En la porci\u00f3n de Vayishlach, Jacob se prepara para enfrentarse a su hermano tras muchos a\u00f1os separados, consciente del voto de Esa\u00fa de destruirle alg\u00fan d\u00eda. Prepara su campamento y reza, enviando tambi\u00e9n regalos para apaciguar a su hermano. Antes del encuentro, Jacob lucha con un \u00e1ngel que le bendice y le da un nuevo nombre. Cuando Jacob por fin se encuentra con Esa\u00fa, el reencuentro es m\u00e1s positivo de lo que esperaba. <\/p>\n\n
Jacob se instala en la tierra de sus padres, pero la tragedia empa\u00f1a la experiencia, pues su hija Dina es violada en Siquem. Sus hijos vengaron su violaci\u00f3n, para consternaci\u00f3n de su padre. <\/p>\n\n
Al final, Jacob regresa a su padre antes de la muerte de Isaac. La porci\u00f3n concluye con un relato del \u00e1rbol geneal\u00f3gico de Esa\u00fa. <\/p>\n\n
G\u00e9nesis 32:4-22<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b7\u05d7 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05db\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05e4\u05b8\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05e2\u05b5\u05e9\u05c2\u05b8\u05d5 \u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05d5 \u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c2\u05b5\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05e9\u05c2\u05b0\u05d3\u05b5\u05d4 \u05d0\u05b1\u05d3\u05d5\u05b9\u05dd\u05c3<\/p> vai-YISH-lakh ya-a-KOV mal-a-KHEEM l’-fa-NAV el EY-sav a-KHEE-v, ar-TZAH say-EER s’-DEH e-DOM<\/p> Yaakov<\/em> envi\u00f3 mensajeros por delante a su hermano Esa\u00fa en la tierra de Seir, el pa\u00eds de Edom,<\/p> Jacob env\u00eda mensajeros por delante a su hermano para avisar a Esa\u00fa de que vuelve a casa. Los mensajeros regresan con un informe ominoso: \u00a1Esa\u00fa sale a recibirle con cuatrocientos hombres! <\/p>\n\n Para prepararse para el encuentro potencialmente hostil, Jacob divide su campamento en dos grupos, de modo que si uno es atacado, al menos el otro grupo pueda escapar. Tambi\u00e9n reza a Dios para que le proteja a \u00e9l y a su familia, como hab\u00eda prometido hacer una vez. Por \u00faltimo, prepara un tributo masivo a su hermano con la esperanza de que se apacig\u00fce por la generosidad de Jacob. <\/p>\n\n La Biblia de Israel se\u00f1ala que cuando se utiliza la misma palabra hebrea en dos lugares del texto para referirse a hechos no relacionados, existe, de hecho, una conexi\u00f3n entre ellos. Aqu\u00ed, Jacob se refiere a una parte de su campamento como la playta, o resto escapado. El mismo t\u00e9rmino se utiliza en Abd\u00edas (1:17-18), donde se dice: \u00abPero en el monte de Si\u00f3n estar\u00e1n los que escapen, y ser\u00e1 santo; y la casa de Jacob poseer\u00e1 sus bienes. Y la casa de Jacob ser\u00e1 fuego, y la casa de Jos\u00e9, llama, y la casa de Esa\u00fa, rastrojo; y se encender\u00e1n en ellos y los devorar\u00e1n, y no quedar\u00e1 nada de la casa de Esa\u00fa, porque Yahveh ha hablado\u00bb. As\u00ed, Jacob insin\u00faa que s\u00f3lo Si\u00f3n es un refugio para el pueblo jud\u00edo en todos los futuros encuentros con Esa\u00fa. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n \u00bfPor qu\u00e9 crees que Jacob hace estos preparativos en el orden en que los hace? \u00bfPor qu\u00e9 no reza en primer lugar? <\/p>\n\n G\u00e9nesis 32:23-33<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05e7\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05bc\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b5\u05d9 \u05e0\u05b8\u05e9\u05c1\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b5\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b4\u05e4\u05b0\u05d7\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05d3 \u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05b8\u05e8 \u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d3\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b9\u05e8 \u05d0\u05b5\u05ea \u05de\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b7\u05d1\u05bc\u05b9\u05e7\u05c3<\/p> vai-YA-kom ba-la-YE-lah HU va-yi-KAKH et sh’-TAY na-SHA-yav v’-et sh’-TAY shif-KHO-tav v’-et a-KHAD a-sar ye-la-DAV va-ya-a-VOR et ma-a-VAR ya-BOK<\/p> Esa misma noche se levant\u00f3, y tomando a sus dos esposas, sus dos sirvientas, y sus once hijos, cruz\u00f3 el vado del Jaboc.<\/p> Durante la noche, Jacob se levanta y cruza el r\u00edo Jabbok con su familia y sus pertenencias. Sin embargo, Jacob se queda solo en alg\u00fan momento de la noche, y pasa el resto de ella luchando con un adversario misterioso. Ambos luchan durante toda la noche, y el adversario de Jacob no puede vencerle. Al amanecer, el misterioso desconocido inflige una grave herida en el muslo de Jacob, pero \u00e9ste no ceja en su empe\u00f1o. <\/p>\n\n El desconocido pide a Jacob que le libere, pero \u00e9ste se niega a menos que su adversario le bendiga. El desconocido pregunta a Jacob su nombre y le dice que, en adelante, se le conocer\u00e1 como Israel, pues ha luchado con los hombres y con Dios y ha vencido. Sin embargo, cuando Jacob le pregunta el nombre del desconocido, \u00e9ste se niega a d\u00e1rselo, y Jacob se da cuenta de que se ha encontrado con un \u00e1ngel. Llama al lugar Peniel, que significa Rostro de Dios, en reconocimiento del hecho. Como consecuencia de la herida de Jacob, sus descendientes no comen hasta hoy el nervio ci\u00e1tico de ning\u00fan animal de cuatro patas. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n Jacob pide una bendici\u00f3n, y en su lugar se nos dice que se le da otro nombre. \u00bfC\u00f3mo puedes explicar esta inusual \u00abbendici\u00f3n\u00bb? <\/p>\n\n G\u00e9nesis 33:1-20<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c2\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4 \u05e2\u05b5\u05e9\u05c2\u05b8\u05d5 \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e2 \u05de\u05b5\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05e5 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05dc\u05b5\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e8\u05b8\u05d7\u05b5\u05dc \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc \u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b0\u05e4\u05b8\u05d7\u05d5\u05b9\u05ea\u05c3<\/p> vai-YA-sa ya-a-KOV ay-NAV vai-YAR v’-hi-NEH e-SAV BA v’-i-MO ar-BA me-OT eeSH vai-YA-KHAT et ha-ye-la-DEEM al le-AH v’-al ra-KHEL v’-al sh’-TAY ha-sh’-fa-KHOT<\/p> Alzando la vista, Yaakov<\/em> vio a Esa\u00fa acerc\u00e1ndose, acompa\u00f1ado por cuatrocientos hombres. Dividi\u00f3 a los ni\u00f1os entre Leah<\/em>, Rachel<\/em> y las dos sirvientas,<\/p> Cuando Jacob divisa a Esa\u00fa a lo lejos, vuelve a dividirse y organiza su campamento. Se adelanta y se inclina siete veces ante su hermano. Esa\u00fa abraza a Jacob, y los hermanos lloran. Esa\u00fa est\u00e1 sobrecogido por la magnitud del campamento de Jacob. Jacob le dice a Esa\u00fa que todo lo que ha enviado ante \u00e9l es un regalo para su hermano mayor. Cuando Esa\u00fa intenta rechazarlo, diciendo que \u00e9l tambi\u00e9n tiene muchas riquezas, Jacob insiste en que se lo quede, pues Dios ya se lo ha concedido todo. Esa\u00fa invita a su hermano menor a viajar con \u00e9l, pero Jacob se lo ruega, diciendo que el paso de Esa\u00fa es demasiado dif\u00edcil para el campamento de Jacob, y que un d\u00eda se encontrar\u00edan en Seir, el hogar de Esa\u00fa. As\u00ed asegurado, Esa\u00fa parte hacia Seir, pero Jacob se dirige en su lugar a Sucot, llamada as\u00ed por las sucot, o caba\u00f1as, que construye para sus animales. <\/p>\n\n Desde Sucot, Jacob viaja a Siquem, donde compra un pedazo de tierra y se instala pac\u00edficamente con su familia. All\u00ed construye un altar para Dios, llam\u00e1ndolo El-elohe-Israel, o el Dios de Israel. <\/p>\n\n La Biblia de Israel se\u00f1ala que las acciones de Jacob son una se\u00f1al para las generaciones futuras: lo primero que hace tras escapar de las garras de Esa\u00fa es comprar tierras, lo que nos ense\u00f1a que, para permanecer seguro, el pueblo jud\u00edo debe seguir construyendo su patria, Israel.<\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n Hay un subtexto de lucha por el poder en el encuentro entre Jacob y Esa\u00fa. \u00bfQu\u00e9 crees que ocurre realmente entre ellos? <\/p>\n\n G\u00e9nesis 34:1-31<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b5\u05e6\u05b5\u05d0 \u05d3\u05b4\u05d9\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b7\u05ea\u05be\u05dc\u05b5\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b8\u05dc\u05b0\u05d3\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05dc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3<\/p> va-TE-tze D’-na bat LAY-a a-SHER ya-l’-DAH l’-ya-a-KOV, lir-OT bi-v’-NOT ha-A-retz<\/p> Ahora Dina<\/em>, la hija que Leah<\/em> hab\u00eda dado a Yaakov<\/em>, sali\u00f3 a visitar a las hijas de la tierra.<\/p> A pesar de la esperanza de Jacob de poder establecerse pac\u00edficamente en la tierra de sus padres, la tragedia golpea a su familia cuando su hija, Dina, es raptada y violada por el pr\u00edncipe ep\u00f3nimo de la ciudad. El pr\u00edncipe Siquem se enamora de ella y desea casarse con ella, por lo que su padre, Hamor, solicita el permiso de Jacob. Sin embargo, \u00e9ste insiste en esperar a sus hijos. <\/p>\n\n Los hermanos est\u00e1n furiosos por lo ocurrido a su hermana. Enga\u00f1an a Hamor, Siquem y los dem\u00e1s habitantes de la ciudad, dici\u00e9ndoles que se asimilar\u00e1n a su sociedad si los hombres se someten a la circuncisi\u00f3n. Al tercer d\u00eda del procedimiento, cuando los hombres de la ciudad est\u00e1n m\u00e1s d\u00e9biles, Sime\u00f3n y Lev\u00ed se sublevan y los masacran a todos. <\/p>\n\n Jacob se horroriza ante las acciones de sus hijos, preocupado por que ello provoque que los pueblos vecinos se vuelvan contra \u00e9l y su peque\u00f1a familia. Sin embargo, los hermanos se obstinan en que un trato como el que recibi\u00f3 su hermana no debe quedar impune. <\/p>\n\n La Biblia de Israel cita al rabino Samson Raphael Hirsch, que aprende de este incidente que, aunque la Tor\u00e1 ense\u00f1a la gentileza y el comportamiento humano, no convierte al pueblo jud\u00edo en una naci\u00f3n cobarde. Como Sime\u00f3n y Lev\u00ed, hay momentos en que la naci\u00f3n de Israel debe tomar la espada para defenderse. Con la ayuda de Dios, Israel ha tenido \u00e9xito una y otra vez al enfrentarse a sus vecinos hostiles. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n \u00bfPor qu\u00e9 crees que Jacob y sus hijos ven aqu\u00ed las cosas de forma tan diferente?<\/p>\n\nEsforzarse con un \u00e1ngel<\/h3>\n\n
Un encuentro con Esa\u00fa<\/h3>\n\n
Dina en Siquem<\/h3>\n\n
El regreso de Jacob a casa y el \u00e1rbol geneal\u00f3gico de Esa\u00fa<\/h3>\n\n