A \u00faltima hora de una fr\u00eda noche de invierno de enero de 1948, treinta y cinco soldados del Palmach se dirigieron, llevando subrepticiamente a sus espaldas suministros militares y m\u00e9dicos, a la asediada comunidad de Gush Etzion. Amaneci\u00f3 antes de que llegaran a su destino y el convoy fue avistado por un anciano \u00e1rabe. Los j\u00f3venes decidieron perdonarle la vida al anciano pastor, que inform\u00f3 a los aldeanos \u00e1rabes locales de su paradero. Cientos de \u00e1rabes armados aparecieron y tendieron una emboscada al grupo Palmach, masacrando brutalmente a los treinta y cinco miembros del convoy. Pensando que estaban siendo amables y humanos, los soldados jud\u00edos pagaron con amargura la misericordia que mostraron al viejo pastor \u00e1rabe. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05d7\u05b0\u05de\u05b9\u05dc \u05e9\u05c1\u05b8\u05d0\u05d5\u05bc\u05dc \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d0\u05b2\u05d2\u05b8\u05d2 \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05de\u05b5\u05d9\u05d8\u05b7\u05d1 \u05d4\u05b7\u05e6\u05bc\u05b9\u05d0\u05df \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05e7\u05b8\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05db\u05bc\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d8\u05bc\u05d5\u05b9\u05d1 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b8\u05d1\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05d7\u05b2\u05e8\u05b4\u05d9\u05de\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b0\u05dc\u05b8\u05d0\u05db\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b0\u05de\u05b4\u05d1\u05b0\u05d6\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b8\u05de\u05b5\u05e1 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05d4\u05bc \u05d4\u05b6\u05d7\u05b1\u05e8\u05b4\u05d9\u05de\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>
vai-YAKH-mol SHA-ul v’-ha-AM al a-GAG v’-al may-TAV ha-TZON v’-ha-ba-KAR v’-ha-mish-NEEM v’-al ha-ka-REEM v’-al kol ha-TOV v’-lo a-VOO ha-kha-ree-MAM v’-kol ha-m’-la-KHA ne-miv-ZAH v’-na-MES o-TAH he-khe-REE-mu.<\/p>
pero Shaul<\/em> y las tropas perdonaron a Agag y lo mejor de las ovejas, los bueyes, los segundos nacidos, los corderos, y todo lo dem\u00e1s que era de valor. No los proscribieron; proscribieron solo lo que era barato y sin valor.<\/p>
Samuel 15:9<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n En I Samuel 15<\/a>, la Biblia narra la historia del rey Sa\u00fal y su guerra contra los amalecitas. Tambi\u00e9n en esta historia, la misericordia equivocada de Sa\u00fal acab\u00f3 perjudicando al pueblo jud\u00edo muchos a\u00f1os despu\u00e9s. <\/p>\n\n
Al principio del cap\u00edtulo, Samuel ordena al rey Sa\u00fal que declare la guerra a Amalec<\/a> y destruya por completo la naci\u00f3n y todos sus bienes. Sa\u00fal lanza el ataque y tiene \u00e9xito en la batalla, pero comete dos graves errores. Mantiene con vida al rey amalecita Agag, y no mata al ganado como se le hab\u00eda ordenado. Enfadado por no haber seguido correctamente sus instrucciones, Dios env\u00eda a Samuel para que reprenda a Sa\u00fal por no haberle escuchado y mate a Agag. <\/p>\n\n
Los sabios nos ense\u00f1an que Agag consigui\u00f3 fecundar a una concubina en el tiempo transcurrido entre que Sa\u00fal le perdon\u00f3 la vida y Samuel le dio muerte, lo que finalmente dio lugar al nacimiento de Am\u00e1n el Agageo muchos a\u00f1os despu\u00e9s. Por la transgresi\u00f3n de mantener con vida a Agag, Samuel inform\u00f3 a Sa\u00fal de que \u00abas\u00ed como has rechazado la palabra de Hashem, Hashem te ha rechazado para que no seas rey sobre Israel\u00bb(vers\u00edculo 26<\/a>). <\/p>\n\n
El comentarista b\u00edblico conocido como el Malbim explica c\u00f3mo Sa\u00fal cometi\u00f3 este grave error de c\u00e1lculo. La palabra chamal<\/em>, tener piedad, aparece tres veces en esta historia: en las instrucciones de Samuel a Sa\u00fal el profeta dice \u00abno te apiades (CH-M-L) de [Amalec]\u00bb(vers\u00edculo 3<\/a>); \u00abSa\u00fal y el pueblo se apiadaron (CH-M-L) de Agag\u00bb(vers\u00edculo 9<\/a>); y Sa\u00fal defiende sus acciones de salvar a los animales diciendo \u00ablos he tra\u00eddo de los amalecitas, pues el pueblo se apiad\u00f3 (CH-M-L) de las mejores ovejas y reses para sacrificarlas a Hashem\u00bb(vers\u00edculo 15<\/a>). <\/p>\n\n
El Malbim explica que, a diferencia de otros t\u00e9rminos hebreos que expresan compasi\u00f3n, como R-CH-M o CH-U-S, la ra\u00edz hebrea CH-M-L se refiere a una persona que se apiada innecesariamente de algo que no necesita realmente, pero toma la \u00abdeterminaci\u00f3n intelectual de que no es apropiado destruir esa cosa y que es mejor que siga existiendo\u00bb. Dios utiliz\u00f3 espec\u00edficamente el t\u00e9rmino CH-M-L en este relato para indicar a Sa\u00fal que es normal y apropiado que se sienta afligido por la matanza de los amalecitas y la destrucci\u00f3n de sus bienes. Sin embargo, Dios estaba advirtiendo a Sa\u00fal de que, en \u00faltima instancia, deb\u00eda someter ese sentimiento de compasi\u00f3n a la sabidur\u00eda y la justicia divinas de Dios. <\/p>\n\n