En la yeshiva (escuela para el estudio de la Tor\u00e1), pas\u00e1bamos un tiempo desmesurado estudiando las leyes de los intercambios monetarios y los da\u00f1os y perjuicios. El rabino nos dec\u00eda que era porque las complejidades de esas leyes hac\u00edan a una persona m\u00e1s inteligente. Puede que fuera cierto, pero a m\u00ed no me sirvi\u00f3 de mucho. <\/p>\n\n
Pero se me qued\u00f3 grabado un aspecto de las leyes monetarias. Intent\u00e1bamos definir la diferencia entre alquilar o arrendar una propiedad y poseerla. <\/p>\n\n
\u00abEl propietario tiene derecho a destruir lo que posee\u00bb, dijo el rabino. \u00abUn arrendatario puede utilizar la propiedad y tiene derechos exclusivos sobre el producto de la misma. Puede utilizarlo como desee. Pero no puede destruirlo\u00bb. <\/p>\n\n
Pens\u00e9 en ello durante un rato. Y entonces record\u00e9 que cuando Dios sac\u00f3 a los jud\u00edos de Egipto, no nos liber\u00f3. Cuando nos redimi\u00f3 se convirti\u00f3 en nuestro nuevo amo. Dios es literalmente el due\u00f1o del pueblo jud\u00edo. Esto significa que Dios tiene el derecho exclusivo de decirnos qu\u00e9 hacer y qu\u00e9 no hacer. Dios tiene el derecho exclusivo de castigarnos e incluso, Dios no lo quiera, de sacarnos de este mundo. <\/p>\n\n
El rey David lo sab\u00eda y lo dijo expl\u00edcitamente.<\/p>\n\n
Comienza el Salmo 75:<\/p>\n\n
\nPara el l\u00edder; al tashcheth.<\/em> Un salmo de Asaf, una canci\u00f3n. Salmo 75:1<\/a><\/p>\n<\/blockquote>\n
\u05dc\u05b7\u05de\u05b0\u05e0\u05b7\u05e6\u05bc\u05b5\u05d7\u05b7 \u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05ea\u05bc\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05d7\u05b5\u05ea \u05de\u05b4\u05d6\u05b0\u05de\u05d5\u05b9\u05e8 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05e1\u05b8\u05e3 \u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e8\u05c3<\/p>
la-m’na-TSE-akh al-tash-KHET miz-MOR l’-a-SAF sheer<\/p>
Para el l\u00edder; al tashcheth. Un salmo de Asaf<\/em>, una canci\u00f3n.<\/p>
Salmos 75:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n La frase al tashchet<\/em> significa literalmente \u00abno destruyas\u00bb. Con esta sencilla frase, el salmo est\u00e1 se\u00f1alando que Dios es la fuente de toda vida y sustento. Pero tambi\u00e9n es el juez supremo que tiene la capacidad de imponer los juicios m\u00e1s severos. <\/p>\n\n
Al igual que el Salmo anterior, tambi\u00e9n atribuido a Asaf, los comentaristas explican que este Salmo se refiere al exilio de 2.000 a\u00f1os que comenz\u00f3 cuando se destruy\u00f3 el Segundo Templo. Si Dios hubiera decidido juzgar desfavorablemente a los jud\u00edos, no habr\u00edamos sobrevivido intactos al exilio. S\u00f3lo gracias a la misericordia de Dios, y a la adhesi\u00f3n de la naci\u00f3n al pacto y a los mandamientos, pudimos regresar a la Tierra Prometida. La perseverancia del jud\u00edo se insin\u00faa en la promesa de Asaf de cantar eternamente las alabanzas de Dios(vers\u00edculo 10<\/a>). <\/p>\n\n