{"id":28857,"date":"2022-06-01T10:17:42","date_gmt":"2022-06-01T08:17:42","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/shavuot-y-purim-recibir-la-tora-y-salvar-el-mundo\/"},"modified":"2025-02-23T14:49:55","modified_gmt":"2025-02-23T12:49:55","slug":"shavuot-y-purim-recibir-la-tora-y-salvar-el-mundo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/shavuot-y-purim-recibir-la-tora-y-salvar-el-mundo\/","title":{"rendered":"Shavuot y Purim: Recibir la Tor\u00e1 y Salvar el Mundo"},"content":{"rendered":"\n

En el relato de la Creaci\u00f3n, Dios termina cada d\u00eda se\u00f1alando el d\u00eda y diciendo que era bueno. La f\u00f3rmula establecida sobre el primer d\u00eda dice: \u00abY fue la tarde y fue la ma\u00f1ana, el<\/em> primer d\u00eda\u00bb(G\u00e9nesis 1:5<\/a>). Una divergencia notable es cuando Dios comenta: \u00abY fue la tarde y fue la ma\u00f1ana, el<\/i> sexto d\u00eda\u00bb(G\u00e9nesis 1:31<\/a>). Los rabinos se\u00f1alan la adici\u00f3n del art\u00edculo definido \u00abel\u00bb: <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b8\u05d0\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b7\u05d7\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05da\u05b0 \u05e7\u05b8\u05e8\u05b8\u05d0 \u05dc\u05b8\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9\u05be\u05e2\u05b6\u05e8\u05b6\u05d1 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9\u05be\u05d1\u05b9\u05e7\u05b6\u05e8 \u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3\u05c3<\/p>

vai-YIK-ra e-lo-HEEM la-OR YOM v’-la-KHO-shekh ka-RA la-y’-LA va-Y’-hee e-REV va-Y’-hee-vo-KER YOM e-KHAD. {P}<\/p>

Hashem<\/em> llam\u00f3 a la luz D\u00eda, y a la oscuridad la llam\u00f3 Noche. Y hubo tarde y hubo ma\u00f1ana, un primer d\u00eda.<\/p>

G\u00e9nesis 1:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4\u05be\u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05de\u05b0\u05d0\u05b9\u05d3 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9\u05be\u05e2\u05b6\u05e8\u05b6\u05d1 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9\u05be\u05d1\u05b9\u05e7\u05b6\u05e8 \u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>

vai-YAR e-lo-HIM et-KOL a-SHER a-SA v’-hi-NEH tov m’-OD, vai-Y’-hi-ER-ve vai-Y’-hi-BO-ker YOM ha-shi-SHI. {P}<\/p>

Y Hashem<\/em> vio todo lo que hab\u00eda hecho, y lo encontr\u00f3 muy bueno. Y hubo tarde y hubo ma\u00f1ana, el sexto d\u00eda.<\/p>

G\u00e9nesis 1:31<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El art\u00edculo definido se a\u00f1ade al sexto d\u00eda al completarse la Creaci\u00f3n para decir que toda la creaci\u00f3n estaba condicionada a que Israel recibiera los Cinco Libros de Mois\u00e9s [el art\u00edculo definido est\u00e1 representado por la letra hebrea hey<\/em> (\u05d4) cuyo valor num\u00e9rico es igual a 5]. O, alternativamente, todo lo que Dios cre\u00f3 estaba condicionado al sexto d\u00eda de Siv\u00e1n, cuando Israel recibi\u00f3 la Tor\u00e1. <\/p>\n\n

El Talmud (Shabat 88a) profundiza en este tema, citando el vers\u00edculo del \u00c9xodo que describe ese sexto d\u00eda de Siv\u00e1n tras el \u00c9xodo de Egipto:<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05e6\u05b5\u05d0 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05dc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b7\u05d0\u05ea \u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05de\u05b4\u05df\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05e0\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05d9\u05b7\u05e6\u05bc\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05b7\u05d7\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9\u05ea \u05d4\u05b8\u05d4\u05b8\u05e8\u05c3<\/p>

vai-YO-tzei MO-sheh et ha-AM lik-RA-at ha-e-lo-HEEM min ha-ma-cha-NEH va-yi-t’-YA-tzu b’-ta-kh’-TEET ha-HAR<\/p>

Moshe<\/em> condujo al pueblo fuera del campamento hacia Hashem<\/em>, y tomaron sus lugares al pie de la monta\u00f1a.<\/p>

\u00c9xodo 19:17<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

La palabra hebrea b’tachtit <\/i> (\u05d1\u05b0\u05bc\u05ea\u05b7\u05d7\u05b0\u05ea\u05b4\u05bc\u05d9\u05ea), traducida aqu\u00ed como \u00abal pie de\u00bb, significa literalmente el fondo o la parte inferior. Entendido literalmente, este vers\u00edculo significa que los Hijos de Israel estaban en, o bajo, la base de la monta\u00f1a<\/a>. El Talmud comenta este posible escenario: <\/p>\n\n

Rav Avdimi hijo de Hama hijo de Hasa dijo: \u00abEsto nos ense\u00f1a que El Santo, Bendito Sea, suspendi\u00f3 la monta\u00f1a sobre ellos como una cuba y les dijo: 'Si acept\u00e1is la Tor\u00e1, bien. Pero si no, ah\u00ed tendr\u00e9is vuestra sepultura'\u00bb. <\/p>\n\n

Rabbeinu Tam, en su comentario sobre esta secci\u00f3n del Talmud, explica que esta descripci\u00f3n no debe tomarse al pie de la letra. El pueblo se vio obligado a aceptar la Tor\u00e1<\/a>, no en el sentido de que alguien les estuviera apuntando con una pistola (o una monta\u00f1a) a la cabeza, sino en el sentido de que era completamente obvio para ellos que eso era lo correcto. Los milagros concomitantes hab\u00edan dejado absolutamente claro que su existencia, y la existencia del mundo entero, depend\u00edan de la Tor\u00e1 que se les ofrec\u00eda aquel Shavuot. <\/p>\n\n

No se nos dio mucha elecci\u00f3n, y las implicaciones fueron globales, ya que toda la Creaci\u00f3n estaba en equilibrio. Es como si dij\u00e9ramos que, aunque el proceso de la Creaci\u00f3n finaliz\u00f3 en el arquet\u00edpico sexto d\u00eda, la Creaci\u00f3n no se complet\u00f3 o cumpli\u00f3 hasta el<\/i> sexto d\u00eda que lleg\u00f3 miles de a\u00f1os despu\u00e9s, cuando se entreg\u00f3 la Tor\u00e1 a los jud\u00edos y, a trav\u00e9s de ellos, al resto de la humanidad. No bastaba con que el mundo existiera f\u00edsicamente y funcionara como un sistema de movimiento perpetuo, finamente sintonizado y operado divinamente. La Creaci\u00f3n no estaba completa a menos que el Hombre recibiera la Tor\u00e1 y se relacionara con la Creaci\u00f3n como medio de servir a Dios. <\/p>\n\n

En el Sina\u00ed<\/a>, se deja gr\u00e1ficamente claro que ni Israel ni el mundo en su conjunto pueden seguir existiendo sin la aceptaci\u00f3n de la Tor\u00e1 por parte de Israel. En un sentido muy real, la existencia continuada del mundo depende por completo del pacto eterno, expresado en la observancia por parte de los jud\u00edos de los mandamientos de la Tor\u00e1 en la tierra de Israel. <\/p>\n\n

Es importante se\u00f1alar que la entrega de la Tor\u00e1 en el monte Sina\u00ed<\/a> se denomina Mat\u00e1n Tor\u00e1<\/i>, la entrega <\/i>de la Tor\u00e1, aunque no necesariamente la recepci\u00f3n de la Tor\u00e1. El Talmud explica que la recepci\u00f3n de la Tor\u00e1 tuvo lugar en la \u00e9poca de Mardoqueo y Ester, cuando los jud\u00edos aceptaron plenamente la Tor\u00e1 por libre elecci\u00f3n. Esto se aprendi\u00f3 del vers\u00edculo <\/p>\n

\u05e7\u05b4\u05d9\u05bc\u05b0\u05de\u05d5\u05bc \u05d5\u05e7\u05d1\u05dc [\u05d5\u05b0\u05e7\u05b4\u05d1\u05bc\u05b0\u05dc\u05d5\u05bc] \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d6\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05dc \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b4\u05dc\u05b0\u05d5\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05d1\u05d5\u05b9\u05e8 \u05dc\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05ea \u05e2\u05b9\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b5\u05ea \u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05db\u05b0\u05ea\u05b8\u05d1\u05b8\u05dd \u05d5\u05b0\u05db\u05b4\u05d6\u05b0\u05de\u05b7\u05e0\u05bc\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

KI-y’-MU (u-KI-b’-LU) ha-y’-hu-DEEM al-EY-hem v’-al-zar-AM v’-al kol ha-ni-l’-VEEM al-EY-hem v’-LO ya-a-VOR li-HYOT o-SEEM AYT sh’-NAY ha-ya-MEEM ha-EY-leh k’-k’-ta-VAM v’-k’-z’-ma-NAM b’-kol sha-NAH v’-sha-NAH<\/p>

los Yehudim<\/em> se comprometieron e irrevocablemente se obligaron a s\u00ed mismos y a sus descendientes, y a todos los que pudieran unirse a ellos, a observar estos dos d\u00edas de la manera prescrita y en el momento adecuado cada a\u00f1o.<\/p>

Esther 9:27<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

En la historia de los jud\u00edos de Susa hubo muchas sorpresas, pero ning\u00fan milagro dram\u00e1tico. La intervenci\u00f3n divina estaba presente pero no se ve\u00eda. El nombre de Dios no se menciona en el Libro de Ester, y la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos se produjo por medios naturales y sus propios esfuerzos. Dios permaneci\u00f3 entre bastidores. El nombre \u00abEster\u00bb deriva de la palabra \u00abnistar<\/i>\u00ab, que significa \u00aboculto\u00bb. La aceptaci\u00f3n de la Tor\u00e1 en Purim<\/a> fue resultado de la libre elecci\u00f3n. No se cernieron monta\u00f1as sobre nuestras cabezas ni se requirieron amenazas. <\/p>\n\n

Esta aceptaci\u00f3n de la Tor\u00e1 durante Purim, basada en la libre elecci\u00f3n y no en la coacci\u00f3n divina, tiende un puente entre la trascendental revelaci\u00f3n del Sina\u00ed y las experiencias m\u00e1s sutiles, pero igualmente profundas, de Purim. Al celebrar Purim, reconocemos no s\u00f3lo la milagrosa supervivencia del pueblo jud\u00edo contra todo pron\u00f3stico, sino tambi\u00e9n su inquebrantable dedicaci\u00f3n a su pacto con Dios, dedicaci\u00f3n que se reafirm\u00f3 con alegr\u00eda y libre albedr\u00edo en la \u00e9poca de Ester y Mardoqueo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En el relato de la Creaci\u00f3n, Dios termina cada d\u00eda se\u00f1alando el d\u00eda y diciendo que era bueno. La f\u00f3rmula establecida sobre el primer d\u00eda dice: \u00abY fue la tarde y fue la ma\u00f1ana, el primer d\u00eda\u00bb(G\u00e9nesis 1:5). Una divergencia notable es cuando Dios comenta: \u00abY fue la tarde y fue la ma\u00f1ana, el sexto […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":24059,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[942,960,978,980,1003,1004],"tags":[1051,1076,1125,1243,1868,1952],"class_list":["post-28857","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-exodo","category-revelacion-y-profecia","category-genesis-es","category-shavuot-pentecostes","category-esther-es","category-purim-es","tag-teologia-judia","tag-simbolismo-biblico","tag-atributos-divinos","tag-aceptacion-de-la-tora","tag-la-divina-providencia","tag-eleccion-del-libre-albedrio"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28857","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28857"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28857\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30879,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28857\/revisions\/30879"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24059"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28857"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28857"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28857"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}