{"id":28873,"date":"2022-05-15T10:33:34","date_gmt":"2022-05-15T08:33:34","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/pesaj-sheini-segunda-pascua-la-fiesta-de-las-segundas-oportunidades\/"},"modified":"2025-02-22T12:49:17","modified_gmt":"2025-02-22T10:49:17","slug":"pesaj-sheini-segunda-pascua-la-fiesta-de-las-segundas-oportunidades","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/pesaj-sheini-segunda-pascua-la-fiesta-de-las-segundas-oportunidades\/","title":{"rendered":"P\u00e9saj Sheini (Segunda Pascua): la fiesta de las segundas oportunidades"},"content":{"rendered":"\n

P\u00e9saj Sheini<\/em> (segunda Pascua), que tiene lugar el 14 de Iyar<\/em>, un mes despu\u00e9s de que se ofrezca la ofrenda pascual, encarna el concepto de \u00absegunda oportunidad\u00bb m\u00e1s que ninguna otra fiesta.<\/p>\n\n

En los d\u00edas del servicio del Templo, P\u00e9saj Sheini<\/em> era una oportunidad adicional para traer el sacrificio de P\u00e9saj. A los que no pod\u00edan traer el Korban P\u00e9saj<\/em> (sacrificio pascual<\/a> ) en su momento, la tarde del 14 de Nis\u00e1n<\/em>, se les permit\u00eda hacerlo un mes m\u00e1s tarde, el 14 de Iyar<\/em>. <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d4\u05b8\u05d9\u05d5\u05bc \u05d8\u05b0\u05de\u05b5\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05e0\u05b6\u05e4\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b8\u05db\u05b0\u05dc\u05d5\u05bc \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b9\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05e4\u05bc\u05b6\u05e1\u05b7\u05d7 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05df \u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0\u05c3<\/p>

vai-HI a-na-SHEEM a-SHER ha-YU t’-me-IM l’-NE-fesh a-DAM v’-lo ya-KH’-lu la-a-SOT ha-PE-sakh ba-YOM ha-HU va-yik-RE-vu lif-NEI mo-SHEH v’-lif-NEI a-ha-RON ba-YOM ha-HU<\/p>

Pero hab\u00eda algunos hombres que estaban impuros por causa de un cad\u00e1ver y no pudieron ofrecer el sacrificio de Pesach<\/em> en ese d\u00eda. Apareciendo ese mismo d\u00eda ante Moshe<\/em> y Aharon<\/em>,<\/p>

N\u00fameros 9:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d4\u05b8\u05d0\u05b2\u05e0\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d4\u05b5\u05de\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b7\u05d7\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05d8\u05b0\u05de\u05b5\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05e0\u05b6\u05e4\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05dc\u05b8\u05de\u05bc\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b4\u05d2\u05bc\u05b8\u05e8\u05b7\u05e2 \u05dc\u05b0\u05d1\u05b4\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b7\u05e7\u05b0\u05e8\u05b4\u05d1 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e7\u05b8\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05df \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05b9\u05e2\u05b2\u05d3\u05d5\u05b9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05b9\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05c3<\/p>

vai-YO-mer-U ha-a-na-SHEEM ha-HEM a-LA-yo, a-NAKH-nu t’-me-IM l’-NE-fesh a-DAM, la-MAH ni-GA-ra l’-vil-TI ha-k’-REEV et kor-BAN a-do-NAI b’-mo-a-DO, b’-TO-kh b’-NAY yis-ra-AYL<\/p>

esos hombres les dijeron, \u201cAunque estamos impuros por causa de un cad\u00e1ver, \u00bfpor qu\u00e9 debemos ser excluidos de presentar la ofrenda de Hashem<\/em> en su tiempo establecido con el resto de los israelitas?\u201d<\/p>

N\u00fameros 9:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Despu\u00e9s de que en el Libro de los N\u00fameros(9:6-13<\/a>) se les ordenara traer el Korban P\u00e9saj<\/em>, unos hombres se acercaron a Mois\u00e9s diciendo que quer\u00edan traer el sacrificio, pero que se lo imped\u00edan porque, en el momento oportuno, estaban ritualmente impuros por haber estado cerca de un cad\u00e1ver<\/a>. Mois\u00e9s pidi\u00f3 consejo a Dios y se le dijo que deb\u00edan traer el sacrificio un mes m\u00e1s tarde. Se permit\u00eda esta segunda oportunidad a dos tipos de personas: las que estaban ritualmente impuras en el momento de la ofrenda pascual, o las que estaban de \u00ablargo viaje\u00bb y no pod\u00edan llegar a Jerusal\u00e9n a tiempo. <\/p>\n\n

En el Talmud, Rab\u00ed Akiva relat\u00f3 la tradici\u00f3n seg\u00fan la cual los hombres que se acercaron a Mois\u00e9s eran Misael y Elzaf\u00e1n, que se hab\u00edan vuelto impuros tras cargar con los cad\u00e1veres de Nadab y Abi\u00fa despu\u00e9s de que fueran quemados en el Santo de los Santos. Sin embargo, la oportunidad de llevar el sacrificio pascual en P\u00e9saj Sheini<\/em> no se limitaba a los que estaban impuros por haber estado en contacto con un cad\u00e1ver. M\u00e1s bien, a cualquiera que tuviera cualquier tipo de impureza<\/a> ritual tambi\u00e9n se le dar\u00eda esta segunda oportunidad. <\/p>\n\n

A lo largo de los a\u00f1os, la definici\u00f3n de \u00abviaje lejano\u00bb se ha interpretado de forma muy liberal en la tradici\u00f3n rab\u00ednica. El Rambam (Maim\u00f3nides) fija la distancia en 15 mil<\/em>, siendo un mil<\/em> igual a 0,598-0,712 millas, o la distancia caminada en 18-24 minutos. Seg\u00fan el Talmud, un \u00abviaje lejano\u00bb es la distancia de Jerusal\u00e9n a la ciudad de Modi’in, o aproximadamente medio d\u00eda de camino primaveral. La raz\u00f3n de medio d\u00eda de camino es que, si alguien quer\u00eda sacrificar el Korban P\u00e9saj<\/em> a tiempo, ten\u00eda que llegar all\u00ed mientras a\u00fan lo estaban haciendo. <\/p>\n\n

Sorprendentemente, en la Mishn\u00e1 Rab\u00ed Eliezer sostiene que \u00ablejano\u00bb significa cualquiera que no estuviera realmente en el Templo en el momento oportuno, aunque estuviera a un paso de los Muros del Templo.<\/p>\n\n

Aunque la Tor\u00e1 limita P\u00e9saj Sheini<\/em> a dos grupos concretos de personas, los sabios dictaminaron que cualquier otra persona que no hubiera tra\u00eddo el sacrificio la primera vez pod\u00eda enmendarse en P\u00e9saj Sheini<\/em>, incluso quienes no tuvieran una buena excusa para no haberlo tra\u00eddo la primera vez.<\/p>\n\n

Las leyes del segundo Korban P\u00e9saj<\/em> eran similares a las del primero. El cordero de la Segunda Pascua deb\u00eda asarse al fuego y comerse la v\u00edspera del 15 de Iyar<\/em>, junto con matz\u00e1<\/em> (pan \u00e1cimo)<\/a> y hierbas amargas.<\/a> Sin embargo, no se observaban los dem\u00e1s mandamientos y rituales del S\u00e9der<\/a>. Aunque el jametz<\/em> (alimento leudado) no estaba prohibido en P\u00e9saj<\/em> Sheini<\/em>, la ofrenda de P\u00e9saj Sheini<\/em> deb\u00eda consumirse con matz\u00e1<\/em> y no pod\u00eda comerse con pan. <\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\"Matzá
Matz\u00e1 y maror (Foto: R. Roth \/ Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n

Otra diferencia significativa es que el Halel<\/em> (Salmos de alabanza) no se recita en la comida en la que se consume el Korban P\u00e9saj Sheini<\/em>. Y P\u00e9saj<\/em> Sheini dura un d\u00eda, a diferencia de P\u00e9saj, que dura siete d\u00edas. <\/p>\n\n

Es importante destacar que, a diferencia de otras fiestas, que fueron ordenadas unilateralmente por Dios, esta fiesta se inspir\u00f3 en respuesta al clamor de los individuos.<\/p>\n\n

Como en el caso de la persona que no trajo el primer Korban P\u00e9saj<\/em>, la persona que perdi\u00f3 esta segunda oportunidad fue castigada con karet<\/em><\/a> (ser apartado de la naci\u00f3n de Israel).<\/p>\n\n

Como hoy en d\u00eda no hay ning\u00fan altar en pie en Jerusal\u00e9n, los jud\u00edos no pueden realizar el sacrificio pascual, ni en Pascua ni en P\u00e9saj Sheini<\/em>. Algunos tienen la costumbre de comer matz\u00e1<\/em> durante P\u00e9saj She<\/em> ini en recuerdo del sacrificio. <\/p>\n\n

P\u00e9saj Sheini<\/em> parece contraintuitivo, ya que el elemento temporal de los sacrificios es esencial, y un sacrificio tra\u00eddo en el momento equivocado es un pecado grave. Pero en este caso, existe el mecanismo de una segunda oportunidad, solicitada por el Hombre y ordenada por Dios. Destaca el deseo imperecedero de los jud\u00edos de ser una naci\u00f3n redimida por Dios y c\u00f3mo, incluso cuando parece demasiado tarde, ese deseo es suficiente. Refleja el aspecto intemporal del \u00c9xodo de Egipto como modelo de todas las redenciones futuras. Seg\u00fan el rabino Eliezer, un jud\u00edo puede estar a las afueras de Jerusal\u00e9n, o estar al otro lado del mundo, y mientras tenga la intenci\u00f3n de acercarse a Dios, seguramente habr\u00e1 una segunda oportunidad. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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