{"id":28957,"date":"2022-03-30T08:45:15","date_gmt":"2022-03-30T06:45:15","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/por-que-dar-a-luz-convierte-a-una-madre-en-impura\/"},"modified":"2025-02-16T18:03:01","modified_gmt":"2025-02-16T16:03:01","slug":"por-que-dar-a-luz-convierte-a-una-madre-en-impura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/por-que-dar-a-luz-convierte-a-una-madre-en-impura\/","title":{"rendered":"Por qu\u00e9 dar a luz convierte a una madre en impura"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/leviticus-12\/#verse_1\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05bc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">va-y&#8217;-da-BAYR a-do-NAI el mo-SHEH lay-MOR<\/p><p class=\"short_translation\"><em>Hashem<\/em> habl\u00f3 a <em>Moshe<\/em>, diciendo:<\/p><figcaption><cite>Lev\u00edtico 12:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">El Lev\u00edtico<a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/bible\/leviticus-12\/\">(cap\u00edtulo 12<\/a>) trata de las leyes relativas a una mujer que ha dado a luz. Establece un periodo de impureza de siete d\u00edas para la mujer despu\u00e9s de dar a luz a un var\u00f3n, durante el cual est\u00e1 prohibida para su marido y no puede entrar en contacto con objetos sagrados como<i>la terumah<\/i> (ofrendas sacerdotales) y la carne de los sacrificios. Tampoco puede entrar en el Templo. Tras este periodo inicial, permanece en un periodo de purificaci\u00f3n de 33 d\u00edas, durante el cual se le permite entrar en contacto con su marido (tras sumergirse en una <a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/mikve-esperando-la-pureza\/\">mikve<\/a>), pero sigue sin poder entrar en contacto con objetos sagrados. Sin embargo, si da a luz a una ni\u00f1a, permanece en un periodo de impureza durante dos semanas, tras las cuales se somete a un periodo de purificaci\u00f3n de 66 d\u00edas. La propia Tor\u00e1 no aclara por qu\u00e9 el periodo de impureza es m\u00e1s largo tras el nacimiento de una ni\u00f1a.     <\/p>\n\n<div style=\"height:10px\" aria-hidden=\"true\" class=\"wp-block-spacer\"><\/div>\n\n<figure class=\"wp-block-image aligncenter\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/theisraelbible.com\/wp-content\/uploads\/2023\/11\/Babies-room-at-Bikur-Cholim-hospital.jpg\" alt=\"Sala de beb&#xE9;s del hospital Bikur Holim de Jerusal&#xE9;n. 14 de noviembre de 2002. (Flash90)  \" class=\"wp-image-52561\"\/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sala de beb\u00e9s del hospital Bikur Holim de Jerusal\u00e9n. 14 de noviembre de 2002. (Flash90)  <\/figcaption><\/figure>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Al final del periodo de purificaci\u00f3n de un hijo o una hija, la madre trae una ofrenda por el pecado. La ofrenda por el pecado tambi\u00e9n es un poco misteriosa, pues se desconoce qu\u00e9 pecado cometi\u00f3 o, m\u00e1s exactamente, qu\u00e9 pecado es universal y com\u00fan a todas las parturientas.   <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Algunos comentaristas explican que el \u00abpecado\u00bb en el parto est\u00e1 relacionado con el pecado de Eva en el Ed\u00e9n y su castigo por parte de Dios, que dijo  <\/p>\n<div class=\"wp-block-chapter-verse-content\"><a href=\"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/bible\/genesis-3\/#verse_16\"><blockquote><p class=\"short_hebrew\">\u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b6\u05d4 \u05e2\u05b4\u05e6\u05bc\u05b0\u05d1\u05d5\u05b9\u05e0\u05b5\u05da\u05b0 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b5\u05e8\u05b9\u05e0\u05b5\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b6\u05e6\u05b6\u05d1 \u05ea\u05bc\u05b5\u05dc\u05b0\u05d3\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05b5\u05da\u05b0 \u05ea\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e7\u05b8\u05ea\u05b5\u05da\u05b0 \u05d5\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d9\u05b4\u05de\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05be\u05d1\u05bc\u05b8\u05da\u05b0\u05c3<\/p><p class=\"short_transliteration\">el-ha-i-SHA a-MAR har-BAH ar-BEH i-tse-vo-NEKH v&#8217;-he-ro-NEKH b&#8217;-e-TSEV te-LE-di va-NIM v&#8217;-el-i-SHEKH te-SHU-ka-TEKH v&#8217;-HU yim-SHAL-ba-KH<\/p><p class=\"short_translation\">Y a la mujer \u00c9l dijo, \u201cHar\u00e9 muy severos tus dolores en el parto; con dolor dar\u00e1s a luz a los hijos. Sin embargo, tu deseo ser\u00e1 para tu marido, y \u00e9l gobernar\u00e1 sobre ti.\u201d<\/p><figcaption><cite>G\u00e9nesis 3:16<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el Talmud (Niddah 31a), Rab\u00ed Shimon bar Yochai explica que, tras dar a luz, una mujer debe traer una ofrenda por el pecado porque seguramente jur\u00f3 no volver a acostarse con su marido debido al dolor del parto. Tambi\u00e9n sugiere que esto explica el misterio del doble periodo de impureza para un beb\u00e9 femenino: <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00abComo todo el mundo est\u00e1 entusiasmado con un hijo var\u00f3n, tiene remordimientos [from her oath] en una semana. Pero en el caso de la hembra, donde todo el mundo est\u00e1 disgustado, tarda catorce d\u00edas en tener remordimientos\u00bb.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Es posible que esta explicaci\u00f3n se diera en tono ir\u00f3nico, y refleja una perspectiva que no est\u00e1 muy extendida en nuestros d\u00edas. La comprensi\u00f3n simple de la ofrenda por el pecado es mucho m\u00e1s sencilla y menos sexista. La ofrenda por el pecado de la madre es un tipo particular llamado<i>\u00aboleh veyoreid<\/i>\u00bb (subir y bajar). El nombre se refiere al aspecto de la ofrenda que se presenta como una escala m\u00f3vil, con la opci\u00f3n de elegir una opci\u00f3n m\u00e1s cara o menos cara. La Tor\u00e1 da dos razones para traer una ofrenda por el pecado <em>oleh veyoreid<\/em>: un juramento falso o tocar algo impuro. En el caso de la mujer que ha dado a luz, trae una ofrenda debido a su contacto con la sangre del parto.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">\u00bfPor qu\u00e9 esto convierte a la madre en impura? Algunos comentaristas se\u00f1alan que todos los tipos de impureza ritual descritos en la Tor\u00e1 est\u00e1n relacionados de un modo u otro con la muerte. Una mujer que da a luz ha tenido un roce con la muerte y, por tanto, se vuelve impura.  <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">Otros comentarios se\u00f1alan que la impureza ritual tambi\u00e9n se imparte al disminuir la energ\u00eda vital o el potencial de vida. Esto es claramente cierto en el caso de la impureza ritual de una <a href=\"https:\/\/israel365news.com\/135669\/israel-spends-1m-women-take-ritual-bath-commanded-leviticus-158\/\">mujer menstruante<\/a>. La sangre menstrual es la prueba de una vida potencial que no se realiz\u00f3. Representa la posibilidad de una nueva vida que no se produjo.     <\/p>\n\n<p class=\"wp-block-paragraph\">En el caso de una mujer embarazada, no hay muerte, pero s\u00ed una disminuci\u00f3n de su energ\u00eda vital. Mientras est\u00e1 embarazada, la fuerza vital de la madre se compone de su vida m\u00e1s la vida de su beb\u00e9. Una mujer, que tiene la capacidad de criar a un ni\u00f1o en su propio cuerpo, tiene una fuerza vital superior a la de un hombre. As\u00ed pues, una madre que tiene un hijo femenino en su vientre tiene una fuerza vital combinada mayor que la de una madre que tiene un hijo masculino en su vientre. Cuando nace una ni\u00f1a, la madre ha perdido m\u00e1s fuerza vital que si hubiera dado a luz a un var\u00f3n. Por tanto, debe pasar por un doble periodo de purificaci\u00f3n.       <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El Lev\u00edtico(cap\u00edtulo 12) trata de las leyes relativas a una mujer que ha dado a luz. 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