{"id":29233,"date":"2022-09-20T11:06:29","date_gmt":"2022-09-20T09:06:29","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/no-lo-hagas-solo\/"},"modified":"2025-04-19T16:02:46","modified_gmt":"2025-04-19T14:02:46","slug":"no-lo-hagas-solo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/no-lo-hagas-solo\/","title":{"rendered":"No lo hagas solo"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Ten\u00eda un amigo llamado Elyon Shemesh que era un talentoso bater\u00eda y seguidor del rabino Shlomo Carlebach (rabino y compositor). Aunque hab\u00eda nacido en Israel, hablaba un ingl\u00e9s fluido y sin acentos. Una vez estaba de visita en Nueva York y fue al Washington Square Park, en Greenwich Village, para pasar el rato con los hippies y los artistas. Estaba en un c\u00edrculo de tambores y conectaba musicalmente con un rastafari con rastas. La puesta de sol se acercaba r\u00e1pidamente y era la hora de las oraciones de la tarde, pero s\u00f3lo hab\u00eda nueve hombres jud\u00edos presentes y la ley jud\u00eda exige diez hombres para poder decir muchas de las bendiciones especiales. La multitud se alej\u00f3 mientras Elyon luchaba por reunir un <i>minyan<\/i>, un qu\u00f3rum de diez.       <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abReb Shlomo siempre dec\u00eda que si tienes nueve hombres que quieren rezar, Dios enviar\u00e1 al d\u00e9cimo\u00bb, se dijo Elyon.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab\u00bfA qu\u00e9 esperas, hermano m\u00edo?\u00bb, pregunt\u00f3 el rastafari.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elyon se esforz\u00f3 por explicar la necesidad de un <i>minyan.<\/i><\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00ab\u00a1Vaya!\u00bb, explic\u00f3 el rastafari. \u00abEso suena sagrado. Ojal\u00e1 pudiera ayudar. Amo al pueblo jud\u00edo, pero no soy jud\u00edo\u00bb. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El sol estaba a punto de ponerse y el tiempo apremiaba mientras Elyon empezaba a desesperarse.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abYa\u00bb, continu\u00f3 el rastafari. \u00abNo soy jud\u00edo, pero me encantan los jud\u00edos. Ver\u00e1s, mi madre era jud\u00eda pero yo no lo soy\u00bb. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Elyon tuvo el tiempo justo para explicar que, seg\u00fan la ley jud\u00eda, la identidad jud\u00eda la establece la madre. El rastafari se uni\u00f3 alegremente a las oraciones, que eran realmente \u00fanicas. <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Muchas disciplinas espirituales idealizan el viaje solitario para conectar con el infinito. La iluminaci\u00f3n se alcanza meditando en la cima de una monta\u00f1a remota. Pero el juda\u00edsmo es todo lo contrario. La oraci\u00f3n jud\u00eda mejora cuando se reza en grupo y la iluminaci\u00f3n lleg\u00f3 cuando la naci\u00f3n se reuni\u00f3 en el monte Sina\u00ed.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Tor\u00e1 enfatiza a\u00fan m\u00e1s este punto en la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Nitzavim. La Tor\u00e1 dice que toda la naci\u00f3n se reuni\u00f3 para establecer un pacto con Dios: <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/deuteronomy-29\/#verse_9\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05e0\u05b4\u05e6\u05bc\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05db\u05bc\u05bb\u05dc\u05bc\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05e8\u05b8\u05d0\u05e9\u05c1\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05d8\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d6\u05b4\u05e7\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b9\u05d8\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">a-TEM ni-tza-VIM ha-YOM ku-LE-khem lif-NEI a-do-NAI e-lo-HEI-khem ra-SHE-khem shiv-TEI-khem zik-NEI-khem v&#8217;-shot-REI-khem kol EESH yis-ra-AYL<\/p><p class=\"short_translation\">Este d\u00eda, todos ustedes, est\u00e1n ante <em>Hashem<\/em> su Dios: sus jefes tribales, sus ancianos y sus oficiales, todos los hombres de <em>Yisrael<\/em>,<\/p><figcaption><cite>Deuteronomio 29:9<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Lo confuso de este vers\u00edculo es que no s\u00f3lo dice \u00abtodos vosotros\u00bb reunidos. Dice eso, pero tambi\u00e9n enumera todas las categor\u00edas de personas que estaban all\u00ed. Hubiera bastado con decir que todos estaban reunidos, \u00bfpor qu\u00e9 la Tor\u00e1 hace hincapi\u00e9 en cada grupo que estaba presente enumerando a cada uno individualmente?  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Reunirnos en grupo aumenta exponencialmente nuestra capacidad de servir a Dios. Las leyes de la Tor\u00e1 son muchas y complejas, y una comunidad jud\u00eda t\u00edpica requiere varios especialistas: alguien capacitado para hacer circuncisiones, un experto para leer de la Tor\u00e1, un maestro y muchos m\u00e1s.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero m\u00e1s all\u00e1 del elemento pr\u00e1ctico de formar parte de una comunidad, este vers\u00edculo nos est\u00e1 ense\u00f1ando algo a\u00fan m\u00e1s profundo. Esta secci\u00f3n de la Tor\u00e1 viene directamente despu\u00e9s de las maldiciones que se describen a la naci\u00f3n antes de entrar en la Tierra de Israel. Rashi explica la conexi\u00f3n tem\u00e1tica entre ambas secciones:  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abComo los israelitas oyeron 98 maldiciones, adem\u00e1s de las 49 indicadas en el Lev\u00edtico, se desanimaron y dijeron: \u00bfQui\u00e9n puede hacer frente a \u00e9stas? Mois\u00e9s respondi\u00f3 diciendo: Hoy est\u00e1is aqu\u00ed reunidos. Hab\u00e9is vejado mucho a Dios y, sin embargo, no ha acabado con vosotros y he aqu\u00ed que segu\u00eds existiendo ante \u00c9l.\u00bb<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En un nivel sencillo, esto significa que aunque hayas enfadado a Dios en el pasado, sigues existiendo hoy. Del mismo modo que sobreviviste a tus errores anteriores y a los castigos que les siguieron, seguir\u00e1s existiendo ante Dios a pesar de tus errores futuros.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Pero aqu\u00ed tambi\u00e9n hay una lecci\u00f3n mucho m\u00e1s profunda. Cuando estamos solos, como individuos, Dios escruta nuestras acciones como individuos. Pero cuando permanecemos unidos como uno solo, Dios nos favorece. Es porque todos permanec\u00e9is unidos, todos y cada uno de los miembros de la naci\u00f3n, por lo que sois capaces de sobrevivir. Cuando permanecemos unidos, cuando nos cuidamos unos a otros, cuando nos ayudamos mutuamente, podemos sobrevivir y no tendremos nada que temer.      <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Proverbios a\u00f1ade otro elemento a esta idea de unirse como uno solo:<\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/proverbs-14\/#verse_28\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b8\u05d1\u05be\u05e2\u05b8\u05dd \u05d4\u05b7\u05d3\u05b0\u05e8\u05b7\u05ea\u05be\u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05d0\u05b6\u05e4\u05b6\u05e1 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b9\u05dd \u05de\u05b0\u05d7\u05b4\u05ea\u05bc\u05b7\u05ea \u05e8\u05b8\u05d6\u05d5\u05b9\u05df\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">b&#8217;-rov AM had-rat ME-lekh uv-E-fes l&#8217;-OM m&#8217;-khi-TAT ra-ZON<\/p><p class=\"short_translation\">Un pueblo numeroso es la gloria de un rey; sin una naci\u00f3n, un gobernante est\u00e1 arruinado.<\/p><figcaption><cite>Proverbios 14:28<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Este vers\u00edculo se entiende frecuentemente en referencia al propio Dios. Su gloria aumenta cuando las multitudes de Su pueblo siguen Sus caminos, d\u00e1ndole un buen nombre a los ojos del mundo.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Esta afirmaci\u00f3n tambi\u00e9n tiene implicaciones pr\u00e1cticas. Cuando un grupo de personas se re\u00fane para comer, es preferible que una sola bendiga la comida por todos. En lugar de pronunciar muchas bendiciones, es mejor que todos los reunidos se unan para alabar a Dios. Bas\u00e1ndose tambi\u00e9n en este vers\u00edculo, la tradici\u00f3n jud\u00eda ense\u00f1a que si una persona puede elegir entre varias casas de culto en las que rezar, es preferible adorar a Dios en la congregaci\u00f3n m\u00e1s numerosa, pues \u00abUn pueblo numeroso es la gloria de un rey.\u00bb     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Sin embargo, la m\u00e1xima expresi\u00f3n de la gloria de Dios puede aprenderse de su inversa: La mayor desgracia para la gloria de Dios es que los Hijos de Israel est\u00e9n aislados, dispersos y exiliados de la Tierra. La mayor gloria para el Rey de Reyes, por tanto, es el regreso del Pueblo de Israel a la Tierra de Israel en gran n\u00famero. Qu\u00e9 afortunada es nuestra generaci\u00f3n, que ha visto c\u00f3mo millones de jud\u00edos de los cuatro rincones del mundo regresaban <i>en<\/i> masa a vivir en Israel, dando as\u00ed gloria al Rey de Reyes.  <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ten\u00eda un amigo llamado Elyon Shemesh que era un talentoso bater\u00eda y seguidor del rabino Shlomo Carlebach (rabino y compositor). Aunque hab\u00eda nacido en Israel, hablaba un ingl\u00e9s fluido y sin acentos. 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