La historia de los Hijos de Israel descendiendo a Egipto, tan central para el resto de la Biblia, se ve interrumpida por la an\u00f3mala historia de Jud\u00e1 y Tamar. Una mirada m\u00e1s profunda a la historia revelar\u00e1 por qu\u00e9 Jud\u00e1 y Tamar son tambi\u00e9n esenciales para la historia final de la Redenci\u00f3n. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05ea\u05b8\u05de\u05b8\u05e8 \u05db\u05bc\u05b7\u05dc\u05bc\u05b8\u05ea\u05d5\u05b9 \u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b7\u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b5\u05d9\u05ea\u05be\u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05da\u05b0 \u05e2\u05b7\u05d3\u05be\u05d9\u05b4\u05d2\u05b0\u05d3\u05bc\u05b7\u05dc \u05e9\u05c1\u05b5\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05e4\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d9\u05b8\u05de\u05d5\u05bc\u05ea \u05d2\u05bc\u05b7\u05dd\u05be\u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05db\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b5\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05ea\u05bc\u05b8\u05de\u05b8\u05e8 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d4\u05b8\u05c3<\/p>
vai-YO-mer y’-hu-DAH l’-ta-MAR ka-LA-to, she-VEE al-ma-NAH, vayt a-VEEKH, ad yi-G’-DAL she-LAH, b’-NEE, kee a-MAR, pen ya-MUT gam-HU, k’-e-KHA-yav, va-TAY-lekh ta-MAR, va-TAY-shev bayt a-VE-ha<\/p>
Entonces Yehuda<\/em> dijo a su nuera Tamar<\/em>, \u201cQu\u00e9date como viuda en la casa de tu padre hasta que mi hijo Sheila<\/em> crezca\u201d\u2014porque pens\u00f3, \u201c\u00c9l tambi\u00e9n podr\u00eda morir como sus hermanos.\u201d As\u00ed que Tamar<\/em> fue a vivir a la casa de su padre.<\/p>
G\u00e9nesis 38:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Er se cas\u00f3 con Tamar, pero de alg\u00fan modo enfureci\u00f3 a Dios, por lo que muri\u00f3. Jud\u00e1 le dice a On\u00e1n: \u00ab\u00danete a la mujer de tu hermano y cumple con ella tu deber de cu\u00f1ado, y proporciona descendencia a tu hermano\u00bb(G\u00e9nesis 38:8<\/a>) <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05e0\u05b8\u05df \u05d1\u05bc\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05ea \u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05dd \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05d4\u05bc \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05e7\u05b5\u05dd \u05d6\u05b6\u05e8\u05b7\u05e2 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05da\u05b8\u05c3<\/p>
vai-YO-mer y’-hu-DAH l’-o-NAN, BO el E-shet a-KHE-kha v’-ya-BEM o-TAH, v’-ha-KEM ze-RA l’-a-KHE-kha<\/p>
Entonces Yehuda<\/em> dijo a Onan<\/em>, \u201c\u00danete a la esposa de tu hermano y cumple tu deber con ella como cu\u00f1ado, y proporciona descendencia a tu hermano.\u201d<\/p>
G\u00e9nesis 38:8<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Jud\u00e1 estaba instruyendo a On\u00e1n para que cumpliera el mandamiento b\u00edblico del matrimonio levirato, o Yibum <\/i>(\u05d9\u05d1\u05d5\u05dd). On\u00e1n prefiri\u00f3 derramar su descendencia antes que cumplir este mandamiento y, por ello, fue asesinado por Dios. Jud\u00e1 orden\u00f3 entonces a Tamar que esperara hasta que el hermano menor alcanzara la mayor\u00eda de edad, momento en el que Sela cumplir\u00eda este mandamiento. Sin embargo, cuando lleg\u00f3 el momento, Jud\u00e1 retuvo a Sela y Tamar enga\u00f1\u00f3 a Jud\u00e1 para que cumpliera \u00e9l mismo el mandamiento. <\/p>\n\n
Esta mitzvah se ordena expl\u00edcitamente en el Libro del Deuteronomio(25:5-6<\/a>):<\/p>\n
\u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d9\u05b5\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc \u05d0\u05b7\u05d7\u05b4\u05d9\u05dd \u05d9\u05b7\u05d7\u05b0\u05d3\u05bc\u05b8\u05d5 \u05d5\u05bc\u05de\u05b5\u05ea \u05d0\u05b7\u05d7\u05b7\u05d3 \u05de\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd \u05d5\u05bc\u05d1\u05b5\u05df \u05d0\u05b5\u05d9\u05df\u05be\u05dc\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05ea\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05d7\u05d5\u05bc\u05e6\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d6\u05b8\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d1\u05b8\u05de\u05b8\u05d4\u05bc \u05d9\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05e7\u05b8\u05d7\u05b8\u05d4\u05bc \u05dc\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05b8\u05d4\u05bc\u05c3<\/p>
ki-yesh-VU a-KHEEM yakh-DAV u-MET a-KHAD me-HEM u-VEN AYN-LO lo-ti-HE-yeh e-SHET-ha-MET ha-KHU-tza l’-ISH ZAR ye-va-MAH ya-VO a-LE-ha u-le-KA-kha LO l’-i-SHAH v’-yi-be-MAH<\/p>
Cuando los hermanos vivan juntos y uno de ellos muera y no deje hijo, la esposa del fallecido no se casar\u00e1 con un extra\u00f1o, fuera de la familia. El hermano de su esposo se unir\u00e1 a ella: la tomar\u00e1 como su esposa y cumplir\u00e1 el deber del levirato.<\/p>
Deuteronomio 25:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05ea\u05bc\u05b5\u05dc\u05b5\u05d3 \u05d9\u05b8\u05e7\u05d5\u05bc\u05dd \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e9\u05c1\u05b5\u05dd \u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05d5 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b5\u05ea \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d7\u05b6\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05de\u05b4\u05d9\u05bc\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc\u05c3<\/p>
v’-ha-YA ha-b’-KHOHR a-SHER tay-LED ya-KUM al-SHEM a-KHEEV ha-MAYT v’-lo-yi-MA-kheh sh’-MO mi-yis-ra-AYL<\/p>
El primer hijo que ella tenga se considerar\u00e1 del hermano fallecido, para que su nombre no sea borrado en Yisrael<\/em>.<\/p>
Deuteronomio 25:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Esto explica la negativa de On\u00e1n a cumplir el mandamiento. Cuando un hombre realiza un levirato, el hijo resultante no se considera su descendencia, o, como se explica en la Biblia,(G\u00e9nesis 38:9<\/a>). <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05d3\u05b7\u05e2 \u05d0\u05d5\u05b9\u05e0\u05b8\u05df \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05bc\u05b9\u05d0 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b8\u05e8\u05b7\u05e2 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05d1\u05bc\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05ea \u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05d5 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d7\u05b5\u05ea \u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b0\u05d1\u05b4\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b0\u05ea\u05b8\u05df\u05be\u05d6\u05b6\u05e8\u05b7\u05e2 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05d5\u05c3<\/p>
vai-YAY-da o-NAN kee LO lo YI-he-YEH ha-za-RA v’-ha-YA im-BA el e-SHET a-KHEE-v v’-shi-KHAYT ar-TZAH l’-vil-TEE ne-TAN-ze-RA l’-a-KHEE-v<\/p>
Pero Onan<\/em>, sabiendo que la descendencia no ser\u00eda contada como suya, la desperdici\u00f3 cada vez que se un\u00eda a la esposa de su hermano, para no proporcionar descendencia a su hermano.<\/p>
G\u00e9nesis 38:9<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Al pariente masculino que realiza el levirato se le denomina goel<\/i>, o redentor, ya que en esencia est\u00e1 redimiendo la herencia del muerto, que no tiene quien la reciba. Esto se ve claramente en el libro de Rut, en el que un pariente cercano de Elimelec, el suegro fallecido de Rut, es descrito como un \u00abgoel<\/em>\u00ab. Al igual que On\u00e1n en la historia de Jud\u00e1 y Tamar, el pariente de la historia de Rut renuncia a cumplir el mandamiento del yibum<\/em>. Booz interviene y se declara dispuesto a cumplir el mandamiento en su lugar y redimir la herencia. <\/p>\n
\u05e2\u05b6\u05e8\u05b0\u05d5\u05b7\u05ea \u05d0\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05ea\u05be\u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b0\u05d2\u05b7\u05dc\u05bc\u05b5\u05d4 \u05e2\u05b6\u05e8\u05b0\u05d5\u05b7\u05ea \u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05d4\u05b4\u05d5\u05d0\u05c3<\/p>
er-VAT e-SHET a-KHEE-kha lo te-ga-LEH er-VAT a-KHEE-kha he-VU {s}<\/p>
No descubras la desnudez de la esposa de tu hermano; es la desnudez de tu hermano.<\/p>
Lev\u00edtico 18:16<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n El mandamiento es inexplicable. En circunstancias normales, est\u00e1 prohibido que un hombre se case con su cu\u00f1ada(Lev\u00edtico 18:16<\/a>). El matrimonio por levirato s\u00f3lo est\u00e1 permitido cuando el hermano fallecido no ten\u00eda ning\u00fan hijo. Como ya se ha dicho, el hijo no se considera descendiente de su padre biol\u00f3gico, sino que el primer hijo nacido de la viuda del hermano se considerar\u00eda heredero del hermano fallecido, y podr\u00eda reclamar la parte de la herencia de \u00e9ste. Si el hermano fallecido era el primog\u00e9nito, su herencia era doble. <\/p>\n\n
Aunque el Deuteronomio afirma que el matrimonio por levirato incumbe al hermano, la Biblia nunca describe un caso en el que sea el hermano quien act\u00fae como redentor. En el caso de Jud\u00e1 y Tamar, los hermanos no cumplen el mandamiento. De hecho, es el suegro quien cumple el mandamiento. En el caso de Booz, est\u00e1 a\u00fan m\u00e1s alejado. <\/p>\n\n
Seg\u00fan la ley b\u00edblica, no es necesaria una ceremonia matrimonial entre la viuda y el hermano del difunto, pues ya est\u00e1n unidos por decreto divino, por lo que s\u00f3lo necesitan cohabitar para realizar un matrimonio de levirato. No obstante, los Sabios decretaron que la pareja celebrara una ceremonia similar al matrimonio, recitara las bendiciones matrimoniales y redactara un contrato matrimonial. <\/p>\n\n
El decreto rab\u00ednico proh\u00edbe actualmente el levirato como parte de la prohibici\u00f3n moderna de la poligamia. Los sabios tambi\u00e9n se preguntan si los hombres de hoy tienen un nivel espiritual lo bastante elevado como para cumplir el mandamiento con la intenci\u00f3n adecuada, ya que est\u00e1 contaminado por la incorrecci\u00f3n sexual. <\/p>\n\n
A la muerte del hermano, la esposa se considera prometida a un pariente var\u00f3n a\u00fan por determinar de su difunto marido. No puede casarse hasta que realice un matrimonio levirato. En lugar del matrimonio levirato, se realiza la halitz\u00e1<\/em>, una forma de divorcio. La ley jud\u00eda considera ad\u00faltera a la viuda sin hijos que se vuelve a casar con alguien que no sea su cu\u00f1ado sin realizar la ceremonia de la halitz\u00e1<\/i>. El proceso implica que la viuda haga una declaraci\u00f3n, se quite un zapato del hermano y escupa en el suelo. Mediante esta ceremonia, el hermano y cualquier otro pariente var\u00f3n quedan liberados de la obligaci\u00f3n. La ceremonia de la halitz\u00e1<\/em> hace que la viuda sea libre de casarse con quien desee, salvo con un Sacerdote. <\/p>\n\n
Es interesante observar que, tras el nacimiento de un hijo de Rut y Booz, el pueblo declara: \u00ab\u00a1A Noem\u00ed<\/i> le ha nacido un hijo!\u00bb. Como ya se ha dicho, se considera que el hijo es v\u00e1stago del hombre fallecido. En este caso, se considera que Oved es hijo de Elimelec y Noem\u00ed. <\/p>\n\n
El matrimonio levirato tiene gran importancia para la venida del Mes\u00edas. Oved, producto del yibum<\/em> entre Booz y Rut, es el abuelo del rey David. Booz es de la tribu de Jud\u00e1, descendiente del yibum<\/em> entre Jud\u00e1 y Tamar. <\/p>\n\n
Quiz\u00e1 lo m\u00e1s inexplicable sea Rut, una conversa de la naci\u00f3n de Moab. Moab, como proclama orgullosamente su nombre, est\u00e1 compuesta por los descendientes de la uni\u00f3n incestuosa de Lot y su hija. Al proponer que emborrachen a su padre para yacer con \u00e9l, la hija mayor utiliza un t\u00e9rmino poco habitual(G\u00e9nesis 19:32<\/a>): <\/p>\n