{"id":29035,"date":"2022-02-07T11:08:07","date_gmt":"2022-02-07T09:08:07","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/los-poderes-misticos-de-la-placa-craneal-del-sumo-sacerdote\/"},"modified":"2025-02-11T10:15:56","modified_gmt":"2025-02-11T08:15:56","slug":"los-poderes-misticos-de-la-placa-craneal-del-sumo-sacerdote","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/los-poderes-misticos-de-la-placa-craneal-del-sumo-sacerdote\/","title":{"rendered":"Los poderes m\u00edsticos de la placa craneal del Sumo Sacerdote"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La Tor\u00e1 ordena ocho vestiduras para el <em>Kohen Gadol <\/em>(Sumo Sacerdote). Entre ellas est\u00e1 la placa de oro para la cabeza, o el <em>tzitz <\/em>(\u05e6\u05b4\u05d9\u05e5), que llevaba grabadas las palabras <em>kodesh laHashem<\/em> (\u05e7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4), 'Santo para Dios&#8217;. La palabra <em>tzitz<\/em> significa 'florecer&#8217; o 'una flor&#8217;, y se utiliza de esta manera en el Libro de Isa\u00edas<a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/bible\/Isaiah-27\/\">(27:6<\/a>, <a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/bible\/Isaiah-28\/\">28:1<\/a>, <a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/bible\/Isaiah-40\/\">40:7-8<\/a>). <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/isaiah-27\/#verse_6\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d9\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05e8\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05d9\u05b8\u05e6\u05b4\u05d9\u05e5 \u05d5\u05bc\u05e4\u05b8\u05e8\u05b7\u05d7 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05dc\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc \u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05ea\u05b5\u05d1\u05b5\u05dc \u05ea\u05bc\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05d4\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">ha-ba-EEM yash-RAYSH ya-a-KOV ya-TZEETZ u-fa-RAKH yis-ra-AYL u-ma-l&#8217;-U f&#8217;-nay tay-VAYL t&#8217;-nu-VAH<\/p><p class=\"short_translation\">[En los d\u00edas] por venir, <em>Yaakov<\/em> echar\u00e1 ra\u00edces, <em>Yisrael<\/em> brotar\u00e1 y florecer\u00e1, y la faz del mundo estar\u00e1 cubierta de frutas.<\/p><figcaption><cite>Isa\u00edas 27:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div><div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/isaiah-28\/#verse_1\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d4\u05d5\u05b9\u05d9 \u05e2\u05b2\u05d8\u05b6\u05e8\u05b6\u05ea \u05d2\u05bc\u05b5\u05d0\u05d5\u05bc\u05ea \u05e9\u05c1\u05b4\u05db\u05bc\u05b9\u05e8\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b6\u05e4\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05e6\u05b4\u05d9\u05e5 \u05e0\u05b9\u05d1\u05b5\u05dc \u05e6\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9 \u05ea\u05b4\u05e4\u05b0\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1 \u05d2\u05bc\u05b5\u05d9\u05d0\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b2\u05dc\u05d5\u05bc\u05de\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b8\u05d9\u05b4\u05df\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">HOY a-TE-ret GE-UT shi-ko-REY ef-RA-yim v&#8217;-TZITZ no-VEL t&#8217;-vi tif-a-RT-o a-SHER al-ROSH GEI-sh&#8217;-ma-NIM ha-LU-mei ya-YIN<\/p><p class=\"short_translation\">\u00a1Ah, las coronas orgullosas de los borrachos de Efraim, cuya gloriosa belleza no son m\u00e1s que flores marchitas en las cabezas de hombres hinchados de comida rica, que son vencidos por el vino!<\/p><figcaption><cite>Isa\u00edas 28:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div><div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/isaiah-40\/#verse_7\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d9\u05b8\u05d1\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d7\u05b8\u05e6\u05b4\u05d9\u05e8 \u05e0\u05b8\u05d1\u05b5\u05dc \u05e6\u05b4\u05d9\u05e5 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e8\u05d5\u05bc\u05d7\u05b7 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b8\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b8\u05db\u05b5\u05df \u05d7\u05b8\u05e6\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">ya-VESH cha-TZIR na-BEL TZITZ kee RU-ach a-do-NAI na-SHE-va BO a-KHEN cha-TZIR ha-AM<\/p><p class=\"short_translation\">La hierba se marchita, las flores se desvanecen Cuando el aliento de <em>Hashem<\/em> sopla sobre ellas. De hecho, el hombre no es m\u00e1s que hierba:<\/p><figcaption><cite>Isa\u00edas 40:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div><div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/isaiah-40\/#verse_8\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d9\u05b8\u05d1\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d7\u05b8\u05e6\u05b4\u05d9\u05e8 \u05e0\u05b8\u05d1\u05b5\u05dc \u05e6\u05b4\u05d9\u05e5 \u05d5\u05bc\u05d3\u05b0\u05d1\u05b7\u05e8\u05be\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05d9\u05b8\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd \u05dc\u05b0\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">ya-VESH cha-TZIR na-VEL tzeetz u-d&#8217;-var e-lo-HE-nu ya-KUM l&#8217;-o-LAM. {S}<\/p><p class=\"short_translation\">La hierba se marchita, las flores se desvanecen\u2014 \u00a1Pero la palabra de nuestro Dios siempre se cumple!\u201d<\/p><figcaption><cite>Isa\u00edas 40:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n lo insin\u00faa la palabra \u00abflor\u00bb utilizada cuando la vara de Aar\u00f3n produjo flores y almendras<a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/bible\/numbers-17\/\">(N\u00fameros 17:23<\/a>). Adem\u00e1s, esto se ve respaldado por un pu\u00f1ado de referencias en el Talmud que comparan el <em>tzitz<\/em> sacerdotal con una flor (Shabat 63b, Suc\u00e1 5a). <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/numbers-17\/#verse_23\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d7\u05b3\u05e8\u05b8\u05ea \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b9\u05d4\u05b6\u05dc \u05d4\u05b8\u05e2\u05b5\u05d3\u05d5\u05bc\u05ea \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4 \u05e4\u05bc\u05b8\u05e8\u05b7\u05d7 \u05de\u05b7\u05d8\u05bc\u05b5\u05d4\u05be\u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05df \u05dc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea \u05dc\u05b5\u05d5\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05e6\u05b5\u05d0 \u05e4\u05b6\u05e8\u05b7\u05d7 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05e6\u05b5\u05e5 \u05e6\u05b4\u05d9\u05e5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d2\u05b0\u05de\u05b9\u05dc \u05e9\u05c1\u05b0\u05e7\u05b5\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">vai-HEE mi-ma-kha-RAT va-ya-VO mo-SHEH el O-hel ha-ay-DUT v&#8217;-hi-NAY pa-RAKH ma-tay a-ha-RON l&#8217;-VAYT lay-VEE va-YO-tzay FE-rakh va-YA-tzaytz TZEETZ va-yig-MOL sh&#8217;-kay-DEEM<\/p><p class=\"short_translation\">Al d\u00eda siguiente <em>Moshe<\/em> entr\u00f3 en la Tienda del Pacto, y all\u00ed el bast\u00f3n de <em>Aharon<\/em> de la casa de <em>Levi<\/em> hab\u00eda brotado: hab\u00eda producido brotes, florecido y dado almendras.<\/p><figcaption><cite>N\u00fameros 17:23<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">La placa de oro ten\u00eda agujeros perforados en cada una de las cuatro esquinas, a trav\u00e9s de los cuales se enhebraban cordones azules. \u00c9stos rodeaban el turbante <i>(mitznefet<\/i>) del Sumo Sacerdote y se ataban en la parte posterior de su cabeza para mantener el <i>tzitz<\/i> en su sitio. El Talmud ense\u00f1a que el <i>tzitz<\/i> era una banda de oro de dos dedos de ancho que rodeaba la frente <i>del kohen<\/i>\u00abde una oreja a la otra\u00bb<i>(Shabat<\/i> 63b).  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El rabino Abraham Isaac Kook sugiri\u00f3 que este \u00e9nfasis en los o\u00eddos del Sumo Sacerdote -\u00f3rganos para escuchar- indica que deb\u00eda ser especialmente \u00abreceptivo a la voz interior del pensamiento elevado.\u00bb<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Llevar el <i>tzitz<\/i> recordaba al Sumo Sacerdote su posici\u00f3n y sus deberes, que est\u00e1 santificado al servicio de Dios y debe comportarse de acuerdo con sus responsabilidades.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El <i>tzitz <\/i>ten\u00eda una finalidad espec\u00edfica: expiar cualquier pecado que pudiera surgir al realizar el servicio del Templo. El Talmud (Zevachim 88b) ense\u00f1a que el <i>tzitz<\/i> tambi\u00e9n expiaba el pecado de<i>azut panim <\/i>(literalmente \u00abdureza del rostro\u00bb). Esto se traduce aproximadamente por descaro o insolencia. El Zohar afirma que si el <i>Kohen Gadol<\/i> ve\u00eda el <i>tzitz<\/i> con las palabras \u00abSanto para Dios\u00bb reflejadas en el rostro de una persona, entonces sab\u00eda que la persona era justa. Pero si no lo ve\u00eda, sab\u00eda que la persona era descarada y necesitaba oraci\u00f3n.      <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/numbers-31\/#verse_1\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05bc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">va-y&#8217;-da-BAYR a-do-NAI el mo-SHEH lay-MOR<\/p><p class=\"short_translation\"><em>Hashem<\/em> habl\u00f3 a <em>Moshe<\/em>, diciendo,<\/p><figcaption><cite>N\u00fameros 31:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Midrash en Yalkut Shimoni atribuye otros poderes m\u00edsticos al <i>tzitz<\/i>, describiendo c\u00f3mo en la guerra contra Madi\u00e1n<a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/bible\/numbers-31\/\">(N\u00fameros 31<\/a>), Balaam intent\u00f3 escapar volando m\u00e1gicamente por el aire. Finees el <i>Kohen <\/i>despleg\u00f3 el <i>tzitz<\/i>, haciendo que Balaam cayera al suelo, donde fue capturado. El Talmud (Yebamot 60b) relata c\u00f3mo se utiliz\u00f3 entonces el <em>tzitz<\/em> para determinar qu\u00e9 mujeres madianitas eran culpables de intentar hacer pecar a Israel.    <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Talmud (Shabat 63b) tambi\u00e9n cita a Rab\u00ed Eliezer, hijo de Rab\u00ed Yosei, diciendo: \u00abVi [el <i>tzitz<\/i>] en Roma, y las palabras 'Sagrado para Di-s&#8217; estaban inscritas en \u00e9l en una sola l\u00ednea\u00bb -esto era en respuesta a los otros sabios, que dec\u00edan que la inscripci\u00f3n estaba en dos l\u00edneas.<\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El <i>tzitz<\/i> ten\u00eda un notable parecido con una de las dos planchas de oro que se utilizaron en la loter\u00eda de Yom Kippur que eleg\u00eda entre dos cabras id\u00e9nticas. Se presentaron al <em><a href=\"https:\/\/israel365news.com\/64632\/third-temple-closer-than-ever-search-begins-eligible-jewish-priests-jewish-world\/\">Kohen<\/a> Gadol<\/em> dos placas de oro, una con la inscripci\u00f3n \u00aba Dios\u00bb y la otra \u00aba <a href=\"https:\/\/israel365news.com\/138228\/yom-kippur-mystery-azazel-finally-solved\/\">Azazel<\/a>\u00ab. \u00c9ste asign\u00f3 a ciegas cada placa de oro a una cabra. El macho cabr\u00edo al que se asign\u00f3 la placa con la inscripci\u00f3n \u00aba Dios\u00bb fue sacrificado de la manera normal, degollado por el <em>Kohen Gad<\/em> ol y quemado en el altar del Templo como ofrenda por el pecado. La cabra asignada a Azazel fue llevada a un acantilado en el desierto y empujada a la muerte.    <\/p>\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter is-resized\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/theisraelbible.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Azazel_IMG_1758-scaled.jpg\" alt=\"Acantilados del monte Azazel en el desierto de Judea (Wikimedia Commons)\" class=\"wp-image-51561\" style=\"width:602px;height:auto\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Acantilados del monte Azazel en el desierto de Judea (Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Tambi\u00e9n era similar a la tiara de oro que llevaban tradicionalmente las novias jud\u00edas, que representaba las murallas de Jerusal\u00e9n. Esta <a href=\"https:\/\/israel365news.com\/104529\/reviving-biblical-wedding-customs-in-preparation-for-the-third-temple\/\">costumbre<\/a> se abandon\u00f3 tras la destrucci\u00f3n del Segundo Templo. <\/p>\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/theisraelbible.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Bridal-Crown-199x300.png\" alt=\"Antigua corona nupcial (Reuven Prager)\" class=\"wp-image-51560\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Antigua corona nupcial (Reuven Prager)<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Tor\u00e1 ordena ocho vestiduras para el Kohen Gadol (Sumo Sacerdote). 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