Esta porci\u00f3n llena de acci\u00f3n narra la venta de Jos\u00e9 y sus primeros a\u00f1os en Egipto, antes de su ascenso a la fama y la fortuna. Los sue\u00f1os de Jos\u00e9 y la atenci\u00f3n que obtiene de su padre provocan los celos de sus hermanos, que se disponen a destruirle. Tras arrojarlo a un pozo, lo pescan, lo venden a unos mercaderes que se dirigen a Egipto y enga\u00f1an a su padre haci\u00e9ndole creer que han matado a Jos\u00e9. Jos\u00e9 adquiere importancia en la casa de su amo hasta que su despechada amante lo encarcela. All\u00ed interpreta los sue\u00f1os de otros dos prisioneros. Mientras tanto, de vuelta en Cana\u00e1n, leemos sobre el matrimonio de Jud\u00e1 y los esfuerzos que hace para encontrar pareja para sus hijos.<\/p>\n\n
G\u00e9nesis 37:1-24<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05d1 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b0\u05d2\u05d5\u05bc\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d5 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05db\u05bc\u05b0\u05e0\u05b8\u05e2\u05b7\u05df\u05c3<\/p> vai-YAY-shev ya-a-KOV b’-E-retz m’-gu-RAY a-VEEV b’-E-retz k’-na-AN<\/p> Ahora Yaakov<\/em> se hab\u00eda establecido en la tierra donde su padre hab\u00eda residido, la tierra de Cana\u00e1n.<\/p> El enfoque narrativo de la Tor\u00e1 se desplaza de Jacob a sus hijos, y a Jos\u00e9 en particular. Se nos dice que, a los 17 a\u00f1os, sirve como pastor con sus hermanos y crece con los hijos de las criadas. Jos\u00e9 es propenso a llevar a su padre duros relatos de las travesuras de sus hermanos. <\/p>\n\n Jos\u00e9, al haber nacido tarde en la vida de Jacob, es el favorito de su padre, y Jacob le hace una t\u00fanica de muchos colores. Sus hermanos, al comprender el estatus especial de Jos\u00e9, llegan a odiarle. <\/p>\n\n Jos\u00e9 tambi\u00e9n es propenso a los sue\u00f1os. Habla a sus hermanos de dos sue\u00f1os. En el primero, todas las gavillas de los hermanos se levantan y se inclinan ante las de Jos\u00e9, y en el segundo, el sol, la luna y once estrellas se inclinan ante \u00e9l. Los hermanos preguntan, incr\u00e9dulos, si Jos\u00e9 cree realmente que le servir\u00e1n, y Jacob tambi\u00e9n desprecia sus sue\u00f1os. <\/p>\n\n Un d\u00eda, Jacob env\u00eda a Jos\u00e9 a buscar a sus hermanos, que est\u00e1n cuidando ovejas. Cuando por fin se encuentra con ellos, tras haber sido orientado por un desconocido en el camino, caen sobre \u00e9l, le quitan su capa especial y lo arrojan a un pozo. Rub\u00e9n, sin embargo, elabora un plan secreto para rescatar a Jos\u00e9 y llev\u00e1rselo a su padre. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n Si la Tor\u00e1 no incluye detalles superfluos, \u00bfpor qu\u00e9 crees que se incluye en la Tor\u00e1 la historia del forastero que redirige a Jos\u00e9 hacia sus hermanos?<\/p>\n\n G\u00e9nesis 37:25-35<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc \u05dc\u05b6\u05d0\u05b1\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05dc\u05b6\u05d7\u05b6\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc \u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4 \u05d0\u05b9\u05e8\u05b0\u05d7\u05b7\u05ea \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b0\u05e2\u05b5\u05d0\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b8\u05d4 \u05de\u05b4\u05d2\u05bc\u05b4\u05dc\u05b0\u05e2\u05b8\u05d3 \u05d5\u05bc\u05d2\u05b0\u05de\u05b7\u05dc\u05bc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05e0\u05b9\u05e9\u05c2\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05e0\u05b0\u05db\u05b9\u05d0\u05ea \u05d5\u05bc\u05e6\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b8\u05dc\u05b9\u05d8 \u05d4\u05d5\u05b9\u05dc\u05b0\u05db\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05d4\u05d5\u05b9\u05e8\u05b4\u05d9\u05d3 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b0\u05de\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> vai-YESH-vu le-e-KHOL-le-KHEM, vai-yis-U e-NE-hem, vai-RE-u, v’-hi-NEH, o-RE-khat yish-m’-a-EE-leem ba-AH mi-gil-AHD, u-g’-ma-LE-hem no-s’-EEM ne-KHOT u-tz’-REE va-LOT, ho-l’-KHEEM l’-ho-REED mitz-ra-YE-mah<\/p> Luego se sentaron a comer. Al mirar, vieron una caravana de ismaelitas que ven\u00eda de Gilad<\/em>, sus camellos cargados de goma, b\u00e1lsamo y l\u00e1dano para llevar a Egipto.<\/p> Mientras Jos\u00e9 languidece en su fosa, que el comentarista medieval Rashi explica que est\u00e1 llena de serpientes y escorpiones, los hermanos se sientan a comer a cierta distancia. Observan una caravana de especias que se dirige a Egipto, y Jud\u00e1 urde un nuevo plan: en vez de matar a Jos\u00e9, deber\u00edan venderlo como esclavo. Los hermanos aceptan, y sacan a Jos\u00e9 de la fosa y lo venden a Egipto. <\/p>\n\n Cuando Rub\u00e9n regresa para rescatar a Jos\u00e9, descubre que ha desaparecido. Para disimular sus actos, los hermanos empapan la t\u00fanica de Jos\u00e9 en sangre de cabra y se la ense\u00f1an a su padre, que inmediatamente concluye que a Jos\u00e9 lo ha matado un animal salvaje. Jacob est\u00e1 inconsolable. <\/p>\n\n La Biblia de Israel compara el plan (fallido) de Rub\u00e9n con la sugerencia de Jud\u00e1. Aunque la idea de Rub\u00e9n inclu\u00eda arrojar a Jos\u00e9 a una fosa peligrosa, que la ley jud\u00eda considera normalmente una sentencia de muerte, la Tor\u00e1 lo elogia. Mientras tanto, Jud\u00e1, cuya sugerencia salv\u00f3 a Jos\u00e9 de la amenaza inmediata de la fosa, no es elogiado. De esto podemos aprender que estar en peligro en la Tierra de Israel es mejor que la aparente seguridad fuera de la tierra. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n Con los muchos actores que se mencionan en el texto y los pronombres ambiguos, esta pregunta ha preocupado a los eruditos jud\u00edos durante siglos: \u00bfqui\u00e9n vende a Jos\u00e9 a qui\u00e9n?<\/p>\n\n G\u00e9nesis 38:1-30<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b8\u05e2\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05d4\u05b4\u05d5\u05d0 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e8\u05b6\u05d3 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d4 \u05de\u05b5\u05d0\u05b5\u05ea \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05d8 \u05e2\u05b7\u05d3\u05be\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05e2\u05b2\u05d3\u05bb\u05dc\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9 \u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05d7\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> vai-HEE ba-AYT ha-HEE va-YAY-red y’-hu-DAH may-AYT e-KHAV va-YAYT ad EESH a-du-la-MEE ush-MO khee-RAH<\/p> En aquel tiempo, Yehuda<\/em> dej\u00f3 a sus hermanos y acamp\u00f3 cerca de un cierto adulamita cuyo nombre era Hirah.<\/p> Tras la venta de Jos\u00e9, Jud\u00e1 se separa de sus hermanos y se va a vivir con un adulamita llamado Hira. Se casa con la hija de un mercader llamado S\u00faa y tiene tres hijos, Er, On\u00e1n y Sel\u00e1. Cuando alcanzan la edad n\u00fabil, empareja a Er con Tamar. Er, sin embargo, hizo el mal a los ojos de Dios, y \u00c9l lo mata. <\/p>\n\n Siguiendo la tradici\u00f3n del levirato, Jud\u00e1 hace que On\u00e1n se case con la viuda de su hermano. On\u00e1n, sin embargo, no quiere engendrar un hijo en nombre de su hermano, y Dios lo mata tambi\u00e9n a \u00e9l. Jud\u00e1, mientras tanto, se vuelve temeroso de Tamar, e inventa excusas para no casarla con su hijo menor, Sel\u00e1. <\/p>\n\n Con el paso del tiempo, Tamar se da cuenta de que Jud\u00e1 no tiene intenci\u00f3n de permitir que se case con Sel\u00e1, pero no puede casarse fuera de la familia de Jud\u00e1. Decide pasar a la acci\u00f3n. Aprovech\u00e1ndose del dolor de Jud\u00e1 por la reciente p\u00e9rdida de su propia esposa, se disfraza de prostituta y lo seduce, qued\u00e1ndose con algunos de sus efectos personales como garant\u00eda del precio prometido. Sin embargo, cuando Jud\u00e1 env\u00eda a su amigo Hira a pagarle, ella ha desaparecido. <\/p>\n\n Pasa el tiempo y Jud\u00e1 se entera de que su nuera est\u00e1 misteriosamente embarazada. Ordena su ejecuci\u00f3n por lo que supone que ha sido adulterio. Tamar, sin embargo, saca a relucir los efectos personales de Jud\u00e1, diciendo que el due\u00f1o del bast\u00f3n, el sello y el cord\u00f3n es el padre de su hijo. Jud\u00e1 reconoce que le pertenecen y reivindica a Tamar. Ella da a luz gemelos: Peretz y Zerah. <\/p>\n\n La Biblia de Israel cita a los Sabios, que ense\u00f1an una hermosa lecci\u00f3n sobre la yuxtaposici\u00f3n de estas historias en la Tor\u00e1. \u00abMientras las tribus estaban ocupadas con la venta de Iosef, y Rub\u00e9n, Iosef y Iaakov estaban ocupados con su cilicio y su luto, y Iehud\u00e1 estaba ocupado tomando esposa, Dios estaba ocupado creando la luz del Mes\u00edas\u00bb. Al fin y al cabo, es Peretz el antepasado de la l\u00ednea dav\u00eddica. En un momento en que la vida parece deshacerse y la historia jud\u00eda parece estar en su peor momento, con el hermano volvi\u00e9ndose contra el hermano, Dios est\u00e1 trabajando entre bastidores, asegurando la futura redenci\u00f3n. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n \u00bfPor qu\u00e9 crees que la uni\u00f3n de Tamar y Jud\u00e1 es digna de producir al rey David y, en \u00faltima instancia, al Mes\u00edas?<\/p>\n\nLa venta de Jos\u00e9<\/h3>\n\n
Jud\u00e1 y Tamar (Las semillas del Mes\u00edas)<\/h3>\n\n
Jos\u00e9 en casa de Potifar<\/h3>\n\n