{"id":28882,"date":"2022-05-12T14:22:48","date_gmt":"2022-05-12T12:22:48","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/que-podemos-aprender-del-blasfemo\/"},"modified":"2025-02-22T12:41:09","modified_gmt":"2025-02-22T10:41:09","slug":"que-podemos-aprender-del-blasfemo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/que-podemos-aprender-del-blasfemo\/","title":{"rendered":"\u00bfQu\u00e9 podemos aprender del blasfemo?"},"content":{"rendered":"

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05bc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p>

va-y’-da-BAYR a-do-NAI el mo-SHEH lay-MOR<\/p>

Hashem<\/em> habl\u00f3 a Moshe<\/em>, diciendo:<\/p>

Lev\u00edtico 24:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El Lev\u00edtico(cap\u00edtulo 24<\/a>) relata la historia de una pelea entre un hombre israelita y un hombre medio israelita. El hombre medio israelita era hijo de Selomit, hija de Dibri, de la tribu de Dan, y su padre era egipcio. En el transcurso de la pelea, el medio israelita blasfem\u00f3, es decir, maldijo utilizando el nombre expl\u00edcito de Dios. <\/p>\n\n

El hombre fue llevado ante Mois\u00e9s, y Dios orden\u00f3 que todos los que hab\u00edan o\u00eddo actuaran como testigos, poniendo las manos sobre su cabeza. Dios orden\u00f3 entonces que el hombre muriera apedreado. <\/p>\n\n

Seg\u00fan la Ley Oral, la lapidaci\u00f3n se administraba empujando al criminal atado y condenado por la ladera de un edificio para que cayera y muriera al impactar con el suelo. La Tor\u00e1 dice que, en este caso concreto, el hombre era apedreado(Lev\u00edtico 24:23<\/a>). <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05e6\u05b4\u05d9\u05d0\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05b0\u05e7\u05b7\u05dc\u05bc\u05b5\u05dc \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b4\u05d7\u05d5\u05bc\u05e5 \u05dc\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05e0\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d2\u05bc\u05b0\u05de\u05d5\u05bc \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b8\u05d1\u05b6\u05df \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b7\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e6\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4\u05c3<\/p>

vai-da-BAYR mo-SHEH el b’-NAY yis-ra-AYL, vai-YO-tzee-U et ha-m’-ka-LAYL el mi-KHUtz la-ma-cha-NEH, vai-r’-GU-mo o-TO a-VEN, u-v’-NAY yis-ra-AYL a-SU ka-a-SHER tzi-VAH a-do-NAI et mo-SHEH. (Pe)<\/p>

Moshe<\/em> habl\u00f3 as\u00ed a los israelitas. Y llevaron al blasfemo fuera del campamento y lo apedrearon. Los israelitas hicieron como Hashem<\/em> hab\u00eda ordenado a Moshe<\/em>.<\/p>

Lev\u00edtico 24:23<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Aunque su delito no se describe expl\u00edcitamente, puede entenderse como una violaci\u00f3n del cuarto mandamiento, que proh\u00edbe tomar el nombre de Dios en vano. Puede parecer una transgresi\u00f3n menor vista desde una perspectiva moderna, pero para los Hijos de Israel, que tan recientemente hab\u00edan experimentado el \u00c9xodo, la Partici\u00f3n del Mar<\/a> y el Monte Sina\u00ed<\/a>, o\u00edr a este hombre tomar el nombre de Dios en vano era realmente grave. <\/p>\n\n

Adem\u00e1s, esta historia ense\u00f1a el imperativo de aplicar el debido proceso legal. Aunque el pecado se cometa p\u00fablicamente, el transgresor es llevado ante Mois\u00e9s, que delibera con la gu\u00eda divina. <\/p>\n\n

Es interesante observar que la sentencia se ejecut\u00f3 p\u00fablicamente, aunque fuera del campo. Su delito consisti\u00f3 en degradar la santidad del nombre de Dios. Por esa raz\u00f3n, tuvo que ser expulsado del campamento de Israel, que ten\u00eda un nivel inherente de santidad. <\/p>\n\n

La Tor\u00e1 hace todo lo posible para que los jud\u00edos acojan al extranjero. En este caso, cuando el hijo de un extranjero transgrede, la Tor\u00e1 subraya que, a pesar de su identidad como medio egipcio, esta ley y todas las leyes son iguales para todos: <\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05e0\u05b9\u05e7\u05b5\u05d1 \u05e9\u05c1\u05b5\u05dd\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05de\u05d5\u05b9\u05ea \u05d9\u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05ea \u05e8\u05b8\u05d2\u05d5\u05b9\u05dd \u05d9\u05b4\u05e8\u05b0\u05d2\u05bc\u05b0\u05de\u05d5\u05bc\u05be\u05d1\u05d5\u05b9 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b5\u05d3\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b7\u05d2\u05bc\u05b5\u05e8 \u05db\u05bc\u05b8\u05d0\u05b6\u05d6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d7 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b8\u05e7\u05b0\u05d1\u05d5\u05b9\u05be\u05e9\u05c1\u05b5\u05dd \u05d9\u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05ea\u05c3<\/p>

v’-no-KAYV shaym-a-do-NAI mot yu-MAT ra-GOM yir-g’-MU-vo kol-ha-E-da ka-GER ka-ez-RAKH b’-no-K’-vo-shaym yu-MAT<\/p>

si tambi\u00e9n pronuncia el nombre Hashem<\/em>, ser\u00e1 condenado a muerte. Toda la comunidad lo apedrear\u00e1; extranjero o ciudadano, si ha pronunciado as\u00ed el Nombre, ser\u00e1 condenado a muerte.<\/p>

Lev\u00edtico 24:16<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

No obstante, dado que se describe su linaje, cabe suponer que su identidad desempe\u00f1a un papel en su pecado. La fidelidad conyugal era uno de los atributos por los que los israelitas merec\u00edan ser redimidos de Egipto, y los sabios sostienen que el fen\u00f3meno, durante la servidumbre egipcia, de mujeres israelitas casadas con egipcios era poco frecuente. De ah\u00ed que la menci\u00f3n espec\u00edfica de que era producto de una madre jud\u00eda y un padre egipcio ense\u00f1e lo excepcional que era este caso. <\/p>\n\n

El Midrash Tanhuma describe a Shelomith como una mujer bien parecida, y su nombre atestigua que era perfecta(sheleimah<\/i>) e intachable. Sin embargo, el midrash de Vaikr\u00e1 Rab\u00e1 atribuye en realidad la culpa de su transgresi\u00f3n a su madre, que era coqueta: <\/p>\n\n

La llamaron Shelomith porque, como dijo R. Lev\u00ed, era muy libre con sus saludos [to men], diciendo \u00abShalom a ti\u00bb y \u00abShalom a ti\u00bb. Bat Divri, porque trajo la destrucci\u00f3n(dever<\/em>) sobre su hijo. <\/p>\n\n

Rashi se\u00f1ala que se especific\u00f3 su nombre y no se la llam\u00f3 simplemente \u00abuna mujer israelita\u00bb, porque, entre las mujeres de Israel, este defecto de car\u00e1cter era benditamente raro. <\/p>\n\n

Adem\u00e1s, su doble identidad plante\u00f3 dificultades que le llevaron a pecar. El midrash de Sifra Emor deduce esto del vers\u00edculo de la Tor\u00e1 que lo describe como \u00absaliendo entre los hijos de Israel\u00bb(Lev\u00edtico 24:10<\/a>): <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e6\u05b5\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d0\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05b4\u05d9\u05ea \u05d5\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e0\u05bc\u05b8\u05e6\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05e0\u05b6\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05b4\u05d9\u05ea \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>

vai-YAY-tzay ben-i-SHA yis-ra-AY-LEET v’-HU ben-ish mitz-REE b’-TOKH b’-NAY yis-ra-AYL vai-yi-NA-tzu ba-ma-kha-NEH ben ha-yis-ra-AY-LEET v’-ish ha-yis-ra-AY-LEE<\/p>

Surgi\u00f3 entre los israelitas uno cuya madre era israelita y cuyo padre era egipcio. Y estall\u00f3 una pelea en el campamento entre ese medio israelita y un cierto israelita.<\/p>

Lev\u00edtico 24:10<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Se puede sugerir que este midrash tambi\u00e9n intenta ense\u00f1ar algo m\u00e1s. Aunque el hombre medio israelita era culpable de blasfemia, y era plenamente responsable de sus propios actos, hubo algo que le llev\u00f3 a ese punto. Tal vez sinti\u00f3 que no era aceptado debido a su inusual linaje. Quiz\u00e1 la gente no fue tan amable y compasiva con \u00e9l como deber\u00eda haberlo sido. Quiz\u00e1 la comunidad deber\u00eda haberle asegurado otro lugar donde montar su tienda. <\/p>\n\n

Esto podr\u00eda explicar por qu\u00e9 todos los testigos y jueces tuvieron que poner las manos sobre la cabeza del blasfemo antes de que lo mataran. Seg\u00fan Rashi, al poner las manos sobre su cabeza le dijeron: \u00ab\u00a1Tu sangre est\u00e1 en tu propia cabeza! No debemos ser castigados por tu muerte, pues t\u00fa mismo te la has buscado\u00bb. Esto es similar a una situaci\u00f3n en la que se encuentra un cad\u00e1ver en un campo y los ancianos de la ciudad m\u00e1s cercana deben proclamar que ellos no mataron a la persona que apareci\u00f3 asesinada. Seg\u00fan el comentarista b\u00edblico conocido como Ibn Ezra, los ancianos se vieron obligados a hacer esta proclamaci\u00f3n, ya que hasta cierto punto eran sospechosos de ser una causa de fondo del asesinato, por no dirigir a la gente de su ciudad de acuerdo con las estrictas normas morales de la Tor\u00e1. Tambi\u00e9n en este caso se podr\u00eda argumentar que hubo alguna raz\u00f3n subyacente que llev\u00f3 al hombre a la blasfemia, y por ello se exige a los testigos que expresen su inocencia. <\/p>\n\n

Es nuestro deber hacer que todos se sientan aceptados y bienvenidos, y hacer todo lo posible por tratar a todos con amabilidad y respeto. Y cuando ocurre algo, debemos preguntarnos si hicimos todo lo que pod\u00edamos haber hecho para evitar esa situaci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Lev\u00edtico(cap\u00edtulo 24) relata la historia de una pelea entre un hombre israelita y un hombre medio israelita. El hombre medio israelita era hijo de Selomit, hija de Dibri, de la tribu de Dan, y su padre era egipcio. En el transcurso de la pelea, el medio israelita blasfem\u00f3, es decir, maldijo utilizando el nombre […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":24020,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[945,1020,1129],"tags":[994,1039,1071,1125,1851,1852,1853],"class_list":["post-28882","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bondad-y-compasion","category-santidad","category-levitico","tag-homicidio-asesinato","tag-sensibilidad-religiosa","tag-leyes-biblicas","tag-atributos-divinos","tag-responsabilidad-comunitaria","tag-procedimientos-legales","tag-relaciones-patrimoniales-mixtas"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28882","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28882"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28882\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30894,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28882\/revisions\/30894"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24020"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28882"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28882"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28882"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}