Las l\u00edneas finales de la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de esta semana, Ki Teitzei, tratan de un viejo enemigo del Pueblo de Israel: Amalec.<\/p>\n
\u05d6\u05b8\u05db\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d0\u05b5\u05ea \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05e2\u05b2\u05de\u05b8\u05dc\u05b5\u05e7 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d3\u05bc\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e6\u05b5\u05d0\u05ea\u05b0\u05db\u05b6\u05dd \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>
za-KHOR et a-SHER a-SA le-KHA a-ma-LEK ba-DE-rekh b’-tze-AT-khem mi-mitz-RA-yim<\/p>
Recuerda lo que Amalek te hizo en tu viaje, despu\u00e9s de que saliste de Egipto<\/p>
Deuteronomio 25:17<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e7\u05b8\u05e8\u05b0\u05da\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d3\u05bc\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d6\u05b7\u05e0\u05bc\u05b5\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05e0\u05bc\u05b6\u05d7\u05b1\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b8\u05d9\u05b5\u05e3 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b8\u05d2\u05b5\u05e2\u05b7 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b8\u05e8\u05b5\u05d0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>
a-SHER ko-R’-KHA ba-DE-rekh va-y’-za-NEV b’-KHA kol ha-ne-khe-sha-LEEM a-kha-RE-kha v’-a-TAH a-YAYF v’-ya-GAY v’-LO ya-RAY e-lo-HIM<\/p>
c\u00f3mo, sin temor a Hashem<\/em>, te sorprendi\u00f3 en la marcha, cuando estabas hambriento y cansado, y cort\u00f3 a todos los rezagados en tu retaguardia.<\/p>
Deuteronomio 25:18<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9\u05d7\u05b7 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d0\u05b9\u05d9\u05b0\u05d1\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05de\u05b4\u05e1\u05bc\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05be\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05e0\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05e0\u05b7\u05d7\u05b2\u05dc\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05e8\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4\u05bc \u05ea\u05bc\u05b4\u05de\u05b0\u05d7\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d6\u05b5\u05db\u05b6\u05e8 \u05e2\u05b2\u05de\u05b8\u05dc\u05b5\u05e7 \u05de\u05b4\u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05de\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b8\u05d7\u05c3<\/p>
v’-ha-YAH b’-ha-NEE-akh a-do-NAI e-lo-HE-kha l’-KHA mi-kol O-y’-VE-kha mi-sa-VEEV ba-A-retz a-sher a-do-NAI e-lo-HE-kha no-TAYN l’-KHA na-kha-LAH l’-rish-TAH tim-KHEH et ZAY-kher a-ma-LAYK mi-TA-khat ha-sh-MA-yim LO tish-KAKH<\/p>
Por lo tanto, cuando Hashem<\/em> tu Dios te conceda seguridad de todos tus enemigos a tu alrededor, en la tierra que Hashem<\/em> tu Dios te est\u00e1 dando como porci\u00f3n hereditaria, borrar\u00e1s la memoria de Amalek de debajo del cielo. \u00a1No olvides!<\/p>
Deuteronomio 25:19<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n <\/blockquote>\n\nEn este pasaje se enuncian dos mandamientos. El primer mandamiento es recordar siempre lo que hizo Amalec, pues el pasaje comienza orden\u00e1ndonos \u00abrecordar\u00bb y termina con las palabras \u00abno olvidar\u00bb. El segundo mandamiento directo es \u00abborrar el recuerdo de Amalec de debajo del cielo\u00bb. <\/p>\n\n
Esta segunda obligaci\u00f3n -eliminar a Amalec- se introduce con una advertencia que es \u00fanica entre todos los mandamientos de la Tor\u00e1:<\/p>\n\n
\n\u00abCuando el Se\u00f1or tu Dios te haya dado descanso de todos tus enemigos alrededor, en la tierra que el Se\u00f1or tu Dios te da en herencia\u00bb<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
De una simple lectura, parece que se trata de un requisito previo para el mandamiento de \u00abborrar la memoria de Amalec\u00bb. No es raro que los mandamientos de la Tor\u00e1 tengan tiempos o lugares previos claramente establecidos. Por ejemplo, hay muchos mandamientos que s\u00f3lo se aplican en la tierra de Israel. A menudo se introducen con las palabras: \u00abcuando entres en la tierra…\u00bb. Pero este requisito previo es \u00fanico. Aparentemente, el mandamiento de destruir a Amalec s\u00f3lo se aplica cuando la naci\u00f3n de Israel est\u00e1 perfectamente segura en su tierra y no tiene enemigos activos que la amenacen. <\/p>\n\n
El gran comentarista medieval, Rab\u00ed Abraham Ibn Ezra (s. XII de Espa\u00f1a) aborda este punto:<\/p>\n\n
\nPues este mandamiento se aplica despu\u00e9s de que hereden la tierra y \u00e9sta est\u00e9 en silencio de guerras alrededor de sus fronteras, ya que mientras participen en las guerras que tengan en un futuro pr\u00f3ximo [es decir, las guerras para conquistar la tierra], no estar\u00e1n obligados a hacer la guerra a Amalec. - Ibn Ezra, Deut. 25:19<\/p>\n<\/blockquote>\n\n
Seg\u00fan Ibn Ezra, no existe ninguna prohibici\u00f3n de destruir a Amalec antes de la \u00e9poca de seguridad y tranquilidad nacional. La destrucci\u00f3n de Amalec siempre est\u00e1 permitida. Sin embargo, s\u00f3lo es una obligaci\u00f3n hacerlo una vez que Israel est\u00e9 a salvo de todos los enemigos circundantes. Ibn Ezra entiende la salvedad \u00abCuando el Se\u00f1or os haya dado reposo…\u00bb no como un requisito previo para cualquier cumplimiento del mandamiento, sino como una condici\u00f3n de la naturaleza obligatoria, y no opcional, del mandamiento. Pero el sentido llano del vers\u00edculo puede entenderse con la misma facilidad como la prohibici\u00f3n de exterminar a Amalec antes de que se cumplan las condiciones de tranquilidad establecidas. <\/p>\n\n
En casi todos los casos, el objetivo de la guerra es capturar terreno o defenderse contra un ataque o una amenaza inminente. Esto \u00faltimo puede implicar un ataque preventivo para asegurar la victoria. Pero en el caso de esta orden de hacer la guerra a Amalec, la seguridad no es la cuesti\u00f3n. La Tor\u00e1 ordena hacer la guerra a Amalec s\u00f3lo cuando las preocupaciones por la seguridad de Israel son inexistentes. El prop\u00f3sito de esta batalla no es ni la defensa nacional ni la captura de tierras. <\/p>\n\n
Esta caracter\u00edstica \u00fanica de la obligaci\u00f3n de destruir a Amalec -que s\u00f3lo se aplica cuando Israel est\u00e1 completamente seguro- contiene una poderosa lecci\u00f3n.<\/p>\n\n