El pueblo jud\u00edo se est\u00e1 levantando y contraatacando. En Israel, los valientes soldados de las Fuerzas de Defensa de Israel est\u00e1n aplastando sistem\u00e1ticamente a los terroristas de Ham\u00e1s en Gaza, mientras que los jud\u00edos de Estados Unidos y otros pa\u00edses est\u00e1n organizando concentraciones y enfrent\u00e1ndose a los manifestantes moralmente arruinados que apoyan a Ham\u00e1s y la masacre de jud\u00edos. <\/p>\n\n
Significativamente, tanto en Israel como en la di\u00e1spora, los verdaderos h\u00e9roes han sido jud\u00edos \u00abnormales\u00bb. Estos hombres y mujeres no son l\u00edderes formales del establishment, como rabinos y l\u00edderes de organizaciones, sino \u00abjud\u00edos en los bancos\u00bb, gente sencilla que se niega a dejarse intimidar por los antisemitas. En esta crisis, los que son valientes y est\u00e1n dispuestos a actuar est\u00e1n abriendo camino, mientras que los l\u00edderes \u00abformales\u00bb con t\u00edtulos lujosos y cargos oficialmente importantes son cada vez m\u00e1s irrelevantes. <\/p>\n\n
Existe un precedente de esta revoluci\u00f3n en el liderazgo: en el Libro de Samuel.<\/p>\n\n
La funci\u00f3n de los kohanim<\/em>, los sacerdotes que constituyen el estamento religioso formal del pueblo de Israel, es servir de puente entre Dios y los israelitas. \u00abLa grandeza del sacerdote es que sirve de intermediario entre Dios y el pueblo de Israel, creando la paz entre ellos mediante los sacrificios. Pues se hace referencia a Israel como la esposa de Dios, como est\u00e1 escrito 'Si no lo sabes, oh t\u00fa, la m\u00e1s hermosa entre las mujeres’(Cantar de los Cantares 1:8<\/a>), y por eso el sacerdote debe llevar a la Sotah (la esposa acusada de infidelidad) ante Dios, para crear la paz entre ambos. Al reunir a Dios e Israel, el sacerdote hace que la presencia de Dios habite entre el pueblo en la tierra\u00bb (Rab\u00ed Jud\u00e1 Loew de Praga, N\u00fameros 5:12). <\/p>\n\n Este papel se expresa incluso a trav\u00e9s del valor num\u00e9rico de la palabra hebrea para \u00absacerdote\u00bb, o kohen<\/em>: \u00abEl equivalente num\u00e9rico de la palabra kohen<\/em> (\u05db\u05d4\u05df), \u00absacerdote\u00bb, es setenta y cinco… en la numerolog\u00eda jud\u00eda, 75 es lo mismo que 7,5, o siete y medio. El sacerdote, que es un mediador entre Israel y Dios, se sit\u00faa entre los n\u00fameros 7, que representa las leyes de la naturaleza, y 8, que representa todo lo que est\u00e1 por encima de la naturaleza. Pues el mundo de la naturaleza fue creado en los siete d\u00edas del G\u00e9nesis… y el octavo d\u00eda est\u00e1 por encima de la naturaleza. Por esta raz\u00f3n, Abraham, nuestro padre, que era el sacerdote, inici\u00f3 su viaje a Israel cuando ten\u00eda setenta y cinco a\u00f1os [pues su funci\u00f3n era servir de \u00absacerdote\u00bb, como puente entre Dios y la humanidad]\u00bb (Rab\u00ed Yehoshua Hartman, Notas al Maharal, Gevurot Hashem, Cap. 28). <\/p>\n\n Lamentablemente, los sacerdotes que trabajaban en el Tabern\u00e1culo en tiempos de Samuel no cumplieron debidamente su funci\u00f3n. En lugar de acercar al pueblo a Dios, su ego\u00edsmo e insensibilidad alejaron al pueblo de Israel de Dios. <\/p>\n \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05e2\u05b5\u05dc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d1\u05b0\u05dc\u05b4\u05d9\u05bc\u05b8\u05e2\u05b7\u05dc \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b8\u05d3\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> u-v’-nay e-LI, b’-nay b’-li-YA-al, lo ya-d’-U et a-do-NAI<\/p> Ahora los hijos de Eli<\/em> eran malvados; no le prestaban atenci\u00f3n a Hashem<\/em>.<\/p> \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b7\u05d8 \u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b9\u05d4\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d6\u05b9\u05d1\u05b5\u05d7\u05b7 \u05d6\u05b6\u05d1\u05b7\u05d7 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05d0 \u05e0\u05b7\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b9\u05d4\u05b5\u05df \u05db\u05bc\u05b0\u05d1\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b5\u05dc \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05e9\u05c2\u05b8\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d6\u05b0\u05dc\u05b5\u05d2 \u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b9\u05e9\u05c1\u05be\u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b4\u05e0\u05bc\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05c3<\/p> u-mish-PAT ha-ko-ha-NEEM et-ha-AHM, kol-ish zo-VAY-akh ze-VAKH u-VA na-AR ha-ko-HAYN ke-va-SHEL ha-BA-sar v’-ha-maz-LEG sh’-LOSH ha-shi-NA-yim b’-ya-DO.<\/p> As\u00ed es como los Kohanim<\/em> sol\u00edan tratar a la gente: Cuando alguien tra\u00eda un sacrificio, el ni\u00f1o del Kohen<\/em> ven\u00eda con un tenedor de tres puntas mientras la carne estaba hirviendo,<\/p> \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b7\u05d8\u05bc\u05b7\u05d0\u05ea \u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d2\u05bc\u05b0\u05d3\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05d4 \u05de\u05b0\u05d0\u05b9\u05d3 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e4\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b4\u05d0\u05b2\u05e6\u05d5\u05bc \u05d4\u05b8\u05d0\u05b2\u05e0\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b5\u05ea \u05de\u05b4\u05e0\u05b0\u05d7\u05b7\u05ea \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> va-TE-hee kha-TAT ha-ne-a-REEM g’-do-LAH m’-OD et p’-NEI a-do-NAI, kee ni-a-TZU ha-a-na-SHEEM et min-KHAT a-do-NAI.<\/p> El pecado de los j\u00f3venes contra Hashem<\/em> era muy grande, porque los hombres trataban las ofrendas de Hashem<\/em> con impiedad.<\/p> Hofni y Fineas se aprovecharon de su posici\u00f3n sacerdotal oficial y, al hacerlo, pusieron al descubierto la corrupci\u00f3n y la podredumbre que se hab\u00edan apoderado del estamento religioso. Aunque eran descendientes del justo Aar\u00f3n, el padre de todos los sacerdotes jud\u00edos, no se parec\u00edan en nada a su ilustre antepasado. <\/p>\n\n En este momento bajo de la historia jud\u00eda, la estrella de Samuel empez\u00f3 a elevarse. Mientras que Hofni y Fineas descend\u00edan del ilustre Aar\u00f3n, el linaje de Samuel se remontaba a uno de los israelitas m\u00e1s infames de la Biblia: el rebelde Cor\u00e9. \u00abY \u00e9stos son los que tomaron su puesto, y sus hijos. De los hijos de los coatitas: Hem\u00e1n el cantor, hijo de Joel, hijo de Samuel… hijo de Tahat, hijo de Asir, hijo de Ebiasaf, hijo de Cor\u00e9\u00bb(I Cr\u00f3nicas, 6:18,22<\/a>). <\/p>\n \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d4\u05b8\u05e2\u05b9\u05de\u05b0\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e7\u05bc\u05b0\u05d4\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b5\u05d9\u05de\u05b8\u05df \u05d4\u05b7\u05de\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d9\u05d5\u05b9\u05d0\u05b5\u05dc \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05bc\u05d0\u05b5\u05dc\u05c3<\/p> v’-AY-leh ha-o-m’-DEEM u-v’-nay-HEM mi-b’-nay ha-ke-ha-TEE, HAY-man ha-m’-sho-RAYR ben yo-AYL ben sh’-mu-AYL<\/p> Estos eran los hombres designados; y sus hijos eran: los coatitas: Hayman<\/em> el cantor, hijo de Joel<\/em> hijo de Samuel<\/em><\/p> \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d0\u05b7\u05e1\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d0\u05b6\u05d1\u05b0\u05d9\u05b8\u05e1\u05b8\u05e3 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05e7\u05b9\u05e8\u05b7\u05d7\u05c3<\/p> ben-TA-khat ben-a-SIR ben-ev-YA-saf ben-ko-RACH<\/p> hijo de Tahat hijo de Assir hijo de Ebiasaf hijo de Korah<\/em><\/p> Incre\u00edblemente, igual que Cor\u00e9 se rebel\u00f3 contra Aar\u00f3n, el descendiente de Cor\u00e9, Samuel, se rebelar\u00eda contra los descendientes de Aar\u00f3n, \u00a1Hofni y Fineas! Los sabios explican que Hofni y Fineas s\u00f3lo permit\u00edan a los sacerdotes sacrificar en el Tabern\u00e1culo. Cuando Samuel lleg\u00f3 al Tabern\u00e1culo siendo un ni\u00f1o, desafi\u00f3 inmediatamente esta norma, argumentando: \u00ab\u00a1El sacrificio puede realizarlo un laico!\u00bb. El argumento de Samuel se hizo eco del de su infame antepasado Cor\u00e9: \u00abOs elev\u00e1is demasiado sobre vosotros mismos, pues toda la congregaci\u00f3n es santa, y el Se\u00f1or est\u00e1 en medio de ellos. \u00bfPor qu\u00e9, pues, os elev\u00e1is por encima de la asamblea del Se\u00f1or?\u00bb.(N\u00fameros 16:3<\/a>). <\/p>\n