{"id":29137,"date":"2023-11-16T11:52:20","date_gmt":"2023-11-16T09:52:20","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/el-agotamiento-de-esau\/"},"modified":"2025-07-08T07:41:43","modified_gmt":"2025-07-08T05:41:43","slug":"el-agotamiento-de-esau","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/el-agotamiento-de-esau\/","title":{"rendered":"El agotamiento de Esa\u00fa"},"content":{"rendered":"\n

\u00abJacob estaba cocinando un estofado, Esa\u00fa lleg\u00f3 del descampado y estaba agotado. Esa\u00fa dijo a Jacob: 'Dame de comer, por favor, de esta cosa roja, roja, porque estoy agotado’. Por eso recibi\u00f3 el nombre de Edom [rojo]. <\/p>\n\n

Jacob dijo: 'V\u00e9ndeme primero tu primogenitura’. Esa\u00fa respondi\u00f3: 'He aqu\u00ed que voy a morir, \u00bfy de qu\u00e9 me sirve esta primogenitura? Jacob dijo: 'J\u00farame primero’. Se lo jur\u00f3 y vendi\u00f3 su primogenitura a Jacob.<\/p>\n\n

Jacob dio a Esa\u00fa pan y un potaje de lentejas. Comi\u00f3, bebi\u00f3, se levant\u00f3 y se fue. As\u00ed despreci\u00f3 Esa\u00fa la primogenitura\u00bb.(G\u00e9nesis 25:29-34<\/a>)<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d6\u05b6\u05d3 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05e0\u05b8\u05d6\u05b4\u05d9\u05d3 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05e2\u05b5\u05e9\u05c2\u05b8\u05d5 \u05de\u05b4\u05df\u05be\u05d4\u05b7\u05e9\u05c2\u05bc\u05b8\u05d3\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05e2\u05b8\u05d9\u05b5\u05e3\u05c3<\/p>

vai-YA-zed ya-a-KOV na-ZEED, vai-YA-vo e-SAV min ha-SA-deh, v’-HU a-YEF<\/p>

Una vez, cuando Yaakov<\/em> estaba cocinando un guiso, Esa\u00fa lleg\u00f3 del campo, exhausto.<\/p>

G\u00e9nesis 25:29<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05e2\u05b5\u05e9\u05c2\u05b8\u05d5 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d4\u05b7\u05dc\u05b0\u05e2\u05b4\u05d9\u05d8\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b8\u05d0 \u05de\u05b4\u05df\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b8\u05d9\u05b5\u05e3 \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05b5\u05df \u05e7\u05b8\u05e8\u05b8\u05d0\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b1\u05d3\u05d5\u05b9\u05dd\u05c3<\/p>

vai-YO-mer e-SAV el ya-a-KOV, hal-i-TE-ni NA min ha-a-DOM ha-a-DOM ha-ZEH, KEE a-YEF a-NO-khi, al-KEN ka-RA sh’-MO e-DOM<\/p>

Y Esa\u00fa dijo a Yaakov<\/em>: \u201cDame algo de esa cosa roja para tragar, porque estoy exhausto\u201d, por eso se le puso el nombre de Edom.<\/p>

G\u00e9nesis 25:30<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

En este pasaje, Esa\u00fa, el hijo primog\u00e9nito de Isaac, lleg\u00f3 del campo agotado y vendi\u00f3 su primogenitura para conseguir un poco de potaje.<\/p>\n\n

A primera vista, parece que la motivaci\u00f3n de Esa\u00fa era la fatiga y el hambre. Una pregunta habitual sobre este pasaje se refiere a si Jacob se estaba aprovechando de un Esa\u00fa que sufr\u00eda. Al fin y al cabo, como dijo el propio Esa\u00fa: \u00abHe aqu\u00ed que voy a morir\u00bb. El significado llano de las palabras de Esa\u00fa es que estaba tan exhausto y agotado por \u00abel campo\u00bb que estaba al borde del colapso. Piensa en un corredor que acaba de cruzar la l\u00ednea de meta de un marat\u00f3n. Esa\u00fa sent\u00eda que si no com\u00eda y beb\u00eda inmediatamente, morir\u00eda. Estaba desesperado y probablemente no pensaba con claridad. As\u00ed pues, Jacob se aprovech\u00f3 del estado vulnerable de Esa\u00fa. Entendida as\u00ed, la situaci\u00f3n no da buena imagen de nuestro patriarca Jacob. <\/p>\n\n

Pero, como veremos tras una lectura atenta del texto, esta interpretaci\u00f3n de lo ocurrido es err\u00f3nea.<\/p>\n\n

Empecemos con una pregunta sencilla. \u00bfC\u00f3mo de cansado estaba Esa\u00fa? \u00bfA qu\u00e9 se refer\u00eda cuando dijo que \u00abiba a morir\u00bb? <\/p>\n\n

El vers\u00edculo final del pasaje citado afirma:<\/p>\n\n

\n

\u00abComi\u00f3, bebi\u00f3, se levant\u00f3 y se fue. Y Esa\u00fa desde\u00f1\u00f3 la primogenitura\u00bb.<\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Este vers\u00edculo es extra\u00f1o por varias razones. En primer lugar, debemos observar que la Biblia hace algo inusual. Las narraciones b\u00edblicas rara vez incluyen detalles menores en la l\u00ednea de lo que podr\u00edamos llamar \u00abdirecci\u00f3n de escena\u00bb. Es muy poco habitual que la Biblia nos diga que alguien \u00abse levant\u00f3 y se fue\u00bb al final de una escena. Sencillamente, la Biblia no describe acciones tan comunes e insignificantes. En vista de ello, debemos concluir que el hecho de que Esa\u00fa \u00abse levantara y se fuera\u00bb desempe\u00f1a un papel clave en la historia. <\/p>\n\n

El segundo problema del vers\u00edculo es el orden de las afirmaciones. \u00bfPor qu\u00e9 la frase \u00abY Esa\u00fa desde\u00f1\u00f3 la primogenitura\u00bb se escribe al final, despu\u00e9s de decirnos que \u00abComi\u00f3, bebi\u00f3, se levant\u00f3 y se fue\u00bb? Dicho de otro modo, \u00bfen qu\u00e9 momento de la escena despreci\u00f3 Esa\u00fa la primogenitura? \u00bfNo tiene m\u00e1s sentido poner esta frase despu\u00e9s de que Esa\u00fa hiciera su declaraci\u00f3n burlona sobre la primogenitura y luego la vendiera a Jacob? <\/p>\n\n

Si es cierto que Esa\u00fa estaba tan agotado que estaba literalmente a punto de morir, o incluso de desplomarse, es muy improbable que despu\u00e9s de comer una comida caliente se levantara r\u00e1pidamente y se marchara. La inmediatez de los cuatro verbos - \u00abcomi\u00f3, bebi\u00f3, se levant\u00f3 y se march\u00f3\u00bb- implica que se sent\u00f3, ingiri\u00f3 r\u00e1pidamente algo de comida caliente y algo de bebida, y luego se march\u00f3 de nuevo. \u00c9ste no es el comportamiento de alguien que hace unos momentos estaba a punto de desplomarse. Si Esa\u00fa estaba realmente tan cansado como sugiere la interpretaci\u00f3n com\u00fan, es m\u00e1s probable que tras una comida caliente se hubiera quedado dormido. Al romper con el estilo b\u00edblico com\u00fan y contarnos el detalle aparentemente trivial de que Esa\u00fa \u00abse levant\u00f3 y se march\u00f3\u00bb despu\u00e9s de comer, la Tor\u00e1 nos est\u00e1 diciendo que su declaraci\u00f3n: \u00abHe aqu\u00ed que voy a morir\u00bb, no significa lo que cre\u00edamos que significaba a primera vista. <\/p>\n\n

A la luz de esto, podemos preguntarnos lo siguiente. La declaraci\u00f3n completa de Esa\u00fa es: \u00abHe aqu\u00ed que voy a morir, \u00bfy de qu\u00e9 me sirve esta primogenitura?\u00bb. \u00bfQu\u00e9 tiene que ver el hecho de que en ese momento Esa\u00fa estuviera cansado y hambriento con el valor de la primogenitura? Si Esa\u00fa no estaba en peligro, si no estaba agotado hasta el colapso, \u00bfqu\u00e9 pod\u00eda querer decir con esta afirmaci\u00f3n? Ciertamente, la primogenitura tiene valor independientemente de si en ese momento est\u00e1 hambriento y cansado o no. <\/p>\n\n

El comentarista rabino Hezekiah ben Manoah (siglo XIII en Francia), conocido como Chizkuni, explica lo que quiso decir Esa\u00fa:<\/p>\n\n

\n

\u00abLa herencia de la tierra de Israel depende de la primogenitura. Esta herencia no llegar\u00e1 hasta dentro de cuatrocientos a\u00f1os. (V\u00e9ase G\u00e9nesis 15:13<\/a>) Puesto que no vivir\u00e9 hasta entonces, es decir, 'He aqu\u00ed que voy a morir’, \u00bfqu\u00e9 valor tiene para m\u00ed la primogenitura? \u00bfQu\u00e9 pierdo vendi\u00e9ndola?\u00bb. <\/p>\n<\/blockquote>\n\n

Seg\u00fan la lectura de Chizkuni, la afirmaci\u00f3n de Esa\u00fa de que \u00abva a morir\u00bb no pretend\u00eda ser una descripci\u00f3n de su condici\u00f3n inmediata en ese momento. M\u00e1s bien, Esa\u00fa estaba diciendo que, puesto que es un ser humano mortal con una vida finita, no tiene ning\u00fan valor para \u00e9l una promesa a largo plazo de Dios, una promesa que s\u00f3lo se cumplir\u00e1 mucho despu\u00e9s de que \u00e9l haya muerto y se haya ido. Cuando Esa\u00fa dijo: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 me sirve esta primogenitura?\u00bb, lo que quer\u00eda decir era sencillo. Como \u00e9l personalmente no disfrutar\u00eda de las bendiciones de la primogenitura, Esa\u00fa no ten\u00eda ning\u00fan inter\u00e9s en ella. A Esa\u00fa s\u00f3lo le importaba el aqu\u00ed y el ahora. No le importaban sus descendientes, que vivir\u00edan mucho despu\u00e9s de que \u00e9l se hubiera ido. <\/p>\n\n

Si \u00e9l mismo no puede formar parte de la bendici\u00f3n, Esa\u00fa no quiere formar parte de ella. La promesa de un gran futuro pactado, que inclu\u00eda siglos de sufrimiento en el exilio seguidos de la redenci\u00f3n; la promesa y la misi\u00f3n de ser la naci\u00f3n elegida por Dios a lo largo de una larga historia, todo ello no significaba nada para Esa\u00fa. <\/p>\n\n

La primogenitura del Pueblo de Israel se encuentra en el futuro, no en el aqu\u00ed y ahora.<\/p>\n\n

La bendici\u00f3n de Dios para el pueblo jud\u00edo es que, en el futuro, la redenci\u00f3n de nuestra naci\u00f3n y el conocimiento y la aceptaci\u00f3n universales de Dios se producir\u00e1n a trav\u00e9s de nosotros. Siglos de jud\u00edos que vivieron en la oscuridad m\u00e1s extrema del exilio se aferraron a esta primogenitura. Si hubieran adoptado la actitud de Esa\u00fa de vivir para s\u00ed mismos y preocuparse poco por el futuro lejano, hoy no estar\u00edamos aqu\u00ed. <\/p>\n\n

Las colinas y los valles de la Tierra de Israel se est\u00e1n llenando de jud\u00edos. Los pasos de la redenci\u00f3n han comenzado. A lo largo de nuestra historia, hemos tenido Esaus entre nosotros que \u00abcomieron, bebieron, se levantaron y se marcharon\u00bb, para no volver a formar parte del Pueblo Jud\u00edo. Ni ellos ni sus hijos comparten las bendiciones de la redenci\u00f3n que se est\u00e1n desarrollando. Son los Jacobos de la historia jud\u00eda quienes nos han tra\u00eddo aqu\u00ed. Comparten la redenci\u00f3n porque somos sus hijos. Esta visi\u00f3n jacobina de la primogenitura de Israel se recoge en la famosa par\u00e1frasis del duod\u00e9cimo principio de fe de Maim\u00f3nides, impresa al final de la liturgia que recitan los jud\u00edos cada ma\u00f1ana: <\/p>\n\n

\u00abCreo con perfecta fe en la venida del Mes\u00edas, y aunque se retrase, sin embargo, cada d\u00eda anticipo que vendr\u00e1\u00bb.<\/p>\n\n

El rabino Pesaj Wolicki es Director Ejecutivo del Centro para el Entendimiento y la Cooperaci\u00f3n Judeo-Cristiana de Ohr Torah Stone, y es copresentador del podcast Shoulder to Shoulder.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00abJacob estaba cocinando un estofado, Esa\u00fa lleg\u00f3 del descampado y estaba agotado. Esa\u00fa dijo a Jacob: 'Dame de comer, por favor, de esta cosa roja, roja, porque estoy agotado’. Por eso recibi\u00f3 el nombre de Edom [rojo]. Jacob dijo: 'V\u00e9ndeme primero tu primogenitura’. Esa\u00fa respondi\u00f3: 'He aqu\u00ed que voy a morir, \u00bfy de qu\u00e9 me […]<\/p>\n","protected":false},"author":34,"featured_media":24661,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[936,950,978,1105],"tags":[988,1050,1096,5842,5843,5844],"class_list":["post-29137","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-redencion","category-fe-y-espiritualidad","category-genesis-es","category-bereshit","tag-patriarcas","tag-maimonides-rambam-es","tag-metaforas-biblicas","tag-herencia-por-derecho-de-nacimiento","tag-pensamiento-a-corto-plazo-frente-a-pensamiento-a-largo-plazo","tag-continuidad-del-pacto"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/34"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29137"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29137\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":35395,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29137\/revisions\/35395"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24661"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}