\u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05e8\u05b9\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05e7\u05bc\u05d5\u05b9\u05dc\u05b9\u05ea \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05e4\u05bc\u05b4\u05d9\u05d3\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05ea \u05e7\u05d5\u05b9\u05dc \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b9\u05e4\u05b8\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05d4\u05b8\u05e8 \u05e2\u05b8\u05e9\u05c1\u05b5\u05df \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0 \u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05e0\u05bb\u05e2\u05d5\u05bc \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05de\u05b0\u05d3\u05d5\u05bc \u05de\u05b5\u05e8\u05b8\u05d7\u05b9\u05e7\u05c3<\/p>
v’-kol ha-AHM ro-EEM et ha-ko-LOT v’-et ha-la-pee-DEEM v’-AYT kol ha-SHO-far v’-et ha-HAR a-SHAYN va-YAR ha-AHM va-ya-NU-u va-ya-a-M’-DU may-ra-KHOK<\/p>
Todo el pueblo presenci\u00f3 el trueno y el rel\u00e1mpago, el sonido del shofar<\/em> y la monta\u00f1a humeante; y cuando la gente lo vio, retrocedi\u00f3 y se qued\u00f3 a distancia.<\/p>
\u00c9xodo 20:15<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n La palabra de este vers\u00edculo que suele traducirse como \u00abpresenciaron\u00bb o \u00abpercibieron\u00bb es ro’im <\/i>(\u05e8\u05b9\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd), que significa literalmente \u00abvieron\u00bb. Este vers\u00edculo, tomado al pie de la letra, implica que en el monte Sina\u00ed, los Hijos de Israel vieron<\/i> literalmente el trueno en lo que la ciencia moderna denomina sinestesia, un nombre elegante para cuando experimentas uno de tus sentidos a trav\u00e9s de otro. En el Sina\u00ed, esto se produjo como resultado de una sobrecarga sensorial (y espiritual). Tener una conexi\u00f3n directa con el Creador requer\u00eda una conciencia expansiva que conectara al individuo con toda la realidad. <\/p>\n\n
Rashi explica que esta experiencia fue un milagro \u00fanico e irrepetible, imposible en circunstancias normales. Esto ocurri\u00f3 porque se trat\u00f3 de un milagro trascendente que ocurri\u00f3 una sola vez: o\u00edr la voz de Dios. <\/p>\n\n
<\/div>\n\nLos israelitas en el Monte Sina\u00ed<\/figcaption><\/figure>\n\n Se ense\u00f1a que los truenos y rel\u00e1mpagos que acompa\u00f1aron a la entrega de la Tor\u00e1 en el Sina\u00ed no estaban localizados, sino que fueron estruendos y rel\u00e1mpagos que impregnaron toda la creaci\u00f3n cuando se entreg\u00f3 la Tor\u00e1. <\/p>\n\n
Adem\u00e1s, el Midrash dice que, en el Sina\u00ed, la Tor\u00e1 se escuch\u00f3 en las 70 lenguas de las naciones. La Tor\u00e1 era el plano de la creaci\u00f3n y ten\u00eda por objeto unir a la humanidad bajo un solo Dios, pero, al mismo tiempo, cada individuo la experiment\u00f3 a su manera. Cada individuo \u00abvio\u00bb la unidad de la creaci\u00f3n. Para poder funcionar como luz de las naciones y reino de sacerdotes, ense\u00f1ando la Tor\u00e1 al mundo, los jud\u00edos tuvieron que recibir la Tor\u00e1 en todas las lenguas. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d3\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8\u05be\u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05d5\u05b0\u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b8\u05e2\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05e4\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05e0\u05b8\u05de\u05d5\u05bc\u05ea\u05c3<\/p>
vai-YO-mer-U el mo-SHEH, da-BER a-TAH i-ma-NU v’-nish-ma-AH, v’-al y’-da-BER i-ma-NU e-lo-HIM pen-na-MUT<\/p>
\u201cHabla con nosotros\u201d, le dijeron a Moshe<\/em>, \u201cy obedeceremos; pero que no Hashem<\/em> hable con nosotros, no sea que muramos.\u201d<\/p>
\u00c9xodo 20:16<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n La experiencia del Sina\u00ed iba tan m\u00e1s all\u00e1 de la experiencia humana normal que la naci\u00f3n pidi\u00f3 no seguir atraves\u00e1ndola, temerosa de que, sencillamente, fuera demasiado para ellos. Suplicaron a Mois\u00e9s que actuara como intermediario \u00abpara que no muri\u00e9ramos\u00bb(\u00c9xodo 20:16<\/a>). Sin embargo, era importante que experimentaran para recibir plenamente la Tor\u00e1, ya que la Tor\u00e1 no es algo que simplemente vivimos, sino algo que vivimos. Tambi\u00e9n en nuestras propias vidas debemos experimentar a Dios con todos nuestros sentidos para poder recibir plenamente la Tor\u00e1. Cumplir las mitzvot (mandamientos) nos ayuda a hacerlo, pues conectan el cielo y la tierra, llevando la Tor\u00e1 a nuestra vida cotidiana. <\/p>\n\n
<\/div>\n\nUn hombre leyendo la Tor\u00e1 en el Muro de las Lamentaciones (Shutterstock.com)<\/figcaption><\/figure>\n\n El monte Sina\u00ed no fue la primera vez que Dios apareci\u00f3 en forma ardiente<\/a>. En el vers\u00edculo del \u00c9xodo citado anteriormente, la palabra que se traduce como \u00abrel\u00e1mpago<\/a>\u00bb es lapidim <\/i>(\u05dc\u05b7\u05bc\u05e4\u05b4\u05bc\u05d9\u05d3\u05b4\u05dd), que significa literalmente \u00abantorchas\u00bb. Esta referencia a las antorchas en el Sina\u00ed recuerda la visi\u00f3n en la que Dios se apareci\u00f3 a Abraham Pacto de las Partes: <\/p>\n
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