{"id":29074,"date":"2022-01-18T10:27:20","date_gmt":"2022-01-18T08:27:20","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/la-aceptacion-incondicional-de-la-tora\/"},"modified":"2025-02-11T10:16:01","modified_gmt":"2025-02-11T08:16:01","slug":"la-aceptacion-incondicional-de-la-tora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/la-aceptacion-incondicional-de-la-tora\/","title":{"rendered":"La aceptaci\u00f3n incondicional de la Tor\u00e1"},"content":{"rendered":"\n

Cuando Mois\u00e9s present\u00f3 a los jud\u00edos la perspectiva de recibir la Tor\u00e1 en el Sina\u00ed, ellos respondieron: \u00ab\u00a1Haremos todo lo que Hashem<\/i> ha dicho!\u00bb.(\u00c9xodo 19:8<\/a>). <\/p>\n

\u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4\u05be\u05e0\u05b8\u05d0 \u05dc\u05b4\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b5\u05d9 \u05d1\u05b8\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b8\u05d3\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05d5\u05b9\u05e6\u05b4\u05d9\u05d0\u05b8\u05d4\u05be\u05e0\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b6\u05ea\u05b0\u05d4\u05b6\u05df \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05bc \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05df \u05db\u05bc\u05b7\u05d8\u05bc\u05d5\u05b9\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05e8\u05b7\u05e7 \u05dc\u05b8\u05d0\u05b2\u05e0\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05ea\u05bc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05bc \u05d3\u05b8\u05d1\u05b8\u05e8 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05b5\u05df \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05e6\u05b5\u05dc \u05e7\u05b9\u05e8\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>

hi-NEH-na LEE she-TAY ba-NOHT a-SHER lo ya-d’-U eesh o-tzee-a-NA-na et-HEHN a-LEI-khem va-a-SU la-HEHN ka-TOV b’-ay-NAY-khem RAK la-a-na-SHEEM ha-EL al-ta-a-SU da-VAHR kee-AL-KEN ba-U b’-TZEL ko-RA-TEE<\/p>

Miren, tengo dos hijas que no han conocido a un hombre. Perm\u00edtanme sacarlas a ustedes, y hagan con ellas lo que les plazca; pero no hagan nada a estos hombres, ya que han venido bajo el amparo de mi techo.\u201d<\/p>

G\u00e9nesis 19:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Esta expresi\u00f3n de aceptaci\u00f3n se repiti\u00f3 y ampli\u00f3 en una frase que ha caracterizado la observancia jud\u00eda desde entonces, na’aseh v’nishmah <\/em>(\u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b8\u05e2), \u00ab\u00a1Todo lo que Hashem ha dicho lo haremos fielmente!\u00bb(\u00c9xodo 24:7<\/a>).<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05bc\u05b7\u05d7 \u05e1\u05b5\u05e4\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05ea \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b8\u05d6\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b8\u05e2\u05c3<\/p>

vai-YI-kakh SE-fer ha-b’-REET va-yik-RA b’-o-z’-NAY ha-AM va-YO-mer-U kol a-SHER di-BER a-do-NAI na-a-SEH v’-nish-MA<\/p>

Luego tom\u00f3 el registro del pacto y lo ley\u00f3 en voz alta al pueblo. Y dijeron, \u201c\u00a1Todo lo que Hashem<\/em> ha hablado lo haremos fielmente!\u201d<\/p>

\u00c9xodo 24:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Esta frase implica una aceptaci\u00f3n incondicional e incuestionable de la Tor\u00e1 y el compromiso de cumplir sus preceptos, ya que antepone la palabra na’aseh<\/i>, haremos, a nishmah<\/i>, oiremos. <\/p>\n\n

Los comentaristas b\u00edblicos invocan el principio de que la Tor\u00e1 no est\u00e1 escrita necesariamente de forma cronol\u00f3gica, afirmando que la frase de aceptaci\u00f3n, na’aseh v’nishmah,<\/em> fue declarada antes de que los jud\u00edos recibieran la Tor\u00e1, aunque est\u00e9 escrita despu\u00e9s. Esta fiel aceptaci\u00f3n era una poderosa se\u00f1al de la val\u00eda del pueblo jud\u00edo para recibir el gran don de la Tor\u00e1. <\/p>\n\n

Esta aceptaci\u00f3n incondicional es especialmente importante porque los rabinos dividen los mandamientos de la Tor\u00e1 en dos categor\u00edas: jukim<\/i> (leyes que trascienden la comprensi\u00f3n humana) y mishpatim<\/i> (juicios o leyes que \u00abtienen sentido\u00bb). Si los jud\u00edos hubieran aceptado la Tor\u00e1 bas\u00e1ndose en su intelecto y capacidad individuales, los jukim<\/i> habr\u00edan sido desatendidos. <\/p>\n\n

En la cultura jud\u00eda tradicional, la afirmaci\u00f3n\u00abna’aseh v’nishmah\u00bb<\/em> ha llegado a personificar el compromiso jud\u00edo con la Tor\u00e1. Ha llegado a significar que los jud\u00edos cumplen las mitzvot<\/em> (mandamientos) tal y como las han explicado los sabios, incluso antes de estudiar las razones y la metodolog\u00eda que hay detr\u00e1s de ellas. Pero el voto tambi\u00e9n incluye la intenci\u00f3n de seguir aprendiendo sobre las mitzvot<\/em> incluso despu\u00e9s de comprometerse a cumplirlas. En este m\u00e9todo est\u00e1 impl\u00edcita la creencia de que cumplir las mitzvot<\/em> forma parte del proceso de aprendizaje, dotando de una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda a lo que est\u00e1 escrito en la Tor\u00e1. Tiene la ventaja adicional de permitir el cumplimiento de la mitzv\u00e1<\/em> a pesar de las innumerables complejidades de la ley. Pero tambi\u00e9n significa que el aprendizaje de las mitzvot<\/em> conduce a una comprensi\u00f3n y un aprecio a\u00fan m\u00e1s profundos de los mandamientos de Dios. <\/p>\n\n

Seg\u00fan algunos comentaristas, las palabras na’aseh v’nishmah<\/em> indican una aceptaci\u00f3n no s\u00f3lo de las leyes inmediatas de la Tor\u00e1, sino tambi\u00e9n de todas las futuras mitzvot<\/em> de mandato rab\u00ednico.<\/p>\n\n

Como los jud\u00edos aceptaron la Tor\u00e1 como naci\u00f3n, este precepto nos unifica en nuestras acciones para siempre en absoluta servidumbre al Dios de Israel. En ese sentido, esta forma de aceptaci\u00f3n sit\u00faa a Israel al nivel de los \u00e1ngeles, como se afirma en Salmos 103:20-21<\/a>: <\/p>\n

\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05b2\u05db\u05d5\u05bc \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05de\u05b7\u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05db\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d2\u05bc\u05b4\u05d1\u05bc\u05b9\u05e8\u05b5\u05d9 \u05db\u05b9\u05d7\u05b7 \u05e2\u05b9\u05e9\u05c2\u05b5\u05d9 \u05d3\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b9\u05e2\u05b7 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e7\u05d5\u05b9\u05dc \u05d3\u05bc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>

ba-RE-khu a-do-NAI mal-a-KHAV gi-BO-rei KHO-akh o-SEI d’-va-RO li-SHO-ma b’-KOL d’-va-RO<\/p>

Bendice a Hashem<\/em>, oh sus \u00e1ngeles, criaturas poderosas que hacen su voluntad, siempre obedientes a su mandato;<\/p>

Salmos 103:20<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05b2\u05db\u05d5\u05bc \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05de\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05e8\u05b0\u05ea\u05b8\u05d9\u05d5 \u05e2\u05b9\u05e9\u05c2\u05b5\u05d9 \u05e8\u05b0\u05e6\u05d5\u05b9\u05e0\u05d5\u05b9\u05c3<\/p>

ba-RE-khu a-do-NAI kol t’-va-AV m’-sha-RE-ta-YAV o-SAY r’-tzo-NO<\/p>

bendice a Hashem<\/em>, todos sus ej\u00e9rcitos, sus siervos que hacen su voluntad;<\/p>

Salmos 103:21<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Seg\u00fan el Talmud (Shabat 88a), el pueblo jud\u00edo recib\u00eda coronas por preceder la palabra \u00abna’aseh\u00bb<\/i> (haremos) a la palabra \u00abnishma\u00bb<\/i> (oiremos), lo que implicaba que, ante todo, se compromet\u00edan a cumplir los mandamientos, y s\u00f3lo despu\u00e9s profundizar\u00edan en su comprensi\u00f3n. 600.000 \u00e1ngeles coronaron a cada jud\u00edo con dos coronas: una por \u00abna’aseh\u00bb<\/i> y otra por \u00abnishma\u00bb. <\/i> <\/p>\n\n

En esta frase na’aseh v’nishmah,<\/em> la acci\u00f3n precede a la comprensi\u00f3n, o, como explica el Sefer HaJinuj, \u00abEl coraz\u00f3n sigue a las acciones que realiza una persona\u00bb. Sin embargo, el Midrash explica que la comprensi\u00f3n tambi\u00e9n es importante para reforzar nuestra observancia de las leyes: <\/p>\n\n

\u00ab’Y ellos [the Children of Israel] dijeron: \u00abTodo lo que Dios ha dicho lo haremos y lo oiremos\u00bb, ya que inicialmente hab\u00edan dado prioridad al hacer. Mois\u00e9s les dijo: '\u00bfEs posible hacer sin comprender? La comprensi\u00f3n lleva a la acci\u00f3n’. Entonces dijeron: 'Haremos y comprenderemos’, [meaning] 'Haremos lo que comprendamos’. Esto ense\u00f1a que el pueblo dijo 'na’aseh v’nishma’ antes de recibir la Tor\u00e1\u00bb(Mekhilta d’Rab\u00ed Shimon bar Yochai <\/i>24:7). <\/p>\n\n

El Talmud (Kiddushin 40b) explica la relaci\u00f3n entre los hechos y el conocimiento diciendo que \u00abel estudio es grande, porque conduce a la acci\u00f3n\u00bb <\/p>\n\n

El Midrash compara la conversi\u00f3n de Rut la moabita con la fiel aceptaci\u00f3n de la Tor\u00e1 por los jud\u00edos en el Sina\u00ed. El Midrash relata que cuando Rut expres\u00f3 su intenci\u00f3n de quedarse con su suegra y formar parte del pueblo jud\u00edo, Noem\u00ed empez\u00f3 a explicarle las mitzvot<\/em> y todo lo que implicaban. Rut la detuvo e insisti\u00f3 en que en aquel momento, incluso antes de conocer las leyes, ser\u00eda una sierva fiel del Dios de Israel. <\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\"\"\/
Ruth jurando a Noem\u00ed por Jan Victors, 1653<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cuando Mois\u00e9s present\u00f3 a los jud\u00edos la perspectiva de recibir la Tor\u00e1 en el Sina\u00ed, ellos respondieron: \u00ab\u00a1Haremos todo lo que Hashem ha dicho!\u00bb.(\u00c9xodo 19:8). Esta expresi\u00f3n de aceptaci\u00f3n se repiti\u00f3 y ampli\u00f3 en una frase que ha caracterizado la observancia jud\u00eda desde entonces, na’aseh v’nishmah (\u05e0\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05b6\u05c2\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e0\u05b4\u05e9\u05b0\u05c1\u05de\u05b8\u05e2), \u00ab\u00a1Todo lo que Hashem ha dicho lo […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":23722,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[929,937,950,954,960,961,964,979,980,1011,1018,1042,1066],"tags":[1051,1059,1125,1254,1255],"class_list":["post-29074","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-salmos","category-comunidad","category-fe-y-espiritualidad","category-mishpatim-es","category-revelacion-y-profecia","category-vayeira-es","category-dios","category-ruth-es","category-shavuot-pentecostes","category-pacto","category-educacion","category-temor-de-dios","category-yitro-es","tag-teologia-judia","tag-practicas-religiosas","tag-atributos-divinos","tag-compromiso-religioso","tag-comentarios-biblicos"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29074","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=29074"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29074\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":29076,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/29074\/revisions\/29076"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/23722"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=29074"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=29074"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=29074"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}