\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05ea\u05b0\u05e8\u05d5\u05b9 \u05d7\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d3\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d7\u05b9\u05e0\u05b6\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b8\u05dd \u05d4\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>
v’-ek-KHA pat-LE-khem v’-sa-a-DU li-b’-KHEM a-KHAR ta-a-vo-RU, ki-al-KEN a-va-RT’-EM al a-v’-DE-khem, va-YO-mer-U, KEIN ta-a-SEH ka-a-SHER di-BAR-ta.<\/p>
Jetro, suegro de Moshe<\/em>, llev\u00f3 a los hijos y a la esposa de Moshe<\/em> a \u00e9l en el desierto, donde estaba acampado en la monta\u00f1a de Hashem<\/em>.<\/p>
\u00c9xodo 18:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Jetro sali\u00f3 al encuentro de los Hijos de Israel tras su victoria militar sobre los amalecitas<\/a>. Jetro, sacerdote de muchos dioses paganos, hab\u00eda o\u00eddo hablar de todos los milagros que Dios hizo por los jud\u00edos al sacarlos de Egipto y declar\u00f3: \u00abAhora s\u00e9 que Di-s es m\u00e1s grande que todos los dem\u00e1s dioses.\u00bb El Midrash relata que, cuando Mois\u00e9s lleg\u00f3 al pozo de Madi\u00e1n<\/a>, las hijas de Jetro estaban siendo acosadas porque su padre, el principal sacerdote de la regi\u00f3n, acababa de rechazar la idolatr\u00eda. Tras enterarse de los sucesos de Egipto, Jetro se convirti\u00f3 y acept\u00f3 al Dios de Israel. <\/p>\n\n
En el Talmud se debate qu\u00e9 oy\u00f3 precisamente Jetro que le convenci\u00f3: la guerra contra Amalec, la divisi\u00f3n del mar<\/a> o la entrega de la Tor\u00e1 en el Sina\u00ed. En consecuencia, aqu\u00ed hay un debate en el Talmud sobre si Jetro lleg\u00f3 antes o despu\u00e9s de la entrega de la Tor\u00e1. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05e8\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9\u05d4\u05b6\u05df \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05de\u05b7\u05d3\u05bc\u05d5\u05bc\u05e2\u05b7 \u05de\u05b4\u05d4\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b6\u05df \u05d1\u05bc\u05b9\u05d0 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd\u05c3<\/p>
va-ta-VO-nah el r’-u-AYL a-vee-HEN va-YO-mer ma-DU-a mi-har-TEN BO ha-YOM<\/p>
Cuando regresaron a su padre Reuel, \u00e9l dijo: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que han vuelto tan pronto hoy?\u201d<\/p>
\u00c9xodo 2:18<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d7\u05b9\u05d1\u05b8\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05e8\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc\u05d0\u05b5\u05dc \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d3\u05b0\u05d9\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05e0\u05b9\u05e1\u05b0\u05e2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e0\u05b7\u05d7\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05bc\u05b5\u05df \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b4\u05ea\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05d5\u05b0\u05d4\u05b5\u05d8\u05b7\u05d1\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05dc\u05b8\u05da\u05b0 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8\u05be\u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05c3<\/p>
va-YO-mer mo-SHEH l’-kho-VAV ben r’-u-AYL ha-mid-ya-NEE kho-TAYN mo-SHEH no-s’-EEM a-NAKH-nu el ha-ma-KOM a-SHER a-MAR a-do-NAI o-TO e-TAYN la-KHEM l’-KHAH i-TA-nu v’-hay-TAV-nu LAKH kee a-do-NAI di-ber TOV al yis-ra-AYL<\/p>
Moshe<\/em> dijo a Hobab hijo de Reuel el madianita, suegro de Moshe<\/em>, \u201cNos estamos preparando para el lugar del cual Hashem<\/em> ha dicho, \u2018Te lo dar\u00e9.’ Ven con nosotros y seremos generosos contigo; porque Hashem<\/em> ha prometido ser generoso con Yisrael<\/em>.\u201d<\/p>
N\u00fameros 10:29<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Seg\u00fan Mejilta, el sacerdote Jetro ten\u00eda siete nombres: Reuel(\u00c9xodo 2:18<\/a>), Yeter, Yitro (porque hizo muchas obras buenas), Hobab(N\u00fameros 10:29<\/a>), Heber, Keni y Putiel. Cada nombre tiene su propio significado. Se le llama Yeter (literalmente \u00aba\u00f1adir\u00bb) porque una secci\u00f3n entera de la Tor\u00e1, la que describe la revelaci\u00f3n en el Sina\u00ed, se incluy\u00f3 gracias a su m\u00e9rito. Hobab (lit. \u00abamor\u00bb) porque amaba la Tor\u00e1. Reuel porque era amigo (Re’a) de Dios (El). El Midrash explica que esto no es inusual, ya que Dios tambi\u00e9n tiene varios nombres<\/a>. El Midrash contin\u00faa diciendo que cada ser humano recibe al menos tres nombres: el nombre que le dan los padres, el apodo que le dan los amigos y el que crea para s\u00ed mismo. Cada nombre se relaciona con un aspecto distinto de la persona. <\/p>\n\n
Jetro ejerci\u00f3 una enorme influencia sobre Mois\u00e9s. Era el suegro de Mois\u00e9s, que dio refugio y a una de sus siete hijas, S\u00e9fora, en matrimonio al \u00abextranjero de Egipto\u00bb. Tambi\u00e9n fue el patr\u00f3n de Mois\u00e9s durante 40 a\u00f1os. <\/p>\n\n
As\u00ed que no fue ninguna sorpresa que cuando Jetro aconsej\u00f3 a Mois\u00e9s que reestructurara el sistema judicial, Mois\u00e9s aceptara su consejo. Jetro sugiri\u00f3 que hubiera un sistema de jueces nombrados para supervisar al pueblo jud\u00edo: jueces de millares, jueces de centenas, jueces de cincuentenas y jueces de decenas. Dios dijo a Mois\u00e9s que pusiera en pr\u00e1ctica esta sugerencia. El comentarista medieval conocido como Rashi explica que lo que impuls\u00f3 a Jetro a dar este consejo fue que se sinti\u00f3 perturbado al ver que los jud\u00edos esperaban su oportunidad para hacer sus preguntas a Mois\u00e9s desde la ma\u00f1ana hasta la noche, y no recib\u00edan sus respuestas a tiempo. El Abarbanel cree que lo que motiv\u00f3 a Jetro fue su preocupaci\u00f3n por que Mois\u00e9s no estuviera disponible para otras funciones en el servicio a Dios. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05d7 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d7\u05b9\u05ea\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>
vai-y’-sha-LAKH mo-SHEH et-KHO-t’-NO va-YAY-lekh LO el-ar-TZO. {P}<\/p>
Luego Moshe<\/em> se despidi\u00f3 de su suegro, y \u00e9l se fue a su propia tierra.<\/p>
\u00c9xodo 18:27<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n M\u00e1s tarde(\u00c9xodo 18:27<\/a>), Jetro regres\u00f3 a Madi\u00e1n. Un Midrash explica que Jetro se march\u00f3 porque quer\u00eda traer m\u00e1s conversos de su tierra natal. Otro Midrash explica que se march\u00f3 antes de la entrega de la Tor\u00e1 porque no merec\u00eda estar en la revelaci\u00f3n en el Sina\u00ed, ya que no pas\u00f3 por el dolor de la esclavitud en Egipto. Otra opini\u00f3n es que no quer\u00eda abandonar sus propiedades y las posesiones que ten\u00eda en Madi\u00e1n, sobre todo porque no obtendr\u00eda una porci\u00f3n en la tierra de Israel. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d7\u05b9\u05d1\u05b8\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05e8\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc\u05d0\u05b5\u05dc \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d3\u05b0\u05d9\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05e0\u05b9\u05e1\u05b0\u05e2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e0\u05b7\u05d7\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05bc\u05b5\u05df \u05dc\u05b8\u05db\u05b6\u05dd \u05dc\u05b0\u05db\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b4\u05ea\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05d5\u05b0\u05d4\u05b5\u05d8\u05b7\u05d1\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05dc\u05b8\u05da\u05b0 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8\u05be\u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05c3<\/p>
va-YO-mer mo-SHEH l’-kho-VAV ben r’-u-AYL ha-mid-ya-NEE kho-TAYN mo-SHEH no-s’-EEM a-NAKH-nu el ha-ma-KOM a-SHER a-MAR a-do-NAI o-TO e-TAYN la-KHEM l’-KHAH i-TA-nu v’-hay-TAV-nu LAKH kee a-do-NAI di-ber TOV al yis-ra-AYL<\/p>
Moshe<\/em> dijo a Hobab hijo de Reuel el madianita, suegro de Moshe<\/em>, \u201cNos estamos preparando para el lugar del cual Hashem<\/em> ha dicho, \u2018Te lo dar\u00e9.’ Ven con nosotros y seremos generosos contigo; porque Hashem<\/em> ha prometido ser generoso con Yisrael<\/em>.\u201d<\/p>
N\u00fameros 10:29<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Aunque se nos dice que Jetro se march\u00f3 antes de la revelaci\u00f3n en el Sina\u00ed, el vers\u00edculo de N\u00fameros 10:29<\/a> relata que Mois\u00e9s le suplic\u00f3 que se quedara con el pueblo jud\u00edo cuando se preparaban para abandonar el monte Sina\u00ed. En esa conversaci\u00f3n, Jetro deseaba abandonar el desierto y regresar a casa, pero los vers\u00edculos no indican claramente si al final accedi\u00f3 a quedarse. No est\u00e1 claro si Jetro se hab\u00eda marchado previamente y regres\u00f3, en cuyo caso tal vez acept\u00f3 quedarse con el pueblo jud\u00edo, o si el vers\u00edculo del \u00c9xodo que dice que se march\u00f3 en realidad s\u00f3lo est\u00e1 prefigurando el final de la conversaci\u00f3n entre Mois\u00e9s y Jetro en N\u00fameros, en cuyo caso no viaj\u00f3 con los jud\u00edos por el desierto. <\/p>\n
\u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05e7\u05b5\u05d9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05e2\u05b8\u05dc\u05d5\u05bc \u05de\u05b5\u05e2\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d4\u05b7\u05ea\u05bc\u05b0\u05de\u05b8\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d4 \u05de\u05b4\u05d3\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b6\u05d2\u05b6\u05d1 \u05e2\u05b2\u05e8\u05b8\u05d3 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05d1 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>
uv-NAY kay-NEE cho-TAYN mo-SHEH a-LU may-EER ha-t’-ma-REEM, et b’-NAY y’-hu-DAH mid-BAR y’-hu-DAH a-SHER b’-NE-gev a-RAD; va-YAY-lekh, va-YAY-shev et ha-AM<\/p>
Los descendientes del kenita, suegro de Moshe<\/em>, subieron con los jud\u00edos desde la Ciudad de las Palmeras hasta el desierto de Yehuda<\/em>; y fueron y se establecieron entre la gente en el Negev<\/em> de Arad.<\/p>
Jueces 1:16<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n En cualquier caso, m\u00e1s tarde vemos(Jueces 1:16<\/a>) que los descendientes de Jetro vivieron en la tierra de Israel; aunque Sifri relata que esta asignaci\u00f3n de tierras s\u00f3lo fue hasta que se construy\u00f3 el Templo. Entonces, la tribu en cuya porci\u00f3n se construir\u00eda el Templo se trasladar\u00eda a la porci\u00f3n que se hab\u00eda dado a Jetro y sus descendientes. <\/p>\n\n
Seg\u00fan Najm\u00e1nides, un destacado erudito jud\u00edo medieval conocido como el Ramb\u00e1n, los descendientes de Jetro recibieron una porci\u00f3n de tierra en Israel, concretamente la tierra f\u00e9rtil que rodeaba Jeric\u00f3, al igual que las tribus de Jacob, y ayudaron a conquistar la tierra cuando los jud\u00edos entraron 40 a\u00f1os despu\u00e9s del Sina\u00ed. Adem\u00e1s, seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda, la nieta de Jetro se cas\u00f3 con Finees, hijo de Elazar, hijo de Aar\u00f3n, el Sumo Sacerdote. <\/p>\n\n
La conexi\u00f3n entre Jetro y el pueblo jud\u00edo contin\u00faa hasta nuestros d\u00edas. Los drusos, un grupo etnorreligioso esot\u00e9rico de habla \u00e1rabe originario de Oriente Pr\u00f3ximo, tienen una fuerte tradici\u00f3n de que son descendientes de Jetro, al que llaman Shuaib. <\/p>\n\n
<\/div>\n\nScouts drusos israel\u00edes marchan hacia la tumba de Jetro (Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n\n A pesar de acompa\u00f1ar a los jud\u00edos desde el monte Sina\u00ed, poco se sabe de los drusos. 143.000 drusos viven en pueblos dispersos por el norte de Israel y tienen como principio no pretender gobernar, sino ayudar, a su pa\u00eds de acogida. Minor\u00eda religiosa dondequiera que vivan, mantienen en secreto sus ense\u00f1anzas religiosas<\/a> y parte de lo que se sabe es inexacto. <\/p>\n\n
Al igual que los jud\u00edos, los drusos son un grupo perseguido en Oriente Medio. Hay menos de 1 mill\u00f3n de drusos en todo el mundo: Siria alberga a la mayor\u00eda (unos 600.000), seguida de L\u00edbano e Israel, con poblaciones de 200.000 y 150.000 respectivamente. La mayor\u00eda de los drusos se identifican \u00e9tnicamente como \u00e1rabes, pero el islam los considera infieles<\/a> y, como tales, han sido blanco de ataques por parte de grupos islamistas como Al-Nusra y el ISIS<\/a> en Siria. <\/p>\n\n
Desde la creaci\u00f3n del Estado de Israel, los drusos han sido voluntarios en las FDI. En 1956, tras un acuerdo con el jefe de la comunidad drusa, se aprob\u00f3 una ley que obligaba a los hombres drusos a alistarse en las FDI. Hoy, el 83% de los drusos sirven en el ej\u00e9rcito, y el 60% en unidades de combate, porcentajes superiores a los de la poblaci\u00f3n jud\u00eda. <\/p>\n\n
Los oficiales drusos han alcanzado altos rangos en las fuerzas de seguridad de Israel. Pero este servicio ha tenido un alto precio. M\u00e1s de 505 han ca\u00eddo sirviendo en las FDI y m\u00e1s de 1.500 han resultado heridos. <\/p>\n\n
<\/div>\n\nComandante druso del batall\u00f3n Herev de las FDI (Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" La porci\u00f3n de la Tor\u00e1, que comprende \u00c9xodo 18:1-20:23, lleva el nombre del suegro madianita de Mois\u00e9s, Jetro. Narra los consejos de Jetro a Mois\u00e9s y la revelaci\u00f3n por Dios de los Diez Mandamientos a los israelitas en el monte Sina\u00ed. Jetro sali\u00f3 al encuentro de los Hijos de Israel tras su victoria militar sobre […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":23720,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[1066,1074,1215],"tags":[1039,1043,1192],"class_list":["post-29079","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-yitro-es","category-liderazgo","category-behaalotcha-es","tag-sensibilidad-religiosa","tag-gentiles-justos","tag-jethro-es"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29079","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29079"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29079\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30751,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29079\/revisions\/30751"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23720"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29079"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29079"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29079"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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