Cada trabajo tiene sus altibajos. Durante mi tiempo en una oficina de telemarketing, aprend\u00ed esta lecci\u00f3n de primera mano. Descubr\u00ed que un entorno de oficina, sobre todo uno muy social, no era para m\u00ed. La guinda la puso nuestro jefe de grupo, David. Reci\u00e9n salido de la universidad, estaba lleno de energ\u00eda y optimismo, un poco demasiado para alguien como yo. <\/p>\n\n
David ten\u00eda un h\u00e1bito peculiar que se me meti\u00f3 en la piel. Cada semana, le daba un nombre a cada d\u00eda de trabajo, con la intenci\u00f3n de a\u00f1adir un poco de alegr\u00eda a la rutina habitual. El lunes era el \u00abd\u00eda de la diversi\u00f3n\u00bb, el martes era el d\u00eda de \u00abdemasiado tiempo hasta el fin de semana\u00bb, el mi\u00e9rcoles era el \u00abd\u00eda de la joroba de mitad de semana\u00bb, el jueves era la \u00abv\u00edspera del fin de semana\u00bb y el viernes, bueno, se quedaba con el cl\u00e1sico \u00abTGIF\u00bb. <\/p>\n\n
Mientras asent\u00eda y sonre\u00eda ante sus saludos, sent\u00eda una creciente frustraci\u00f3n en mi interior. Para m\u00ed, cada d\u00eda de la semana tiene un significado m\u00e1s profundo. <\/p>\n\n
Siempre he asociado los d\u00edas de la semana con los actos b\u00edblicos de la creaci\u00f3n. El domingo, o Yom Rishon<\/em> (Primer D\u00eda) en hebreo, fue el d\u00eda en que Dios cre\u00f3 la luz. El lunes, llamado Yom Sheni<\/em> o Segundo D\u00eda, fue cuando se formaron los cielos y la tierra. Al nombrar estos d\u00edas con n\u00fameros, el centro de la semana sigue siendo Dios, Su creaci\u00f3n y la preparaci\u00f3n del Sabbat, la culminaci\u00f3n de la semana. <\/p>\n\n A medida que profundizaba en mi fe, cada d\u00eda adquir\u00eda un significado a\u00fan mayor. Empec\u00e9 a asociarlos con los Salmos espec\u00edficos que cantaban diariamente los levitas en el Templo, y que los jud\u00edos recitan al final de las oraciones matutinas. Para m\u00ed, el domingo se convirti\u00f3 en un d\u00eda para el Salmo 24<\/a>, el lunes estuvo marcado por el Salmo 48<\/a>, el martes reson\u00f3 con el Salmo 82<\/a>, el mi\u00e9rcoles fue un d\u00eda para el Salmo 94<\/a>, el jueves se colore\u00f3 con el Salmo 81<\/a>, el viernes se dedic\u00f3 al Salmo 93<\/a> y el sagrado Shabat estuvo marcado por el Salmo 92<\/a>. <\/p>\n\n Estos Salmos imprimieron un ritmo \u00fanico a mi semana. Los domingos, impregnados de las notas esperanzadoras del Salmo 24<\/a>, dieron paso a la introspecci\u00f3n m\u00e1s profunda (y al ligero pesimismo) del Salmo 82<\/a> del martes, que afirma: \u00ab\u00bfHasta cu\u00e1ndo juzgar\u00e1s perversamente, mostrando favor a los malvados?\u00bb. Este salmo, dirigido a los jueces corruptos que complacen a los ricos e influyentes, es una firme afirmaci\u00f3n del sistema judicial de Dios, que sirve de cr\u00edtica mordaz a los que distorsionan y falsifican Sus leyes. Esto concuerda con el simbolismo del martes en el relato de la creaci\u00f3n, cuando Dios reuni\u00f3 las aguas para dejar al descubierto la tierra seca(G\u00e9nesis 1:9<\/a>). Al hacerlo, estaba preparando la tierra para que la Humanidad viviera en justicia y rectitud. <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d9\u05b4\u05e7\u05bc\u05b8\u05d5\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05de\u05b4\u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d3 \u05d5\u05b0\u05ea\u05b5\u05e8\u05b8\u05d0\u05b6\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9\u05be\u05db\u05b5\u05df\u05c3<\/p> vai-YO-mer e-lo-HEEM yi-KA-vu ha-MA-yim mit-TA-khat ha-sha-MA-yim el ma-KOM e-KHAD v’-te-RA-e ha-ya-BA-sha va-Y’-hi-KHEN<\/p> Hashem<\/em> dijo, \u201cQue el agua debajo del cielo se re\u00fana en un solo lugar, para que aparezca la tierra seca.\u201d Y as\u00ed fue.<\/p> El Maharsha, un respetado comentarista jud\u00edo, explica que la supervivencia de la Tierra depende del mantenimiento de la justicia y los valores morales. Cuando la humanidad respeta estas leyes, Dios corresponde preservando el orden natural. Por el contrario, si se desechan los valores morales, Dios responde desencadenando las fuerzas destructivas de la naturaleza. Por ejemplo, el diluvio b\u00edblico fue consecuencia del robo desenfrenado y de la decadencia moral, que hizo que los mares sobrepasaran sus l\u00edmites e inundaran la tierra. <\/p>\n\n Con la cr\u00edtica del Salmo 82 a la corrupci\u00f3n y la injusticia, uno podr\u00eda sentirse abrumado. Sin embargo, manteni\u00e9ndonos firmes en nuestra fe y en los valores ordenados por Dios, podemos ver c\u00f3mo mejora la condici\u00f3n humana, alcanzando un pin\u00e1culo de armon\u00eda en Shabbat. El Shabat, tal como se describe en el Salmo<\/a> 92:5<\/a>, se erige como un faro de esperanza y alegr\u00eda, un d\u00eda en el que todo parece correcto en el mundo: \u00abMe has alegrado con tus obras, Hashem; grito de j\u00fabilo ante Tu obra\u00bb Salmo 92:5. <\/p>\n