El difunto rabino Lord Jonathan Sacks, antiguo rabino jefe de la Commonwealth brit\u00e1nica, cont\u00f3 la siguiente historia:<\/p>\n\n
\u00abSucedi\u00f3 en una sinagoga de Londres que el chazzan <\/i>(cantor) en Shemini Atzeret<\/i> (Octavo D\u00eda de Asamblea) empez\u00f3 a decir LeDovid Hashem Ori Veyishi<\/i> (Salmo 27). El guardi\u00e1n dijo: \u00ab\u00a1Sha!\u00bb. El chazzan <\/i>(cantor) sigui\u00f3. El alcaide dijo: \u00abNo se dice LeDovid Hashem Ori Veyishi <\/i>(Salmo 27) en Shemini<\/i> Atzeret<\/em> (Octavo D\u00eda de la Asamblea)\u00bb. El chazzan <\/i>(cantor) dijo: \u00abS\u00ed se dice\u00bb. El director dijo: \u00ab\u00a1No lo haces!\u00bb. El chazzan <\/i>(cantor) dijo: \u00abPero yo soy el chazzan <\/i>(cantor)\u00bb. Y el alcaide dijo: \u00abPero yo soy el alcaide. Est\u00e1s despedido\u00bb. Y le despidi\u00f3 en el acto. Cuando termin\u00f3 Yom Tov<\/i> (fiesta jud\u00eda), el chazzan <\/i>(cantor) llev\u00f3 su caso ante un tribunal civil ingl\u00e9s por despido improcedente. El caso lleg\u00f3 ante un juez no jud\u00edo, obviamente. Y ten\u00eda que dictaminar si el chazzan <\/i>hab\u00eda sido despedido con causa o sin causa, lo que a su vez depend\u00eda de la pregunta: \u00ab\u00bfDices o no dices LeDovid Hashem Ori Veyishi <\/i>(Salmo 27) en Shemini<\/i> Atzeret<\/em> (Octavo D\u00eda de la Asamblea)?\u00bb. \u00bfC\u00f3mo iba a saberlo el juez? \u00bfC\u00f3mo se supone que iba a dictaminar sobre algo que, de hecho, es un argumento de la ley jud\u00eda? El juez hizo algo absolutamente brillante. Hizo leer el salmo, \u00edntegro, en ingl\u00e9s, en el tribunal. Y luego se dirigi\u00f3 a los litigantes y dijo: \u00abEse salmo es tan hermoso que creo que deber\u00eda recitarse todos los d\u00edas\u00bb. El chazzan <\/i>(cantor) recuper\u00f3 su trabajo, y se restableci\u00f3 la paz y el orden\u00bb. <\/p>\n\n El rabino Sacks concluy\u00f3 la historia de la siguiente manera: \u00abEs una historia preciosa. Y, por supuesto, si lees el salmo en su totalidad, ver\u00e1s exactamente por qu\u00e9 deber\u00eda recitarse todos los d\u00edas. Porque ning\u00fan otro salmo respira tan bellamente la tranquila confianza de la fe\u00bb. <\/p>\n\n No leemos el Salmo 27<\/a> todos los d\u00edas del a\u00f1o, pero s\u00ed dos veces al d\u00eda durante todo el mes de Elul<\/em><\/a> y a lo largo de la Alta Fiesta. <\/p>\n\n Siempre es bueno recitar salmos y, como dijo el juez brit\u00e1nico, el Salmo 27 es tan hermoso que deber\u00eda leerse todos los d\u00edas. Pero, \u00bfpor qu\u00e9 se prescribe espec\u00edficamente en el mes de Elul? \u00bfY dos veces al d\u00eda? \u00bfNo basta con una vez al d\u00eda? <\/p>\n\n El Salmo 27 es un salmo extraordinario que va directo a la experiencia humana. El rabino Amnon Bazak explica que, en este Salmo, el rey David describe tres estados distintos de fe: La alegr\u00eda y la confianza plena en Dios; el miedo y el debilitamiento de esa confianza; y la dificultad y la crisis, cuando nos sentimos totalmente solos frente a nuestros enemigos. <\/p>\n\n La belleza del Salmo reside en que el rey David expresa su fe en Dios, independientemente de su estado emocional, y es esta idea la que debemos tomar en serio al leer este Salmo. <\/p>\n \u05dc\u05d5\u05bc\u05dc\u05b5\u05d0 \u05d4\u05b6\u05d0\u05b1\u05de\u05b7\u05e0\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05d8\u05d5\u05bc\u05d1\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p> LU-a-LE, he-MA-n’-TEE lir-OT b’-tuv-a-do-NAI b’-E-rets kha-YIM<\/p> Si no tuviera la seguridad de que disfrutar\u00eda de la bondad de Hashem<\/em> en la tierra de los vivos…<\/p> Deber\u00edamos expresar siempre nuestra fe en Dios. En los buenos momentos, sabemos que Dios est\u00e1 detr\u00e1s de todo. Cuando estamos llenos de dudas, derramamos nuestro coraz\u00f3n a Dios en oraci\u00f3n y s\u00faplica. En los momentos dif\u00edciles, mantenemos nuestra fe en que Dios nos sacar\u00e1 del sufrimiento y nos mostrar\u00e1 Su bondad en \u00abla tierra de los vivos\u00bb(vers\u00edculo 13<\/a>, La Biblia de Israel<\/em> p. 1502). <\/p>\n\n Nuestros estados de \u00e1nimo tambi\u00e9n pasan por diferentes etapas cuando nos preparamos para el juicio. Esto es especialmente cierto durante el mes de Elul, cuando nos sometemos a un proceso de autorreflexi\u00f3n y arrepentimiento<\/a> en preparaci\u00f3n para Rosh Hashan\u00e1<\/em><\/a>el D\u00eda del Juicio. En Rosh<\/em> Hashan\u00e1, toda la humanidad pasa ante Dios como un reba\u00f1o de ovejas. Dios emite un decreto sobre el a\u00f1o de cada persona: qui\u00e9n vivir\u00e1, qui\u00e9n morir\u00e1, qui\u00e9n tendr\u00e1 abundancia y qui\u00e9n carecer\u00e1. <\/p>\n\n Por un lado, el mes de Elul<\/em> nos llena de temor al juicio. Sin embargo, aprendemos del rey David a mantener nuestra fe en que el juicio de Dios ser\u00e1 bueno y verdadero. Junto con nuestro miedo y nuestra petici\u00f3n desesperada a Dios para que no nos oculte Su rostro (Salmos 27:9), en el fondo sabemos que \u00c9l es nuestra luz y nuestra salvaci\u00f3n (Salmos 27:1). <\/p>\n\n Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 recitamos este salmo dos veces al d\u00eda, por la ma\u00f1ana y por la noche?<\/p>\n\n La ma\u00f1ana y la noche expresan dos estados de fe diferentes. La ma\u00f1ana est\u00e1 llena de luz cuando todo es visible; no tengo preguntas ni dudas porque puedo ver con claridad. \u00c9sta es la fe en los buenos tiempos. <\/p>\n\n La noche es un tiempo de oscuridad. Es un momento en el que nada est\u00e1 claro y todo es potencialmente peligroso. La \u00fanica forma de atravesar la oscuridad es recordar c\u00f3mo eran las cosas en la luz. Esto es tener fe en los momentos dif\u00edciles. <\/p>\n\n Recitar el Salmo 27 tanto por la ma\u00f1ana como por la noche nos conecta con lo que el rey David intenta comunicar: ten fe en todo momento, sea cual sea la situaci\u00f3n.<\/p>\n\n Que todos tengamos un mes de Elul<\/em> significativo, y que todos seamos bendecidos con un buen juicio en este Rosh Hashan\u00e1<\/em>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El difunto rabino Lord Jonathan Sacks, antiguo rabino jefe de la Commonwealth brit\u00e1nica, cont\u00f3 la siguiente historia: \u00abSucedi\u00f3 en una sinagoga de Londres que el chazzan (cantor) en Shemini Atzeret (Octavo D\u00eda de Asamblea) empez\u00f3 a decir LeDovid Hashem Ori Veyishi (Salmo 27). El guardi\u00e1n dijo: \u00ab\u00a1Sha!\u00bb. El chazzan (cantor) sigui\u00f3. El alcaide dijo: \u00abNo […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":24171,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[929,950,969,1132],"tags":[1076,1096,2109,4035],"class_list":["post-29234","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-salmos","category-fe-y-espiritualidad","category-rosh-hashana-es","category-elul-es","tag-simbolismo-biblico","tag-metaforas-biblicas","tag-desafios-de-la-fe","tag-costumbres-de-oracion"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29234"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":34402,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29234\/revisions\/34402"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24171"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}