La porci\u00f3n de Vayeitzei relata el viaje de Jacob para encontrar una esposa adecuada entre los parientes de su madre. Por el camino sue\u00f1a su famoso sue\u00f1o de \u00e1ngeles que suben y bajan por una escalera. En casa de su t\u00edo Lab\u00e1n, Jacob se casa con sus dos primas y sus dos criadas, que le dan doce hijos. A continuaci\u00f3n, Jacob trabaja para ganarse la vida y, finalmente, huye de la casa de su t\u00edo para regresar a su patria, Israel. <\/p>\n\n
G\u00e9nesis 28:10-22<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e6\u05b5\u05d0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b5\u05e8 \u05e9\u05c1\u05b8\u05d1\u05b7\u05e2 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d7\u05b8\u05e8\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> vai-YAY-tzay ya-a-KOV mi-b’-AYR sha-VA va-YAY-lekh kha-RA-na<\/p> Yaakov<\/em> dej\u00f3 Be’er Sheva<\/em> y se dirigi\u00f3 a Har\u00e1n.<\/p> Tras recibir la bendici\u00f3n de sus padres para ir a buscar esposa entre los parientes de su madre, Jacob abandona su casa de Beerseba y se dirige en direcci\u00f3n a Har\u00e1n. Por el camino, se detiene a descansar, y esa noche sue\u00f1a con una alta escalera que llega hasta el cielo. En su sue\u00f1o, Jacob ve \u00e1ngeles que ascienden y descienden por la escalera. Dios est\u00e1 en lo alto de la escalera y le dice a Jacob que le proteger\u00e1 en su viaje. Tambi\u00e9n reitera Su promesa a Jacob: dar a sus descendientes la tierra que prometi\u00f3 a Abraham e Isaac, y hacer que su descendencia sea tan numerosa como el polvo de la tierra. <\/p>\n\n Jacob se despierta sobresaltado, sin haberse dado cuenta de que se hab\u00eda dormido en tierra sagrada. Identifica el lugar como la casa de Dios y la puerta del cielo. Por la ma\u00f1ana, erige un monumento en el lugar, llam\u00e1ndolo Beit El, o Casa de Dios. A\u00f1os antes, Abraham tambi\u00e9n hab\u00eda visitado la misma zona, llamando Beit El a la ciudad cercana. La Biblia de Israel se\u00f1ala que el nombre Beit El se convertir\u00e1 en sin\u00f3nimo en la Biblia de lugar ideal para la oraci\u00f3n. <\/p>\n\n Jacob jura convertir su monumento en una casa de culto a Dios y ofrecerle la d\u00e9cima parte de todo lo que posee si Dios le protege en sus viajes y le devuelve sano y salvo a la tierra de sus padres.<\/p>\n\n El lugar donde Jacob durmi\u00f3 aquella noche no es otro que el futuro emplazamiento del Primer y Segundo Templos, conocido hoy como el Monte del Templo. Seg\u00fan el rabino Chaim Clorfene, citado en la Biblia de Israel, el Templo era conocido como la Casa de Dios porque all\u00ed \u00abla presencia revelada de Dios -la shejin\u00e1- habita con Su pueblo, igual que un marido habita \u00edntimamente con su esposa en su hogar\u00bb. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n Teniendo en cuenta que en el sue\u00f1o de Jacob Dios ya le hab\u00eda prometido acompa\u00f1arle en su viaje, el voto de Jacob parece contener una condici\u00f3n innecesaria de que Dios le proteja. \u00bfQu\u00e9 crees que quiere Jacob de Dios en este voto que no le haya prometido ya? <\/p>\n\n G\u00e9nesis 29:1-30<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c2\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05e8\u05b7\u05d2\u05b0\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05e7\u05b6\u05d3\u05b6\u05dd\u05c3<\/p> va-yi-SA ya-a-KOV rag-LAV va-YAY-lekh\u00a0AR-tzah v’-nay KE-dem<\/p> Yaakov<\/em> reanud\u00f3 su viaje y lleg\u00f3 a la tierra de los orientales.<\/p> Jacob se vuelve hacia el este, hacia la ciudad natal de su t\u00edo. All\u00ed se encuentra con un grupo de pastores reunidos para abrevar a sus ovejas. Comenta que el d\u00eda a\u00fan es joven, y pregunta por qu\u00e9 esperan en el pozo en vez de abrevar a sus ovejas y seguir su camino. Los pastores responden que deben esperar a que todos se hayan reunido para retirar la roca de la boca del pozo. Los Sabios comentan que la pesada roca ten\u00eda por objeto impedir que ning\u00fan pastor tomara agua sin los dem\u00e1s, pues desconfiaban unos de otros. <\/p>\n\n Mientras Jacob habla con los pastores, llega su prima Raquel. Se conmueve al verla y, en un alarde de fuerza inhumana, retira sin ayuda la piedra del pozo y da de beber a sus ovejas. <\/p>\n\n Jacob llega a casa de Lab\u00e1n, tras haber sido presentado por Raquel. Le cuenta su historia a su t\u00edo, y Lab\u00e1n le permite quedarse. Un mes despu\u00e9s de su llegada, durante el cual Jacob hab\u00eda trabajado para Lab\u00e1n como pastor, Lab\u00e1n pide a su sobrino que le nombre su salario. Jacob pide la mano de su prima Raquel en matrimonio, y Lab\u00e1n accede, al cabo de siete a\u00f1os de trabajo. Sin embargo, cuando llega el momento, Lab\u00e1n cambia con enga\u00f1o a Raquel por su hermana mayor, Lea, un truco que Jacob s\u00f3lo descubre a la luz de la ma\u00f1ana siguiente. <\/p>\n\n Cuando se enfrenta a su enga\u00f1o, Lab\u00e1n se limita a decir que, en su comunidad, la hija menor no se casa antes que su hermana mayor. Vuelve a ofrecer la mano de Raquel, a cambio de siete a\u00f1os m\u00e1s de trabajo. Jacob acepta, y cuando la celebraci\u00f3n de la boda de Lea, que dur\u00f3 una semana, toca a su fin, se casa tambi\u00e9n con Raquel, a cambio de su compromiso de trabajo. Lab\u00e1n tambi\u00e9n da a cada hija una criada para su nueva casa: Bilha para Raquel y Zilpa para Lea. <\/p>\n\n Como se\u00f1ala la Biblia de Israel, la Biblia asocia la tierra con sus habitantes. La \u00abtierra de los hijos de oriente\u00bb, con sus celosos pastores y el inescrupuloso Lab\u00e1n, contrasta fuertemente con la Tierra Prometida, donde Abraham trat\u00f3 de llevar la piedad al mundo. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n \u00bfPor qu\u00e9 crees que Dios permite que tenga \u00e9xito el enga\u00f1o de Lab\u00e1n? Despu\u00e9s de todo, \u00bfno se habr\u00eda dado cuenta Jacob del cambio si Dios no hubiera querido que se casara con Lea? <\/p>\n\n G\u00e9nesis 29:31-30:24<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e9\u05c2\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc\u05d0\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b5\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e4\u05b0\u05ea\u05bc\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e8\u05b7\u05d7\u05b0\u05de\u05b8\u05d4\u05bc \u05d5\u05b0\u05e8\u05b8\u05d7\u05b5\u05dc \u05e2\u05b2\u05e7\u05b8\u05e8\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> va-YAR a-do-NAI KEE-se-NO-a lay-AH, va-yif-TAKH et-rakh-MAH, v’-ra-KHEL a-ka-RAH<\/p> Hashem<\/em> vio que Leah<\/em> no era amada y abri\u00f3 su matriz; pero Rachel<\/em> era est\u00e9ril.<\/p> \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e3 \u05dc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8 \u05d9\u05b9\u05e1\u05b5\u05e3 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b5\u05df \u05d0\u05b7\u05d7\u05b5\u05e8\u05c3<\/p> va-tik-RA et sh’-MO yo-SEF lay-MOR: yo-SEF a-do-NAI lee ben a-KHER<\/p> As\u00ed que lo llam\u00f3 Yosef<\/em>, que quiere decir, \u00abQue Hashem<\/em> me a\u00f1ada otro hijo.\u00bb<\/p> Dios es plenamente consciente de la preferencia de Jacob por Raquel antes que por Lea, y por eso le concede a \u00e9sta los hijos primero. Con el nacimiento y el nombre de cada hijo, se hace evidente la esperanza de Lea de obtener el afecto de su marido. Rub\u00e9n, que significa \u00ab\u00a1Mira, un hijo!\u00bb, Sime\u00f3n, que significa \u00abDios ha o\u00eddo\u00bb, y Lev\u00ed, que significa \u00abacompa\u00f1a\u00bb, reciben cada uno el nombre de la esperanza de Lea de que \u00e9ste sea el hijo que la atraiga a las buenas gracias de su marido. Cuando nace Jud\u00e1, que significa \u00abgracias\u00bb, Lea agradece que Jacob se preocupe por fin de ella, aunque todav\u00eda menos que de su hermana. <\/p>\n\n Raquel se da cuenta de que, si a\u00fan no se ha quedado embarazada, puede ser est\u00e9ril, e insta a Jacob a que se case con su sierva, Bilha, para que sirva de vientre de alquiler a Raquel. Bilha da a luz a Jacob dos hijos m\u00e1s en nombre de Raquel, Dan y Neftal\u00ed. Inspirada por Raquel, Lea tambi\u00e9n da a Jacob a su sierva, Zilp\u00e1, como madre de alquiler, y ella le da a luz a Gad y Aser. <\/p>\n\n Desesperada, Raquel convence a su hermana para que comparta los dudaim, o mandr\u00e1goras, que su joven hijo, Rub\u00e9n, hab\u00eda recolectado. Se sab\u00eda que la planta ten\u00eda cualidades para aumentar la fertilidad. A cambio, ofrece Raquel, L\u00eda podr\u00eda disfrutar de la compa\u00f1\u00eda de Jacob esa noche, fuera de turno. Lea acepta y concibe otro hijo, Isacar. M\u00e1s tarde da a luz a un sexto hijo, Zabul\u00f3n, y a una hija, Dina. <\/p>\n\n Finalmente, tambi\u00e9n Raquel concibe y da a luz a Jos\u00e9. Al ponerle este nombre, que significa \u00aba\u00f1ade\u00bb, Raquel ruega que sea el primer hijo que d\u00e9 a luz, pero no el \u00faltimo. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n \u00bfPor qu\u00e9 crees que Jacob accede a todas las manipulaciones entre sus esposas?<\/p>\n\n G\u00e9nesis 30:25-43<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b7\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b8\u05dc\u05b0\u05d3\u05b8\u05d4 \u05e8\u05b8\u05d7\u05b5\u05dc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e3 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05dc\u05b8\u05d1\u05b8\u05df \u05e9\u05c1\u05b7\u05dc\u05bc\u05b0\u05d7\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b0\u05e7\u05d5\u05b9\u05de\u05b4\u05d9 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05b4\u05d9\u05c3<\/p> vai-HEE ka-a-SHER ya-l’-DAH ra-KHAYL et yo-SAYF va-YO-mer ya-a-KOV el la-VAN sha-l’-KHAY-nee v’-AY-l’-KHAH el m’-ko-MEE ul-ar-TZEE<\/p> Despu\u00e9s de que Rachel<\/em> hab\u00eda dado a luz a Yosef<\/em>, Yaakov<\/em> dijo a Laban, \u00abPerm\u00edteme volver a mi propia tierra.<\/p> Con el nacimiento de Jos\u00e9, Jacob decide que ha llegado el momento de regresar a su patria. La Biblia de Israel explica que, seg\u00fan un vers\u00edculo de Abd\u00edas (1:18), Jos\u00e9 es comparado con una llama y Esa\u00fa con \u00abuna casa de paja\u00bb. As\u00ed, una vez nacida la \u00abllama\u00bb destinada a combatir a Esa\u00fa, Jacob podr\u00eda enfrentarse a su hermano y cumplir su compromiso con Dios de regresar a la tierra de sus padres. <\/p>\n\n Jacob pide permiso a su suegro para regresar, pero Lab\u00e1n le convence de que prolongue su estancia, esta vez para ganarse la vida y no marcharse con las manos vac\u00edas. Le dice a Jacob que fije su salario. Jacob reconoce que no ha tenido tiempo de amasar su propia fortuna, y dice a Lab\u00e1n que debe eliminar cualquier oveja moteada o manchada de su reba\u00f1o actual. A partir de ese momento, cualquier oveja manchada que nazca ser\u00e1 de Jacob. Lab\u00e1n acepta las condiciones y Jacob se dispone a cuidar las ovejas sin manchas de Lab\u00e1n. <\/p>\n\n Jacob prepara un elaborado sistema para favorecer el nacimiento de ovejas moteadas, y funciona. Adem\u00e1s, dispone que sus ovejas nazcan entre las m\u00e1s fuertes del reba\u00f1o, dejando a Lab\u00e1n con los animales m\u00e1s d\u00e9biles. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n \u00bfCrees que la manipulaci\u00f3n de las ovejas por parte de Jacob afect\u00f3 realmente al resultado? \u00bfPor qu\u00e9 s\u00ed o por qu\u00e9 no? Si no, \u00bfpor qu\u00e9 crees que Jacob hizo esas cosas? <\/p>\n\nJacob trabaja para sus mujeres<\/h3>\n\n
Crece la familia de Jacob<\/h3>\n\n
El salario de Jacob<\/h3>\n\n
Jacob huye de Lab\u00e1n<\/h3>\n\n