{"id":28941,"date":"2022-04-08T11:05:59","date_gmt":"2022-04-08T09:05:59","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/por-que-moises-tenia-lepra-en-el-brazo\/"},"modified":"2025-02-18T04:43:44","modified_gmt":"2025-02-18T02:43:44","slug":"por-que-moises-tenia-lepra-en-el-brazo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/por-que-moises-tenia-lepra-en-el-brazo\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 Mois\u00e9s ten\u00eda \u00ablepra\u00bb en el brazo?"},"content":{"rendered":"\n

El Lev\u00edtico trata con gran detalle la enfermedad de la tzaraat<\/em>, un mal espiritual de presentaci\u00f3n similar a la lepra. Pero la primera vez que se describe esta enfermedad en la Biblia es cuando Mois\u00e9s se encuentra por primera vez con Dios en la Zarza Ardiente. Mois\u00e9s pide una se\u00f1al para demostrar a los Hijos de Israel en Egipto que ha sido enviado por Dios. En respuesta, Dios le dice que meta la mano en el pecho, y cuando la saca est\u00e1 cubierta de tzaraat<\/em>. <\/p>\n\n

Parece extra\u00f1o que a Mois\u00e9s le asalte la tzaraat<\/em>, aunque desaparece en cuanto vuelve a poner la mano. Una mirada m\u00e1s atenta est\u00e1 ciertamente justificada. <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05df \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b5\u05df \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b7\u05d0\u05b2\u05de\u05b4\u05d9\u05e0\u05d5\u05bc \u05dc\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b0\u05e2\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05e7\u05b9\u05dc\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05e0\u05b4\u05e8\u05b0\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

va-YA-an mo-SHEH va-YO-mer v’-HAYN lo ya-a-MEE-nu LEE v’-LO yish-m’-U b’-ko-LEE KEE yo-m’-RU lo nir-AH ay-LE-kha a-do-NAI<\/p>

Pero Moshe<\/em> habl\u00f3 y dijo, \u201c\u00bfY si no me creen y no me escuchan, sino que dicen: Hashem<\/em> no se te apareci\u00f3?\u201d<\/p>

\u00c9xodo 4:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Frecuentemente traducido err\u00f3neamente como lepra, tzaraat <\/a><\/em>es una aflicci\u00f3n f\u00edsica causada por una enfermedad espiritual. Seg\u00fan la mayor\u00eda de las fuentes jud\u00edas, la causa principal de la tzaraat<\/em> es decir calumnias. Pero Mois\u00e9s no calumni\u00f3. Se limit\u00f3 a sugerir que los Hijos de Israel no estar\u00edan dispuestos a escucharle(\u00c9xodo 4:1<\/a>). Era una preocupaci\u00f3n razonable, ya que aparec\u00eda como extranjero. Seguramente, los siglos de esclavitud hab\u00edan extinguido cualquier esperanza, o incluso la capacidad de esperar, del pueblo jud\u00edo. <\/p>\n\n

Pero esa es precisamente la cuesti\u00f3n. La calumnia, denominada en hebreo lashon hara<\/a>, es una afirmaci\u00f3n veraz hecha con malas intenciones. En el caso de Mois\u00e9s, hab\u00eda acusado esencialmente a los jud\u00edos de Egipto de no ser capaces de hacer caso al profeta de Dios. La otra se\u00f1al que se le dio a Mois\u00e9s en la Zarza Ardiente fue que su bast\u00f3n se convirti\u00f3 en serpiente, aludiendo a la serpiente del Jard\u00edn del Ed\u00e9n que hizo pecar a Eva mediante un discurso astuto. <\/p>\n\n

A pesar de los maravillosos signos, Mois\u00e9s segu\u00eda reacio a ir a Egipto, as\u00ed que Dios le dijo que Aar\u00f3n<\/a>, su hermano, ya estaba en camino para ayudarle en su misi\u00f3n. Como progenitor de la l\u00ednea sacerdotal, Aar\u00f3n ten\u00eda en su interior la cura esencial para el tzaraat<\/em>, que fue diagnosticado por el sacerdote y curado en el Templo. Adem\u00e1s, Aar\u00f3n no dud\u00f3 ni un momento de los Hijos de Israel, y era conocido por su amor a todos y cada uno de los individuos. <\/p>\n\n

Parte del proceso de enfrentarse a la tzaraat<\/em> es ser enviado fuera de la Congregaci\u00f3n de Israel. Al hablar mal de los dem\u00e1s, una persona se aparta a s\u00ed misma. Como parte del proceso de curaci\u00f3n, tiene que pasar un tiempo alejado de los dem\u00e1s. <\/p>\n\n

Un comentarista relaciona la tzaraat<\/em> con las leyes relativas a un \u00e1rbol al que siempre se le ca\u00edan los frutos antes de tiempo, antes de que estuvieran maduros. Esto era una cat\u00e1strofe para el agricultor, que hab\u00eda esperado durante a\u00f1os el fruto. El Talmud ense\u00f1a que el agricultor debe pintar el tronco de blanco. Los transe\u00fantes observar\u00e1n la pintura blanca y rezar\u00e1n por el bienestar del \u00e1rbol. Del mismo modo, cuando la gente vea la piel blanca de la persona aquejada de tzaraat<\/em>, rezar\u00e1 por su curaci\u00f3n espiritual y f\u00edsica, ense\u00f1\u00e1ndole que, en efecto, depende de los dem\u00e1s aunque su comportamiento anterior sugiera que pensaba lo contrario. <\/p>\n\n

La \u00fanica cura para la tzaraat<\/em> es a trav\u00e9s del kohen<\/em> (sacerdote), que representa a Dios y al Templo. La naci\u00f3n de Israel es una comunidad y se conecta con Dios como naci\u00f3n, al haber recibido la Tor\u00e1 como naci\u00f3n. La persona aquejada de tzaraat<\/em> debe comprender que estamos conectados con Dios, no como individuos, sino como naci\u00f3n. Dependemos los unos de los otros y hablar lashon<\/em> hara de otro demuestra una falta de comprensi\u00f3n de esta idea fundamental. Al hablar lashon hara<\/em>, una persona act\u00faa como si su perspectiva fuera la \u00fanica que cuenta. Ha decidido que no necesita a nadie m\u00e1s. Tzaraat<\/em> es un recordatorio gr\u00e1fico de que al da\u00f1ar a los dem\u00e1s tambi\u00e9n se da\u00f1a a s\u00ed mismo. Y es de esperar que un tiempo alejado de la comunidad le ense\u00f1e lo mucho que depende de los dem\u00e1s, y tal vez incluso despierte de nuevo su amor por el pr\u00f3jimo jud\u00edo. <\/p>\n\n

Si bien esto es cierto cuando un individuo habla lashon hara<\/em>, cuando los doce esp\u00edas regresaron con un informe veraz destinado a poner al pueblo en contra de la tierra de Israel, la cura normal de tzaraat<\/em> no bastar\u00eda. La calumnia se hab\u00eda extendido por toda la congregaci\u00f3n y hab\u00eda que borrarla por completo. Se necesitaba un nuevo comienzo, una nueva generaci\u00f3n, a excepci\u00f3n de las dos personas que no se hab\u00edan visto afectadas en absoluto por la calumnia contra la tierra de Israel: Josu\u00e9 y Caleb<\/a>. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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