{"id":28849,"date":"2022-06-03T08:57:19","date_gmt":"2022-06-03T06:57:19","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/el-nazirita-santo-o-pecador\/"},"modified":"2025-02-24T13:17:24","modified_gmt":"2025-02-24T11:17:24","slug":"el-nazirita-santo-o-pecador","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/el-nazirita-santo-o-pecador\/","title":{"rendered":"El Nazirita: \u00bfSanto o pecador?"},"content":{"rendered":"

\u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05d9\u05b0\u05de\u05b5\u05d9 \u05e0\u05b4\u05d6\u05b0\u05e8\u05d5\u05b9 \u05e7\u05b8\u05d3\u05b9\u05e9\u05c1 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

KOL y’-MAY niz-RO ka-DOSH HU la-a-do-NAI<\/p>

durante su tiempo como nazareo, est\u00e1 consagrado a Hashem<\/em>.<\/p>

N\u00fameros 6:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El Libro de los N\u00fameros describe el voto del Nazir<\/em> (Nazirita). El nazir<\/em> no puede beber vino, cortarse el pelo ni entrar en contacto con los muertos. El significado de la palabra hebrea nazir es un poco ambiguo. Literalmente significa \u00abseparar\u00bb. Rashi explica que se refiere a su voto de separarse de los placeres mundanos y de los afanes triviales de la sociedad. Las mismas letras hebreas tambi\u00e9n pueden leerse como neizer<\/i>, que significa \u00abcorona\u00bb, expresado en la descripci\u00f3n b\u00edblica del nazir<\/em> como \u00abconsagrado a Hashem<\/i>\u00ab(N\u00fameros 6:8<\/a>). <\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d6\u05b9\u05d0\u05ea \u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b8\u05d6\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05de\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0\u05ea \u05d9\u05b0\u05de\u05b5\u05d9 \u05e0\u05b4\u05d6\u05b0\u05e8\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05e4\u05bc\u05b6\u05ea\u05b7\u05d7 \u05d0\u05b9\u05d4\u05b6\u05dc \u05de\u05d5\u05b9\u05e2\u05b5\u05d3\u05c3<\/p>

v’-ZOT to-RAT ha-NA-zeer b’-YOM m’-LOT ye-MAY niz-RO ya-VEE o-TO el pe-TAKH o-HAL mo-ED<\/p>

Este es el ritual para el nazareo: El d\u00eda que se complete su tiempo como nazareo, ser\u00e1 llevado a la entrada de la Tienda de Reuni\u00f3n.<\/p>

N\u00fameros 6:13<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05d1 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e7\u05b8\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b6\u05d1\u05b6\u05e9\u05c2 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9 \u05ea\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05dc\u05b0\u05e2\u05b9\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05db\u05b7\u05d1\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05d1\u05bc\u05b7\u05ea\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b8\u05d4\u05bc \u05ea\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05d9\u05de\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d7\u05b7\u05d8\u05bc\u05b8\u05d0\u05ea \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05d9\u05b4\u05dc\u05be\u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05ea\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>

v’-hik-REEV et kor-ba-NO la-a-do-NAI KE-ves ben sh’-na-TO ta-MEEM e-KHAD l’-o-LAH v’-khav-SAH a-KHAT bat sh’-na-TAH t’-mee-MAH l’-kha-TAT v’-a-yil e-KHAD ta-MEEM lish-la-MEEM<\/p>

Como ofrenda a Hashem<\/em>, presentar\u00e1: un cordero macho de un a\u00f1o, sin defecto, para un holocausto; una cordera de un a\u00f1o, sin defecto, para una ofrenda por el pecado; un carnero sin defecto para una ofrenda de paz;<\/p>

N\u00fameros 6:14<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

El voto del Nazir normalmente especifica un periodo de tiempo al final del cual el Nazir<\/em> realiza ciertos rituales en el Templo y queda liberado de su condici\u00f3n de Nazir. Uno de los rituales consiste en traer una ofrenda por el pecado<\/a>, lo que implica que alg\u00fan aspecto del voto nazir<\/em> era pecaminoso(N\u00fameros 6:13-14<\/a>). La ofrenda por el pecado es desconcertante. La propia Tor\u00e1 llama al nazireo consagrado a Dios, lo que implica que ser nazireo<\/em> es algo loable y no pecaminoso. Adem\u00e1s, las ofrendas por el pecado suelen traerse por alguien que pec\u00f3 por accidente, por ejemplo, una persona olvid\u00f3 que era Sabbat<\/a> e hizo una de las 39 prohibiciones b\u00edblicas del Sabbat<\/a> por accidente. Sin embargo, en este caso, el nazir<\/em> hace consciente y voluntariamente el juramento nazireo. Entonces, \u00bfpor qu\u00e9 se le exige que traiga una ofrenda por el pecado? <\/p>\n\n

Rab\u00ed Eliezer ha-Kappar y Shmuel, dos rabinos del Talmud, sosten\u00edan que el pecado del nazir <\/em>resid\u00eda en convertirse en nazir<\/em> en primer lugar, neg\u00e1ndose as\u00ed a s\u00ed mismo algunos de los placeres del mundo que Dios cre\u00f3 y declar\u00f3 buenos. Rab\u00ed Eliezer a\u00f1adi\u00f3: \u00abDe esto podemos deducir que si se llama pecador a quien se niega a s\u00ed mismo el disfrute del vino, con mayor raz\u00f3n lo ser\u00e1 quien se niegue a s\u00ed mismo el disfrute de otros placeres de la vida. <\/p>\n\n

El ideal de la Tor\u00e1 es que la persona santifique lo mundano, utilizando el mundo para servir a su Creador, y no que viva absteni\u00e9ndose y separ\u00e1ndose del mundo material. La creaci\u00f3n de Dios es intr\u00ednsecamente buena, y el mal est\u00e1 en su mal uso. <\/p>\n\n

Alternativamente, el Talmud (Nedarim 9b) relata una historia que describe el voto nazir<\/em> de forma positiva:<\/p>\n\n

Rab\u00ed Shimon el Justo rara vez participaba en los sacrificios de un nazir<\/i>. Una vez, sin embargo, vio a un joven especialmente apuesto que hab\u00eda hecho voto de Nazir <\/i>. Le pregunt\u00f3 por qu\u00e9 lo hab\u00eda hecho y el joven le explic\u00f3 que, debido a su buen aspecto (del que se dio cuenta al ver su reflejo en un pozo), estaba siendo tentado por su inclinaci\u00f3n al mal. Para superar la tentaci\u00f3n, hizo el voto de Nazir <\/i>. Rab\u00ed Shimon le elogi\u00f3 por sus actos. <\/p>\n\n

\u00c9sta es tambi\u00e9n la opini\u00f3n del profeta Am\u00f3s<\/em>, que describi\u00f3 al nazireo como un activo de la naci\u00f3n similar a los profetas:<\/p>\n

\u05d5\u05b8\u05d0\u05b8\u05e7\u05b4\u05d9\u05dd \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05dc\u05b4\u05e0\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b7\u05d7\u05d5\u05bc\u05e8\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05dc\u05b4\u05e0\u05b0\u05d6\u05b4\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d0\u05b7\u05e3 \u05d0\u05b5\u05d9\u05df\u05be\u05d6\u05b9\u05d0\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05e0\u05b0\u05d0\u05bb\u05dd\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

va-a-KIM mi-b’-NAY-khem li-n’-vee-EEM u-mi-ba-khu-RAY-khem li-n’-zi-REEM ha-AF AYN-zot b’-NAY yis-ra-AYL n’-UM a-do-NAI<\/p>

Y levant\u00e9 a los Neviim<\/em> entre tus hijos y a los nazirios entre tus j\u00f3venes. \u00bfNo es as\u00ed, oh pueblo de Yisrael<\/em>? \u2014dice Hashem<\/em>.<\/p>

Am\u00f3s 2:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

\u00bfCu\u00e1l ser\u00eda, entonces, el pecado del nazireo que le obliga a traer una ofrenda por el pecado? El rabino Chaim de Volozhin ( polaco-lituano 1749-1821) explic\u00f3 que la ofrenda por el pecado no era por convertirse en nazireo, sino por terminar el periodo del voto. Si el nazir<\/em> no pone fin al voto, nunca ser\u00e1 necesaria una ofrenda por el pecado. <\/p>\n\n

El Rambam (Maim\u00f3nides) parece adoptar ambas opiniones opuestas. En el Mishneh Torah<\/em>, su c\u00f3digo de la ley jud\u00eda, el Rambam afirm\u00f3: \u00abNuestros sabios ordenaron al hombre que se abstuviera s\u00f3lo de aquellas cosas que la Tor\u00e1 le niega y que no se prohibiera a s\u00ed mismo cosas permitidas mediante votos y juramentos. As\u00ed, nuestros sabios preguntaron ret\u00f3ricamente: '\u00bfNo os bastan las cosas que la Tor\u00e1 os ha prohibido? [Why] \u00bfdeb\u00e9is a\u00f1adir m\u00e1s prohibiciones? \u00abPero tambi\u00e9n en la Mishn\u00e9 Tor\u00e1,<\/em> en las leyes del Nazir<\/em>, el Rambam cita a Am\u00f3s<\/em>, afirmando: \u00abQuien hace votos a Dios [to become a Nazir] por santidad, hace bien y es digno de alabanza\u00bb. <\/p>\n\n

El mensaje del Nazir<\/em> es doble. Por un lado, nos ense\u00f1a que hay momentos en los que debemos apartarnos de ciertas situaciones y tentaciones para fortalecer nuestra relaci\u00f3n con Dios. Por otro, aprendemos del Nazir que Dios cre\u00f3 el mundo para que lo disfrutemos y lo santifiquemos. No debemos aislarnos y retirarnos del mundo, sino relacionarnos con \u00e9l y elevarlo. Aunque es importante reservar tiempo para trabajar en uno mismo y en nuestro crecimiento personal, lo ideal no es apartarse por completo de la sociedad. M\u00e1s bien, debemos intentar elevarnos dentro de la sociedad y hacer que el resto del mundo se eleve con nosotros. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El Libro de los N\u00fameros describe el voto del Nazir (Nazirita). El nazir no puede beber vino, cortarse el pelo ni entrar en contacto con los muertos. El significado de la palabra hebrea nazir es un poco ambiguo. Literalmente significa \u00abseparar\u00bb. Rashi explica que se refiere a su voto de separarse de los placeres mundanos […]<\/p>\n","protected":false},"author":37,"featured_media":24063,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[941,981,991,992,1020,1053,1058],"tags":[984,1050,1059,1125,1964,1965,1966],"class_list":["post-28849","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-tabernaculo-y-templo","category-amos-es","category-profetas","category-numeros","category-santidad","category-naso-es","category-pureza","tag-sacrificios-y-ofrendas","tag-maimonides-rambam-es","tag-practicas-religiosas","tag-atributos-divinos","tag-separacion-sagrada","tag-transformacion-personal","tag-moderacion-religiosa"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28849","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/37"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28849"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28849\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30876,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28849\/revisions\/30876"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24063"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28849"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28849"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28849"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}