{"id":28967,"date":"2022-03-28T11:16:01","date_gmt":"2022-03-28T09:16:01","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/tzaraat-lepra-o-afliccion-del-mesias\/"},"modified":"2025-02-16T11:30:39","modified_gmt":"2025-02-16T09:30:39","slug":"tzaraat-lepra-o-afliccion-del-mesias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/tzaraat-lepra-o-afliccion-del-mesias\/","title":{"rendered":"Tzaraat: \u00bfLepra o aflicci\u00f3n del Mes\u00edas?"},"content":{"rendered":"

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05bc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p>

va-y’-da-BAYR a-do-NAI el mo-SHEH lay-MOR<\/p>

Hashem<\/em> habl\u00f3 a Moshe<\/em>, diciendo:<\/p>

Lev\u00edtico 12:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

La porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Tazria (Lev\u00edtico 12-13<\/a>) trata de la tzaraat<\/em>, una enfermedad que suele traducirse err\u00f3neamente como lepra. La tzaraat<\/em> es una enfermedad que afecta al cuerpo, la ropa y las paredes de las casas. El sacerdote diagnostica a la persona afectada y la vuelve impura. La tzaraat<\/em> se caracteriza por un blanqueamiento o manchado de la piel, manifestaciones elevadas de escamas, costras, infecciones y erupciones. La manifestaci\u00f3n de tzaraat<\/em> se denomina nega<\/em> (\u05e0\u05d2\u05e2), o \u00abaflicci\u00f3n\u00bb. <\/p>\n\n

La Biblia de Israel explica el tzaraat<\/em> de la siguiente manera:<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05df \u05dc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p>

va-y’-da-BAYR a-do-NAI el mo-SHEH v’-el a-ha-RON lay-MOR<\/p>

Hashem<\/em> habl\u00f3 a Moshe<\/em> y a Aharon<\/em>, diciendo:<\/p>

Lev\u00edtico 13:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Este cap\u00edtulo(Lev\u00edtico 13<\/a>) detalla la enfermedad espiritual conocida como tzaraat<\/em> (\u05e6\u05e8\u05e2\u05ea), similar en su presentaci\u00f3n a la lepra, y el subsiguiente proceso de purificaci\u00f3n de esta dolencia. Se entiende que la tzaraat<\/em> es un castigo por una serie de pecados, el m\u00e1s famoso de los cuales es el pecado de lashon hara<\/em> (\u05dc\u05e9\u05d5\u05df \u05d4\u05e8\u05e2), o \u00abcalumnia\u00bb. La tzaraat<\/em> puede aparecer en la piel, la ropa o la casa de una persona. El Ramb\u00e1n subraya que es absolutamente sobrenatural que los objetos inanimados muestren signos de enfermedad, destacando la naturaleza espiritual de esta enfermedad. Aunque el lashon hara<\/em> es un pecado que no se limita a la Tierra de Israel, la milagrosa enfermedad espiritual del tzaraat<\/em> s\u00f3lo podr\u00eda producirse en la tierra donde la presencia de Dios se manifiesta tan claramente. Esto demuestra que las apuestas espirituales son mayores para los que viven en Tierra Santa. Debemos recordar siempre que en Eretz Yisrael<\/em> uno es m\u00e1s responsable y sus actos tienen mayor trascendencia. <\/p>\n\n

Como ya se ha dicho, la tzaraat<\/em> es diagnosticada por un sacerdote. La persona que muestra signos de tzaraat<\/em> se considera pura hasta que el sacerdote determina que los signos constituyen de hecho tzaaraat<\/em>. El kohen, capacitado para examinar lesiones y diagnosticar la tzaraat<\/em>, toma su determinaci\u00f3n examinando la lesi\u00f3n para determinar si cumple o no las especificaciones de la tzaraat<\/em>. Si la lesi\u00f3n no cumple los criterios durante el examen inicial del kohen, se confina al individuo en su casa durante siete d\u00edas, a la espera de un examen de seguimiento (Lev\u00edtico 13). Seg\u00fan el tipo de brote, puede ser necesario un examen de seguimiento. <\/p>\n\n

Un novio que muestre posibles signos de tzaraat<\/em> est\u00e1 exento de visitar al sacerdote hasta el octavo d\u00eda despu\u00e9s de su boda por cualquier aflicci\u00f3n en su carne, vestimenta o casa. Del mismo modo, no se realizan inspecciones en los d\u00edas de Pascua, Shavuot<\/em> o Sucot<\/em>. La Misn\u00e1 ense\u00f1a que estas aflicciones no hacen impuros a los gentiles. <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05bc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p>

va-y’-da-BAYR a-do-NAI el mo-SHEH lay-MOR<\/p>

Hashem<\/em> habl\u00f3 a Moshe<\/em>, diciendo:<\/p>

Lev\u00edtico 14:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El afligido permanece confinado fuera de la comunidad hasta que su tzaraat<\/em> desaparece. La purificaci\u00f3n se consigue mediante un ritual descrito en Lev\u00edtico 14<\/a>. Se coloca agua de manantial en una vasija de barro, sobre la que se sacrifica uno de dos p\u00e1jaros, tradicionalmente reconocidos como gorriones. Se deja que la sangre del ave sacrificada corra por la vasija. A continuaci\u00f3n, el sacerdote sumerge el ave restante y otros objetos (madera de cedro, materia carmes\u00ed e hisopo) en el agua ensangrentada y, seg\u00fan la Mishn\u00e1<\/em> (Negaim 14:1), el sacerdote roc\u00eda al afligido siete veces sobre la frente. El procedimiento es id\u00e9ntico en el caso de una casa afectada por tzaraat<\/em>, y la aspersi\u00f3n se hace sobre el dintel. A continuaci\u00f3n, se entierra el ave sacrificada en presencia del afligido y se libera el ave viva en campo abierto. <\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05db\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e1 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d8\u05bc\u05b7\u05d4\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05d2\u05b8\u05d3\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05d2\u05b4\u05dc\u05bc\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05e9\u05c2\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b0\u05e8\u05b8\u05d7\u05b7\u05e5 \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05d8\u05b8\u05d4\u05b5\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05e0\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b8\u05e9\u05c1\u05b7\u05d1 \u05de\u05b4\u05d7\u05d5\u05bc\u05e5 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05d4\u05b3\u05dc\u05d5\u05b9 \u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05e2\u05b7\u05ea \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>

v’-ki-BES ha-mi-ta-HER et b’-ga-DAV v’-gi-LAKH et-KOL s’-a-RO v’-ra-KHATZ ba-ma-YIM v’-ta-HER v’-a-KHAR ya-VO el ha-ma-cha-NEH v’-ya-SHAV mi-KHUtz l’-o-ho-lo shi-VA-at ya-MEEM<\/p>

El que ha de ser limpiado lavar\u00e1 sus ropas, se afeitar\u00e1 todo su cabello y se ba\u00f1ar\u00e1 en agua; entonces ser\u00e1 limpio. Despu\u00e9s de eso podr\u00e1 entrar al campamento, pero debe permanecer fuera de su tienda durante siete d\u00edas.<\/p>

Lev\u00edtico 14:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d2\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05e9\u05c2\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d6\u05b0\u05e7\u05b8\u05e0\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05ea \u05d2\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b9\u05ea \u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05e9\u05c2\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b0\u05d2\u05b7\u05dc\u05bc\u05b5\u05d7\u05b7 \u05d5\u05b0\u05db\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e1 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05d2\u05b8\u05d3\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05e8\u05b8\u05d7\u05b7\u05e5 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05e8\u05d5\u05b9 \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05d8\u05b8\u05d4\u05b5\u05e8\u05c3<\/p>

v’-ha-YA ba-YOM ha-sh’-vi-I y’-ga-LAKH et-KOL s’-a-RO et-RO-sho v’-et-z’-ka-NO v’-AYT ga-BOT a-YA-NAV v’-et-KOL s’-a-RO y’-ga-LAY-akh v’-ki-BES et-b’-ga-DAV v’-ra-KHATZ et-b’-sa-RO ba-MA-yim v’-ta-HAYR<\/p>

En el s\u00e9ptimo d\u00eda se afeitar\u00e1 todo su cabello: de la cabeza, la barba y las cejas. Cuando se haya afeitado todo su cabello, lavar\u00e1 sus ropas y ba\u00f1ar\u00e1 su cuerpo en agua; entonces ser\u00e1 limpio.<\/p>

Lev\u00edtico 14:9<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05bc\u05d1\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e7\u05bc\u05b7\u05d7 \u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05db\u05b0\u05d1\u05b8\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05dd \u05ea\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05db\u05b7\u05d1\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05d1\u05bc\u05b7\u05ea\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b8\u05d4\u05bc \u05ea\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05de\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b9\u05e9\u05c1\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b6\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b9\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05e1\u05b9\u05dc\u05b6\u05ea \u05de\u05b4\u05e0\u05b0\u05d7\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05dc\u05d5\u05bc\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b6\u05de\u05b6\u05df \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d2 \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b6\u05df\u05c3<\/p>

u-va-YOM ha-sh’-mi-NEE yi-KAKH sh’-nay k’-va-SEEM t’-mee-MEEM v’-kha-v’-SAH a-KHAT bat sh’-na-TAH t’-mee-MAH u-sh’-lo-SHA e-s’-ro-NEEM so-LET mi-n’-KHAH b’-lu-LAH ba-SHE-men v’-LOKH e-KHAD sha-MEN<\/p>

En el octavo d\u00eda tomar\u00e1 dos corderos machos sin defecto, una oveja hembra en su primer a\u00f1o sin defecto, tres d\u00e9cimas de una medida de harina fina mezclada con aceite para una ofrenda de comida, y un log<\/em> de aceite.<\/p>

Lev\u00edtico 14:10<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

La sangre de la ofrenda por la culpa sacrificada se colocaba sobre la oreja derecha, el pulgar derecho y el dedo gordo del pie derecho del afligido(Lev\u00edtico 14:14<\/a>). La necesidad de hacer esto era causa de cierta complicaci\u00f3n, porque en esta fase, el afligido segu\u00eda siendo impuro y no se le permit\u00eda entrar en los terrenos del Templo antes de su proceso de purificaci\u00f3n, y la sangre de la ofrenda no pod\u00eda salir de los terrenos del Templo. Para conciliar este dilema, el afligido introduc\u00eda estas partes del cuerpo por la puerta, de una en una, para recibir la sangre. Lo mismo se hac\u00eda con el aceite de las ofrendas de harina. La Misn\u00e1 explica que si el afligido perd\u00eda alguna de estas partes del cuerpo despu\u00e9s de estar preparado para la purificaci\u00f3n, nunca podr\u00eda obtener la purificaci\u00f3n (Nega’im 14:9). <\/p>\n\n

El Midrash<\/em> ense\u00f1a que la tzaraat<\/em> es el castigo por la calumnia. El Talmud a\u00f1ade otros posibles pecados que dan lugar a tzaraat:<\/em> <\/p>\n\n