Ein Habesor, que significa \u00abel Arroyo de Besor\u00bb, es una comunidad del sur de Israel que demostr\u00f3 una valent\u00eda y un hero\u00edsmo notables el 7 de octubre. Enfrentados a una situaci\u00f3n desesperada, los hombres de esta comunidad defendieron valientemente su pueblo de la destrucci\u00f3n, salvando a sus familias de las garras de los terroristas infiltrados de Ham\u00e1s. Por desgracia, muchas de sus comunidades vecinas no fueron tan afortunadas y sufrieron un destino diferente. <\/p>\n\n
Los sucesos del 7 de octubre reflejan asombrosamente una historia b\u00edblica que se desarroll\u00f3 en torno a Wadi Besor, un r\u00edo del sur de Israel que desemboca en la Franja de Gaza. Esta narraci\u00f3n, que se encuentra en I Samuel 30<\/a>, relata una batalla entre David y los amalecitas. Tanto el relato antiguo como el conflicto moderno convergen en este hito geogr\u00e1fico, ofreciendo un faro de esperanza en el conflicto contempor\u00e1neo entre Israel y Ham\u00e1s. <\/p>\n\n En el relato b\u00edblico, David y sus hombres, al regresar de la batalla, descubren su campamento de Siclag en ruinas. Los amalecitas hab\u00edan quemado la ciudad y se hab\u00edan llevado cautivos a sus mujeres e hijos. La angustia de este descubrimiento es palpable, pues David y sus hombres lloran desesperados. Esta escena evoca inquietantemente los estragos causados por Ham\u00e1s el 7 de octubre, cuando se destruyeron comunidades, se quemaron casas y muchos, incluidos mujeres y ni\u00f1os, fueron tomados como rehenes. Sin embargo, la crueldad de Ham\u00e1s, que incluye violaciones, torturas y asesinatos, supera las ya brutales acciones de los amalecitas, que, seg\u00fan I Samuel 30:2<\/a>, \u00abno mataban\u00bb a nadie. <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05bc\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d1\u05bc\u05b8\u05d4\u05bc \u05de\u05b4\u05e7\u05bc\u05b8\u05d8\u05b9\u05df \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05d3\u05be\u05d2\u05bc\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05dc \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d4\u05b5\u05de\u05b4\u05d9\u05ea\u05d5\u05bc \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e0\u05b0\u05d4\u05b2\u05d2\u05d5\u05bc \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0\u05d3\u05b7\u05e8\u05b0\u05db\u05bc\u05b8\u05dd\u05c3<\/p> vai-YISH-bu et ha-NA-sheem a-SHER-BAH mi-ka-TON v’-AD go-DOL lo he-MI-tu EESH vai-yin-ha-GU vai-YEL-khu l’-dar-KAM<\/p> Hab\u00edan tomado a las mujeres cautivas, tanto de baja como de alta cuna; no mataron a ninguna, sino que las llevaron consigo y se fueron.<\/p> En su desesperaci\u00f3n, David se dirige a Dios en busca de orientaci\u00f3n, pregunt\u00e1ndole si debe perseguir a los amalecitas o no. La respuesta afirmativa que recibe reaviva su determinaci\u00f3n de buscar la justicia y recuperar lo perdido. <\/p>\n\n En Wadi Besor se produce un momento crucial en el viaje de David. Aqu\u00ed, David deja atr\u00e1s a 200 hombres exhaustos, demostrando su comprensi\u00f3n de las limitaciones humanas y la importancia de la compasi\u00f3n incluso en las crisis. Tras cruzar el r\u00edo, el encuentro de David con un siervo egipcio abandonado pone a\u00fan m\u00e1s de relieve su compasi\u00f3n. A diferencia de los amalecitas, que dejaron morir al sirviente porque hab\u00eda ca\u00eddo enfermo, David y sus hombres le prestan cuidados, acto que les conduce al campamento amalecita y, en \u00faltima instancia, a la victoria. Esta victoria no es s\u00f3lo un triunfo militar, sino tambi\u00e9n moral. <\/p>\n\n El regreso a Wadi Besor conlleva otro desaf\u00edo moral. Los 400 hombres que lucharon con David se negaron inicialmente a compartir el bot\u00edn de guerra con los 200 que se hab\u00edan quedado. David, sin embargo, insiste en el reparto equitativo, estableciendo una norma en Israel seg\u00fan la cual el bot\u00edn debe repartirse por igual entre todos, incluidos los que \u00abse quedan con el bagaje\u00bb(I Samuel 30:24<\/a>). Esta decisi\u00f3n no s\u00f3lo contrasta el car\u00e1cter de David con el de los amalecitas, sino que tambi\u00e9n refuerza los temas de la justicia y la unidad. <\/p>\n \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b7\u05e2 \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05dc\u05b7\u05d3\u05bc\u05b8\u05d1\u05b8\u05e8 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b0\u05d7\u05b5\u05dc\u05b6\u05e7 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05e8\u05b5\u05d3 \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05dc\u05b0\u05d7\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05d7\u05b5\u05dc\u05b6\u05e7 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05e9\u05c1\u05b5\u05d1 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b5\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d9\u05b7\u05d7\u05b0\u05d3\u05bc\u05b8\u05d5 \u05d9\u05b7\u05d7\u05b2\u05dc\u05b9\u05e7\u05d5\u05bc\u05c3<\/p> u-mee yish-MA lak-HEM la-da-VAR ha-ZEH, kee k’-khe-LEK ha-yo-RED ba-mil-kha-MAH u-k’-khe-LEK ha-yo-SHEV al ha-KE-leem ya-kha-DO ya-kha-LOKU. (s)<\/p> \u00bfC\u00f3mo podr\u00eda alguien estar de acuerdo con ustedes en este asunto? La parte de aquellos que permanecen con el equipaje ser\u00e1 la misma que la de aquellos que bajan a la batalla; compartir\u00e1n por igual.\u201d<\/p> En la Biblia, se describe a los amalecitas como la encarnaci\u00f3n del mal no provocado, que ataca a los indefensos e inocentes. En el Deuteronomio, la Biblia nos dice que \u00abderribaron a todos los rezagados en vuestra retaguardia\u00bb(Deuteronomio 25:18<\/a>). Y en I Samuel 30 atacaron a las mujeres y los ni\u00f1os cuando sab\u00edan que los hombres estaban en la guerra. En la \u00e9poca contempor\u00e1nea, Ham\u00e1s es su heredero ideol\u00f3gico, atacando sin provocaci\u00f3n y asesinando brutalmente a hombres, mujeres y ni\u00f1os inocentes. Al igual que Amalec tom\u00f3 cautivos a mujeres y ni\u00f1os, Ham\u00e1s ha tomado como rehenes a mujeres, ni\u00f1os y ancianos. En cambio, las acciones de David hacia el egipcio y hacia sus propios hombres ponen de relieve un enfoque moral y \u00e9tico del liderazgo y el conflicto. <\/p>\n \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e7\u05b8\u05e8\u05b0\u05da\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d3\u05bc\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d6\u05b7\u05e0\u05bc\u05b5\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b6\u05d7\u05b1\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b8\u05d9\u05b5\u05e3 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b8\u05d2\u05b5\u05e2\u05b7 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b8\u05e8\u05b5\u05d0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p> a-SHER ko-R’-KHA ba-DE-rekh va-y’-za-NEV b’-KHA kol ha-ne-khe-sha-LEEM a-kha-RE-kha v’-a-TAH a-YAYF v’-ya-GAY v’-LO ya-RAY e-lo-HIM<\/p> c\u00f3mo, sin temor a Hashem<\/em>, te sorprendi\u00f3 en la marcha, cuando estabas hambriento y cansado, y cort\u00f3 a todos los rezagados en tu retaguardia.<\/p> Los paralelismos entre el relato b\u00edblico y los acontecimientos del 7 de octubre son sorprendentes. Ambos escenarios implican ataques devastadores que provocan la toma de rehenes y la desesperaci\u00f3n de las comunidades. Y la respuesta de las FDI a la situaci\u00f3n actual -persecuci\u00f3n y esperanza de recuperaci\u00f3n- refleja las acciones de David. Al igual que David sali\u00f3 victorioso sobre los amalecitas gracias a la ayuda divina, sabemos que Israel saldr\u00e1 victorioso de esta batalla, puesto que las FDI luchan con Dios de su parte. Y del mismo modo que David \u00ablo recuper\u00f3 todo\u00bb(vers\u00edculo 19<\/a>) con la ayuda de Dios, esperamos que el conflicto actual se resuelva con la devoluci\u00f3n sana y salva de todos los rehenes, el restablecimiento de la paz y la derrota del mal. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ein Habesor, que significa \u00abel Arroyo de Besor\u00bb, es una comunidad del sur de Israel que demostr\u00f3 una valent\u00eda y un hero\u00edsmo notables el 7 de octubre. 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