra c\u00f3mo el rabino Kook imaginaba constantemente la inminente era mesi\u00e1nica, as\u00ed como su aceptaci\u00f3n de todos los jud\u00edos. El fallecimiento del rabino Kook se anunci\u00f3 en el XIX Congreso Sionista celebrado en Suiza. Menachem Ussishkin, respetado dirigente sionista y presidente del JNF, se dirigi\u00f3 a los reunidos para hablar del rabino Kook. Tras reconocer la gran erudici\u00f3n del rabino, Ussishkin describi\u00f3 su primer encuentro con el rabino Kook. Destac\u00f3 la fuerte conexi\u00f3n del rabino Kook con la juventud no religiosa, un rasgo poco caracter\u00edstico de la mayor\u00eda de los rabinos ortodoxos. <\/p>\n\n

\u00abSu admiraci\u00f3n por la juventud en general, y en particular por la juventud que vive en Eretz<\/i> Yisrael<\/i> -j\u00f3venes a miles de kil\u00f3metros de distancia de su propia visi\u00f3n del mundo- era como la comprensi\u00f3n de un padre hacia su hijo, un padre que desea instruir a su hijo y acercarlo con perspicacia y amor\u00bb, dijo Ussishkin.<\/p>\n\n

Cuando le preguntaron sobre este planteamiento en vida, el rabino Kook respondi\u00f3:<\/p>\n\n

\u00ab…El Templo Sagrado ten\u00eda patios separados. Algunas zonas eran s\u00f3lo para los sacerdotes; otras, para los levitas, los israelitas normales o las mujeres. Y hab\u00eda un lugar especial llamado el Kodesh<\/i> HaKodashim,<\/i> el Santo de los Santos. All\u00ed s\u00f3lo pod\u00eda entrar el Sumo Sacerdote, y s\u00f3lo una vez al a\u00f1o, el d\u00eda m\u00e1s sagrado del a\u00f1o. <\/p>\n\n

\u00abTodo esto era cierto cuando el Templo estaba en pie. Entonces hab\u00eda zonas separadas para cada sector de la naci\u00f3n, y cada persona sab\u00eda d\u00f3nde se le permit\u00eda entrar y d\u00f3nde no. <\/p>\n\n

\u00abSin embargo\u00bb, dijo el rabino Kook, \u00ab\u00bfc\u00f3mo crees que era mientras constru\u00edan el Templo? Entonces s\u00ed que no hab\u00eda barreras. Los obreros iban a cualquier zona que requiriera sus habilidades. Incluso al Santo de los Santos\u00bb.<\/p>\n\n

\u00abHoy en d\u00eda, concluy\u00f3 el rabino, estamos construyendo \u00abel Tercer Templo\u00bb. Estamos en proceso de construcci\u00f3n. No hay -ni debe haber- barreras entre la generaci\u00f3n joven y nosotros, entre lo religioso y lo laico. Todos estamos ocupados en un mismo proyecto; todos trabajamos por un mismo objetivo. Primero, construyamos este Templo. Despu\u00e9s podemos discutir nuestras diferencias….\u00bb. <\/p>\n\n

El amor perdurable del rabino Kook por su pr\u00f3jimo jud\u00edo qued\u00f3 poderosamente ilustrado en el siguiente incidente. Un grupo de jud\u00edos ultraortodoxos de Jerusal\u00e9n criticaron duramente al rabino Kook por su relaci\u00f3n con los jud\u00edos laicos. Publicaron estas cr\u00edticas en las calles y en los peri\u00f3dicos, difam\u00e1ndole y desacreditando su autoridad. <\/p>\n\n

Un d\u00eda, el rabino Kook regresaba a casa despu\u00e9s de una brit milah<\/i> (ceremonia de circuncisi\u00f3n) en la Ciudad Vieja de Jerusal\u00e9n, acompa\u00f1ado por varios de sus alumnos. De repente, un peque\u00f1o grupo de sus detractores le abord\u00f3, arrojando aguas residuales al rabino y empap\u00e1ndole de inmundicia. <\/p>\n\n

La noticia del ataque se extendi\u00f3 por toda la ciudad y varios hombres prominentes acudieron a expresar su ira contra los asaltantes. Uno de los visitantes, el consejero legal del Mandato Brit\u00e1nico, sugiri\u00f3 que el rabino Kook presentara cargos contra sus agresores, asegurando al rabino que, si lo hac\u00eda, sus oponentes ser\u00edan deportados. <\/p>\n\n

El rabino Kook rechaz\u00f3 esta sugerencia.<\/p>\n\n

\u00abNo me interesan los juicios\u00bb, respondi\u00f3 el rabino. \u00abA pesar de lo que me hicieron, les quiero. Estoy dispuesto a besarlos, \u00a1tan grande es mi amor! Ardo de amor por cada jud\u00edo\u00bb. <\/p>\n\n

Sinat jinam<\/i>, el odio sin causa, es el pecado que condujo a la destrucci\u00f3n del Segundo Templo. A menudo se dice que la manera de reconstruir el Templo es mediante ahavat chinam, el<\/em> amor sin causa. Aunque Rab\u00ed Kook ard\u00eda en amor por todos y cada uno de los jud\u00edos, se opon\u00eda a este t\u00e9rmino: <\/p>\n\n

\u00abNo existe el Ahavat<\/i> Chinam<\/i>, el amor infundado. \u00bfPor qu\u00e9 infundado? Es jud\u00edo y estoy obligado a amarle y respetarle. S\u00f3lo existe Sinat<\/i> Chinam<\/i>, el odio sin motivo. \u00bfPero Ahavat<\/i> Chinam<\/i>? Jam\u00e1s\u00bb. <\/p>\n\n

(Adaptado de Orot HaKodesh<\/i> vol. III, pp. 324-334; Malajim K’vnei Adam<\/i>, pp. 262, 483-485.) <\/p>\n\n

Quiz\u00e1 el mayor impacto del rabino Kook fue su encuadre del Israel moderno en t\u00e9rminos de la era mesi\u00e1nica. En la tradici\u00f3n jud\u00eda, el Mes\u00edas<\/a> es un proceso de dos etapas. Primero llega el Mes\u00edas de la Casa de Jos\u00e9, que devuelve a los exiliados y construye la tierra de Israel. Le sigue el Mes\u00edas milagroso de la Casa de David. El rabino Kook vio la manifestaci\u00f3n del Mes\u00edas de la Casa de Jos\u00e9 en los sionistas laicos que devolv\u00edan la vida al desierto. Esta visi\u00f3n le vali\u00f3 el t\u00edtulo de \u00abEl Profeta Moderno de la Redenci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El juda\u00edsmo tiene claras tradiciones de duelo, pero cuando muere un tzadik (hombre justo) el aniversario de su fallecimiento se convierte en un d\u00eda de celebraci\u00f3n. El Zohar ense\u00f1a: \u00abUn tzadik que fallece est\u00e1 presente en todos los mundos incluso m\u00e1s que durante su vida\u00bb. Esta trascendencia en la otra vida da a los justos […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":24156,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[975,1074,1078,1132],"tags":[1039,2314,3958,3959,3960,3961],"class_list":["post-29260","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-proverbios","category-liderazgo","category-heroes","category-elul-es","tag-sensibilidad-religiosa","tag-rabino-abraham-isaac-kook","tag-la-era-mesianica","tag-amor-incondicional","tag-movimiento-sionista","tag-unidad-religiosa"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29260","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29260"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29260\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30824,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29260\/revisions\/30824"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24156"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29260"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29260"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29260"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}