{"id":29039,"date":"2022-02-07T09:08:17","date_gmt":"2022-02-07T07:08:17","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/la-coraza-enigmatica\/"},"modified":"2025-02-11T10:15:55","modified_gmt":"2025-02-11T08:15:55","slug":"la-coraza-enigmatica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/la-coraza-enigmatica\/","title":{"rendered":"La coraza enigm\u00e1tica"},"content":{"rendered":"\n

Tal vez el elemento m\u00e1s enigm\u00e1tico de la indumentaria del Sumo Sacerdote fuera el pectoral, conocido en hebreo como choshen,<\/i> que se un\u00eda al efod<\/em>, o delantal, del Sumo Sacerdote.<\/p>\n\n

Hecho de tela (lana te\u00f1ida de azul, p\u00farpura y carmes\u00ed<\/a>) que se tej\u00eda con hilo de lino y oro, el choshen <\/i>med\u00eda dos zerets <\/i>de largo (medio codo, o un total de 19 pulgadas) y un zeret<\/i> (9,5 pulgadas) de ancho, doblado para crear un cuadrado. Estaba adornado con doce piedras montadas en oro e inscritas con los nombres de las tribus, dispuestas en cuatro filas de tres columnas. Adem\u00e1s, el pectoral conten\u00eda los nombres de Abraham, Isaac y Jacob, y las palabras shivtei Yeshurun <\/i>(\u00abtribus de Jeshurun\u00bb). Seg\u00fan el Talmud, llevar el joshen<\/em> expiaba el pecado de los errores de juicio de los Hijos de Israel. <\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\"Réplica<\/a>
R\u00e9plica de la coraza en el Parque Timna (Shutterstock.com)<\/figcaption><\/figure>\n\n

Hay mucho debate sobre la identidad exacta de las piedras y su correlaci\u00f3n con las tribus. Seg\u00fan una opini\u00f3n, la primera fila conten\u00eda Bareket<\/i> (Carbunclo) que representaba a Lev\u00ed, Pitdah<\/i> (Prase) para Sim\u00f3n, y Odem<\/i> (Rub\u00ed) para Rub\u00e9n. La segunda fila conten\u00eda Yahalom<\/i> (Perla) para Zabul\u00f3n, Sappir<\/i> (Zafiro) para Isacar y Nofech<\/i> (Esmeralda) para Jud\u00e1. La tercera fila conten\u00eda Achlamah<\/i> (Cristal) para Gad, Shevo<\/i> (Turquesa) para Neftal\u00ed y Leshem<\/em> (identidad poco clara) para Dan. La \u00faltima fila conten\u00eda Yashfeh<\/i> (Jaspe) para Benjam\u00edn, Shoham<\/i> (\u00d3nice) para Jos\u00e9 y Tarsis<\/i> (Crisolita) para Aser. En los tirantes del efod <\/i>(el delantal sacerdotal) se cosieron dos piedras<\/a> m\u00e1s, <\/i>grabadas con los nombres de las Doce Tribus. Seg\u00fan una tradici\u00f3n rab\u00ednica, los nombres de las doce tribus fueron grabados en las piedras por una criatura m\u00edstica llamada shamir, <\/i>descrita como un diminuto gusano<\/a> del tama\u00f1o de un grano de cebada que ten\u00eda la extraordinaria capacidad de cortar piedra. <\/p>\n\n

Su propio nombre, chosehn mishpat<\/i> (el pectoral del juicio), implicaba que el pectoral no era una prenda pasiva. La Tor\u00e1 afirma que dentro del pectoral deben colocarse el Urim y el Tumim<\/i>, palabras que no tienen precedentes en la Biblia. En N\u00fameros se da una pista sobre la finalidad del choshen <\/i>: <\/p>\n

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v’-lif-NAY el-a-ZAR ha-ko-HAYN ya-a-MOD v’-sha-AL LO b’-mish-PAT ha-u-REEM lif-NAY a-do-NAI al-PI-yav yay-t’-ZU v’-al-PI-yav ya-VO-u HU v’-kol b’-NAY yis-ra-AYL i-TO v’-kol ha-e-da<\/p>

Pero \u00e9l se presentar\u00e1 a Elazar<\/em> el Kohen<\/em>, quien en su nombre buscar\u00e1 la decisi\u00f3n de los Urim ante Hashem<\/em>. Con tal instrucci\u00f3n saldr\u00e1n y con tal instrucci\u00f3n entrar\u00e1n, \u00e9l y todos los israelitas, toda la comunidad.\u201d<\/p>

N\u00fameros 27:21<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

De este vers\u00edculo se desprende que se planteaban preguntas a Dios a trav\u00e9s del Urim<\/em> y el Tumim<\/em>. Rashi explica que en el interior del joshen <\/i>hab\u00eda una inscripci\u00f3n del nombre de Dios que se colocaba entre los pliegues del pectoral a trav\u00e9s de la cual dejaba claras sus afirmaciones; Urim<\/i> deriva de la palabra para luz y Thummim <\/i>deriva de Tam, <\/i>o 'verdadero’. <\/p>\n\n

Se hac\u00edan preguntas al Urim<\/i> y al Tumim<\/i> mientras el Kohen<\/i> llevaba el joshen. <\/i>El Talmud explica que estas preguntas se hac\u00edan en voz baja y no en voz alta. Una tradici\u00f3n ense\u00f1a que las piedras se iluminaban, utilizando los nombres inscritos de las tribus para deletrear la respuesta. <\/p>\n\n

La capacidad de recibir respuestas Divinas a trav\u00e9s del pectoral ces\u00f3 con la destrucci\u00f3n del Primer Templo. En el Segundo Templo exist\u00eda un pectoral, ya que estaba prohibido que los sacerdotes realizaran el servicio del Templo sin las ocho vestiduras ordenadas por la Biblia. Sin embargo, se cree que en el Segundo Templo el choshen <\/i>del Sumo Sacerdote carec\u00eda del nombre de Dios y, por tanto, no ten\u00eda la capacidad de revelar respuestas. <\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\"Ilustración
Ilustraci\u00f3n del Sumo Sacerdote con sus ocho vestiduras (Shutterstock.com)<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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