\u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4 \u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05dc\u05b0\u05d3\u05b9\u05ea \u05e0\u05b9\u05d7\u05b7 \u05e0\u05b9\u05d7\u05b7 \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05e6\u05b7\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05e7 \u05ea\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d3\u05b9\u05e8\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b4\u05ea\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05b6\u05da\u05b0\u05be\u05e0\u05b9\u05d7\u05b7\u05c3<\/p>
AY-leh to-LE-doth NO-akh, NO-akh EESH tza-DEEK ta-MEEM ha-YAH b’-do-RO-tav, et ha-E-lo-HEEM hit-ha-LEKH-NO-akh.<\/p>
Esta es la l\u00ednea de No\u00e9<\/em>. No\u00e9<\/em> era un hombre justo; era intachable en su \u00e9poca; No\u00e9<\/em> caminaba con Hashem<\/em>.<\/p>
G\u00e9nesis 6:9<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05e2\u05b9\u05d3 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d9\u05b0\u05de\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d6\u05b6\u05e8\u05b7\u05e2 \u05d5\u05b0\u05e7\u05b8\u05e6\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d5\u05b0\u05e7\u05b9\u05e8 \u05d5\u05b8\u05d7\u05b9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e7\u05b7\u05d9\u05b4\u05e5 \u05d5\u05b8\u05d7\u05b9\u05e8\u05b6\u05e3 \u05d5\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d5\u05b8\u05dc\u05b7\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05bc\u05b9\u05ea\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>
OD kol-Y’-may ha-A-retz, ZE-ra v’-KA-tzeer v’-KOR va-KHOM v’-KA-yitz v’-KHOREF v’-YOM va-LAI-lah lo yish-BO-tu.<\/p>
Mientras dure la tierra, la siembra y la cosecha, el fr\u00edo y el calor, el verano y el invierno, el d\u00eda y la noche no cesar\u00e1n.\u201d<\/p>
G\u00e9nesis 8:22<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n La porci\u00f3n de la semana pasada relataba que Dios estaba consternado por el deterioro de la humanidad. Opta por borrar Su creaci\u00f3n y empezar de nuevo, seleccionando al justo No\u00e9 como progenitor. Ordena a No\u00e9 que construya una barca de tres pisos de madera de topo y la llene de animales -un macho, una hembra de cada y siete parejas de cada animal limpio-, as\u00ed como de comida para todos. Le dice a No\u00e9 que har\u00e1 llover durante cuarenta d\u00edas y cuarenta noches e inundar\u00e1 la Tierra, aniquilando toda vida fuera del arca. <\/p>\n\n
La lluvia comienza a caer en el a\u00f1o seiscientos de vida de No\u00e9. Las aguas llenan la Tierra, cubriendo las cimas de las monta\u00f1as, y permanecen all\u00ed durante 150 d\u00edas antes de empezar a retirarse. Cuando No\u00e9 se da cuenta de que el nivel de las aguas desciende, env\u00eda primero al cuervo y luego a la paloma para comprobar si la tierra vuelve a ser habitable. El cuervo regresa de su infructuosa b\u00fasqueda, pero la paloma trae de su primera incursi\u00f3n una rama de olivo, ahora s\u00edmbolo de paz. En su segundo viaje, no regresa, y No\u00e9 se da cuenta de que es seguro abandonar el arca. En total, la familia pasa un a\u00f1o y diez d\u00edas a bordo del arca. <\/p>\n\n
Al salir del arca, No\u00e9 hace una ofrenda de agradecimiento, y Dios decide no volver a aniquilar toda la vida.<\/p>\n\n
Los Sabios ense\u00f1an que, durante el diluvio, la Tierra de Israel ten\u00eda un estatuto especial, que la Biblia de Israel detalla. El rabino Shneur Zalman de Liadi explica que la finalidad del diluvio era purificar la tierra, pero Israel es intr\u00ednsecamente puro, y no necesita tal purificaci\u00f3n. Aunque las aguas se elevaron sobre las cimas de las monta\u00f1as, cubriendo tambi\u00e9n Israel, no llovi\u00f3 all\u00ed, pues la pureza de la Tierra de Israel nunca puede contaminarse. Por ello, los \u00e1rboles de all\u00ed sobrevivieron al diluvio, lo que permiti\u00f3 a la paloma regresar con su rama de olivo. Adem\u00e1s de ser una imagen de paz, la paloma representa a la naci\u00f3n jud\u00eda. Al igual que la paloma no encontr\u00f3 descanso en su primera incursi\u00f3n en el mundo, tampoco el pueblo jud\u00edo encontrar\u00e1 descanso en el exilio. Como la paloma que regresa al arca, los jud\u00edos siempre volver\u00e1n a Israel. <\/p>\n\n
Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n
Se nos dice que No\u00e9 es \u00abjusto y cabal\u00bb en sus generaciones. (G\u00e9nesis 6:9) Esto ha llevado a los rabinos de todos los siglos a discutir sobre el significado del calificativo \u00aben sus generaciones\u00bb. \u00bfQu\u00e9 crees que dice este comentario sobre la rectitud de No\u00e9? <\/p>\n\n
Despu\u00e9s de la inundaci\u00f3n<\/h3>\n\n
(G\u00e9nesis 9:1-10:32)<\/a><\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e0\u05b9\u05d7\u05b7 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b8\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05e4\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d5\u05bc\u05e8\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05dc\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3<\/p>
va-y’-va-REKH e-lo-HEEM et NO-akh v’-et ba-NAV, va-YO-mer la-HEM: pe-ROO u-re-VU u-mi-L’-u et ha-A-retz<\/p>
Hashem<\/em> bendijo a Noach<\/em> y a sus hijos, y les dijo: \u00abSean fecundos y multipl\u00edquense, y llenen la tierra.<\/p>
G\u00e9nesis 9:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4 \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b0\u05d7\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05e0\u05b9\u05d7\u05b7 \u05dc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05dc\u05b0\u05d3\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d2\u05d5\u05b9\u05d9\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05bc\u05de\u05b5\u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4 \u05e0\u05b4\u05e4\u05b0\u05e8\u05b0\u05d3\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05d5\u05bc\u05dc\u05c3<\/p>
AY-leh mish-pe-KHOT b’-nay-NO-akh l’-to-l’-DO-tam b’-go-y’-HEM u-m’-AY-leh nif-r’-DU ha-go-YIM ba-A-retz a-KHAR ha-ma-BUL.<\/p>
Estos son los grupos de los descendientes de Noach<\/em>, seg\u00fan sus or\u00edgenes, por sus naciones; y de estos se ramificaron las naciones sobre la tierra despu\u00e9s del Diluvio.<\/p>
G\u00e9nesis 10:32<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Tras el diluvio, Dios se dirige a No\u00e9 y a sus hijos, dici\u00e9ndoles que sean fecundos y se multipliquen. Les promete que los animales de la Tierra les temer\u00e1n a ellos y a sus descendientes, y les concede el derecho a comer carne. Sin embargo, les advierte que no deben comer el animal ensangrentado. Tambi\u00e9n jura que har\u00e1 justicia a cualquiera, hombre o animal, que acabe con una vida humana. A continuaci\u00f3n, Dios comunica a No\u00e9 su compromiso de no aniquilar nunca a la humanidad en otro diluvio, colocando un arco iris en el cielo como se\u00f1al. <\/p>\n\n
No\u00e9 planta un vi\u00f1edo, hace vino, se embriaga y se queda dormido, desnudo, en su tienda. Su hijo menor, Cam, ve a su padre y llama a sus hermanos mayores para que humillen a No\u00e9. En cambio, Sem y Jafet cubren a su padre por respeto. Cuando No\u00e9 despierta, se da cuenta de lo que ha hecho su hijo menor, y lo maldice para que se someta a sus hermanos para siempre. Mientras tanto, bendice a Sem y Jafet. <\/p>\n\n
La Biblia de Israel relata los comentarios de Rashi seg\u00fan los cuales No\u00e9 bendijo al Dios de Sem porque \u00e9ste acabar\u00eda dando la Tierra de Israel a los descendientes de Sem.<\/p>\n\n
A continuaci\u00f3n, la Tor\u00e1 enumera los descendientes de No\u00e9 y de sus hijos nacidos despu\u00e9s del diluvio. Esta genealog\u00eda da origen a las setenta naciones que tradicionalmente poblaron la Tierra. Como el siguiente relato cuenta que los pueblos de la \u00e9poca se resist\u00edan a extenderse por la Tierra, la Biblia de Israel distingue entre el verbo nifridu, utilizado aqu\u00ed, que significa crecimiento natural y expansi\u00f3n, y vayafetz, utilizado all\u00ed, para describir la dispersi\u00f3n forzosa del pueblo por parte de Dios. Del mismo modo, la palabra para lengua utilizada aqu\u00ed, lashon (tambi\u00e9n lengua en hebreo) difiere en su connotaci\u00f3n de la palabra safa, que significa lengua, utilizada all\u00ed. Lashon implica un cambio natural de dialecto, mientras que safa se refiere a lenguas realmente diferentes. <\/p>\n\n
Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n
Hasta No\u00e9, Dios hab\u00eda permitido al hombre comer plantas (frutas y verduras), pero no carne; sin embargo, el sacrificio de animales ya est\u00e1 registrado en la Tor\u00e1. \u00bfPor qu\u00e9 crees que Dios permite ahora que el hombre coma carne? <\/p>\n\n
Torre de Babel<\/h3>\n\n
(G\u00e9nesis 11:1-11:32)<\/a><\/p>\n\n
\u00abLa Torre de Babel\u00bb de Pieter Brueghel, 1563 (Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05e9\u05c2\u05b8\u05e4\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05ea \u05d5\u05bc\u05d3\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05d7\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>
vai-HEE khol ha-A-retz sa-FAH e-KHAT ud-va-REEM a-kha-DEEM<\/p>
Todos en la tierra ten\u00edan el mismo idioma y las mismas palabras.<\/p>
G\u00e9nesis 11:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>
![\""La](\"https:\/\/theisraelbible.com\/wp-content\/uploads\/2023\/10\/The-Tower-of-Babel.jpg\")