Tojacha<\/em> (admonici\u00f3n) no es algo que estemos muy ansiosos por o\u00edr\u00bb, escribi\u00f3 el rabino Riskin. \u00abPero si tenemos que o\u00edrla como parte del ciclo de la Tor\u00e1, entonces las palabras en voz baja, sin el canto dram\u00e1tico habitual, resultan chocantes\u00bb. <\/p>\n\nSeg\u00fan la costumbre aceptada, el hombre que le\u00eda la Tor\u00e1 aquel d\u00eda lo hizo en voz baja, casi un susurro. El joven Riskin se sobresalt\u00f3 al o\u00edr que el rabino Halberstam, de pie ante su atril, ordenaba en un severo susurro la palabra yiddish \u00abHecher\u00bb (m\u00e1s alto). El hombre que le\u00eda la Tor\u00e1 se detuvo confuso, deliberando unos instantes, dividido entre la tradici\u00f3n y la orden del rabino. La congregaci\u00f3n estaba igualmente confusa. \u00bfPodr\u00eda ser que el rabino, experto en la ley jud\u00eda, les estuviera ordenando romper con la tradici\u00f3n? <\/p>\n\n
El lector de la Tor\u00e1 reanud\u00f3 su canto de la Tor\u00e1, siguiendo la tradici\u00f3n de leer la secci\u00f3n sobre los duros castigos en un susurro.<\/p>\n\n
El rabino Halberstam empez\u00f3 a golpear el atril con el pu\u00f1o, levantando la voz y gritando en yiddish:<\/p>\n\n
He dicho \u00a1m\u00e1s alto! \u00a1Lee estos vers\u00edculos en voz alta! No tenemos nada que temer, ya hemos experimentado las maldiciones. Que los oiga el Amo del Universo. Hazle saber que las maldiciones ya han ca\u00eddo sobre nosotros, \u00a1y hazle saber que es hora de que env\u00ede las bendiciones! <\/p>\n\n
El rabino volvi\u00f3 la cara hacia la pared de la sinagoga, mientras el lector de la Tor\u00e1 continuaba, esta vez en voz alta, cantando las maldiciones a la at\u00f3nita congregaci\u00f3n.<\/p>\n\n
\u00abEstaba temblando, con l\u00e1grimas recorriendo mis mejillas, mi cuerpo ba\u00f1ado en sudor\u00bb, relat\u00f3 el rabino Riskin. \u00abHab\u00eda o\u00eddo que el Rebe perdi\u00f3 a su mujer y a sus 11 hijos en el Holocausto, pero se neg\u00f3 a sentarse en shiva <\/i>[mourn] por ellos porque no pod\u00eda dedicar ni un momento a la tarea de intentar salvar vidas jud\u00edas permiti\u00e9ndoles salir de Europa. \u00c9l mismo se neg\u00f3 a obtener un visado para Am\u00e9rica hasta que la mayor\u00eda de sus jasidim se hubieran salvado. Sus palabras se clavaron en mi coraz\u00f3n\u00bb. <\/p>\n\n
Tras concluir el servicio de oraci\u00f3n, el rabino Halberstam se dirigi\u00f3 a sus seguidores:<\/p>\n\n
Mis queridos hermanos y hermanas. Recoged vuestras pertenencias. Debemos hacer una mudanza m\u00e1s, esperemos que sea la \u00faltima. Dios promete que ahora llegar\u00e1n las bendiciones que deben seguir a las maldiciones. Vendr\u00e1n, pero no de Am\u00e9rica. Las bendiciones s\u00f3lo vendr\u00e1n de Israel. Es hora de que volvamos a casa. <\/p>\n\n
Fiel a su palabra, el rabino Halberstam condujo a sus seguidores a Israel y fund\u00f3 una nueva comunidad, Kiryat Sanz, en Netanya, en 1960. <\/p>\n\n
Aquellas palabras o\u00eddas por el ni\u00f1o de 12 a\u00f1os tuvieron claramente un gran impacto en el rabino Riskin. En 1983, el rabino Riskin emigr\u00f3 a Israel con su familia, donde se convirti\u00f3 en el rabino jefe fundador de Efrat, un hermoso asentamiento de Judea, cargo que a\u00fan ocupa. A lo largo de los a\u00f1os, se le unieron muchos antiguos miembros de su congregaci\u00f3n de Nueva York. El rabino Riskin ha establecido una red de institutos, universidades, programas de postgrado, seminarios y escuelas rab\u00ednicas, con una matr\u00edcula total de miles de estudiantes. <\/p>\n\n
Durante su estancia en los campos de concentraci\u00f3n, el rabino Halberstam intent\u00f3 seguir siendo plenamente observante a pesar de las condiciones inhumanas, y animar a sus compa\u00f1eros de prisi\u00f3n. Nunca toc\u00f3 comida no kosher y se neg\u00f3 a comer alimentos cocinados en una olla no kosher, subsistiendo s\u00f3lo a base de pan y agua. Adem\u00e1s, no com\u00eda el pan hasta que se hab\u00eda lavado las manos ritualmente, y a menudo esperaba durante d\u00edas para encontrar agua con este fin. A menudo pasaba hambre. Su fe incondicional dio fuerza espiritual a muchos. El rabino sufri\u00f3 horribles palizas por negarse a trabajar en Shabat. Aseguraba a sus compa\u00f1eros que Dios estaba con ellos en el valle de la muerte y no les abandonar\u00eda. <\/p>\n\n
En un momento dado, el rabino y su grupo de prisioneros fueron destinados al exterminio. Llevaron a todos los prisioneros a un campo a las afueras de Varsovia, les dijeron que se desnudaran y se colocaran cerca de fosos abiertos, donde los soldados se preparaban para ametrallarlos. Sin embargo, en el \u00faltimo momento, un coche entr\u00f3 en el campo a toda velocidad. Un oficial de alto rango salt\u00f3 de \u00e9l y comunic\u00f3 la orden especial de Berl\u00edn de detener la ejecuci\u00f3n y enviar a los prisioneros al campo de concentraci\u00f3n de Dachau, donde los necesitaban como mano de obra esclava. <\/p>\n\n
En el tercer d\u00eda de lo que los nazis pretend\u00edan que fuera una marcha de la muerte hacia Dachau, el grupo estaba al l\u00edmite de su resistencia. Finalmente, el grupo pas\u00f3 la noche en un campo rodeado de oficiales de las SS. Mientras los guardias dorm\u00edan, el Rebe pas\u00f3 la voz: \u00abCada uno debe cavar bajo s\u00ed mismo. La salvaci\u00f3n de Dios llega en un abrir y cerrar de ojos\u00bb. Cada prisionero empez\u00f3 a cavar con los dedos, cucharas o trozos de madera. Sorprendentemente, todos encontraron agua, y empezaron a surgir peque\u00f1os manantiales por todas partes, saciando la sed de todos y d\u00e1ndoles nueva vida. Muchos a\u00f1os despu\u00e9s, el Rebe explic\u00f3 por qu\u00e9 \u00e9l mismo no bebi\u00f3 del agua: porque la fecha era el 9 de Av, d\u00eda tradicional de ayuno para conmemorar la destrucci\u00f3n del Templo. <\/p>\n\n
Al quinto d\u00eda, los manifestantes supervivientes fueron metidos en vagones de ganado para el resto del viaje a Dachau. Durante los d\u00edas siguientes, muchos sucumbieron al hacinamiento, la falta de agua, el hedor y el calor en los vagones de ganado. De los 6.000 que emprendieron la marcha de la muerte, menos de 2.000 llegaron vivos a Dachau. El Rebe fue uno de los supervivientes. <\/p>\n\n
Su hijo mayor sobrevivi\u00f3 a la guerra, pero sucumbi\u00f3 a una enfermedad en un campo de desplazados cercano, antes de que su padre supiera siquiera que hab\u00eda sobrevivido. En 1947, el rabino Halberstam volvi\u00f3 a casarse y tuvo siete hijos m\u00e1s. Sus hijos, el rabino Zvi Elimelech Halberstam y el rabino Shmuel Dovid Halberstam, le sucedieron respectivamente como rabino Sanzer de Netanya y rabino Klausenberger-Sanz de Nueva York. El rabino Halberstam muri\u00f3 el 18 de junio de 1994 y fue enterrado en Netanya. <\/p>\n\n
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