{"id":28614,"date":"2021-12-20T10:13:54","date_gmt":"2021-12-20T08:13:54","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/quien-era-el-faraon-del-exodo\/"},"modified":"2025-02-11T10:16:10","modified_gmt":"2025-02-11T08:16:10","slug":"quien-era-el-faraon-del-exodo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/quien-era-el-faraon-del-exodo\/","title":{"rendered":"\u00bfQui\u00e9n era el Fara\u00f3n del \u00c9xodo?"},"content":{"rendered":"\n

En la Tor\u00e1 se mencionan varios faraones egipcios. El primer contacto con un gobernante egipcio descrito en la Biblia tiene lugar cuando Abraham va a Egipto para escapar de una hambruna (G\u00e9nesis 12<\/strong><\/a>). Pero la influencia de los monarcas egipcios en la Tor\u00e1 empieza a cobrar protagonismo en el relato de la venta de Jos\u00e9<\/strong><\/a>y contin\u00faa hasta la divisi\u00f3n del mar, cuando el ej\u00e9rcito del Fara\u00f3n desaparece en el agua. <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05dd \u05dc\u05b6\u05da\u05b0\u05be\u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05de\u05b5\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05e6\u05b0\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05dc\u05b7\u05d3\u05b0\u05ea\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0\u05b6\u05da\u05bc\u05b8\u05c3<\/p>

va-YO-mer a-do-NAI el av-RAM lekh l’-KHA may-ar-tz’-KHA u-mi-mo-lad-t’-KHA u-mi-BAYT a-VEE-kha el ha-A-retz a-SHER ar-E-ka<\/p>

Hashem<\/em> le dijo a Avram<\/em>, \u00abSal de tu tierra natal y de la casa de tu padre a la tierra que te mostrar\u00e9.<\/p>

G\u00e9nesis 12:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

\u00bfCu\u00e1l era el papel de un fara\u00f3n en el Antiguo Egipto?<\/h3>\n\n

El fara\u00f3n era el m\u00e1ximo dirigente pol\u00edtico y religioso del Antiguo Egipto, con funciones comparables a las de un rey y un sumo sacerdote, y era fundamental para el funcionamiento ideol\u00f3gico y pr\u00e1ctico de la sociedad egipcia.<\/p>\n\n

En su calidad de dirigente pol\u00edtico, el fara\u00f3n dictaba leyes, recaudaba impuestos y decid\u00eda sobre asuntos cruciales relacionados con la guerra, el comercio y la pol\u00edtica exterior. Era la autoridad suprema, una posici\u00f3n que se extend\u00eda tambi\u00e9n a la esfera religiosa. Considerado no s\u00f3lo como un rey, sino tambi\u00e9n como un dios en la tierra, el fara\u00f3n era visto como la encarnaci\u00f3n f\u00edsica de los dioses, concretamente de Horus. Era responsable de mantener el Ma’at, el orden o equilibrio c\u00f3smico, mediante la realizaci\u00f3n de una serie de rituales y sacrificios para apaciguar a los dioses y asegurar la prosperidad de la tierra. <\/p>\n\n

M\u00e1s all\u00e1 de sus obligaciones religiosas y pol\u00edticas, el fara\u00f3n se encargaba de encargar y supervisar la construcci\u00f3n de templos, monumentos y pir\u00e1mides. Estos proyectos no s\u00f3lo ten\u00edan fines religiosos, sino que tambi\u00e9n eran s\u00edmbolos de su poder divino. En el caso de las pir\u00e1mides, tambi\u00e9n les serv\u00edan de tumbas para la otra vida. <\/p>\n\n

En el campo de batalla, los faraones asum\u00edan a menudo el papel de l\u00edderes militares. Tomaban decisiones estrat\u00e9gicas y a menudo participaban personalmente en las batallas. Sus victorias en la guerra se consideraban una prueba de su favor divino. <\/p>\n\n

En el interior, el fara\u00f3n ejerc\u00eda el control sobre la econom\u00eda. Dictaba la distribuci\u00f3n de alimentos y bienes por todo Egipto. Su corte real y su burocracia, que desempe\u00f1aban un papel crucial en la gesti\u00f3n de la econom\u00eda del pa\u00eds, apoyaban al fara\u00f3n en estas responsabilidades. <\/p>\n\n

Por \u00faltimo, el fara\u00f3n tambi\u00e9n ten\u00eda autoridad judicial. Actuaban como juez supremo, con poder para anular las decisiones tomadas por tribunales inferiores. A menudo decid\u00edan sobre casos en los que estaban implicados altos funcionarios o asuntos importantes. <\/p>\n\n

En todas estas funciones, una jerarqu\u00eda muy estructurada de funcionarios, sacerdotes, escribas y sirvientes ayudaba al fara\u00f3n. Su poder era hereditario, y normalmente pasaba de padres a hijos, aunque hubo excepciones a lo largo de la larga historia de Egipto. <\/p>\n\n

Entonces, \u00bfqui\u00e9n era el fara\u00f3n o los faraones egipcios del \u00c9xodo?<\/h3>\n\n

A pesar de su prominencia en la narraci\u00f3n de la Tor\u00e1, estos gobernantes egipcios permanecen sin nombre. Existen muchas teor\u00edas sobre su identidad, y los expertos llevan a\u00f1os discutiendo este tema. Este art\u00edculo presenta algunas de las ideas m\u00e1s extendidas. <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0\u05be\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05dc\u05b7\u05de\u05b0\u05d9\u05b7\u05dc\u05bc\u05b0\u05d3\u05b9\u05ea \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05df \u05de\u05b7\u05d3\u05bc\u05d5\u05bc\u05e2\u05b7 \u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05ea\u05b6\u05df \u05d4\u05b7\u05d3\u05bc\u05b8\u05d1\u05b8\u05e8 \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b0\u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b6\u05d9\u05df\u05b8 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>

va-yik-RA ME-lekh mitz-RA-yim lam-ya-l’-DOT va-YO-mer la-HEN ma-DU-a a-see-TEN ha-da-VAR ha-ZEH vat-kha-YE-na et hai-la-DEEM<\/p>

Entonces el rey de Egipto llam\u00f3 a las parteras y les dijo: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 han hecho esto, dejando vivir a los ni\u00f1os?\u201d<\/p>

\u00c9xodo 1:18<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Jos\u00e9 sirve a un fara\u00f3n, pero el \u00c9xodo se abre con un \u00abnuevo rey sobre Egipto que no conoc\u00eda a Yosef\u00bb (\u00c9xodo 1:8<\/strong><\/a>). \u00c9ste era el fara\u00f3n que orden\u00f3 a las parteras<\/strong><\/a> que arrojaran al Nilo a los beb\u00e9s hebreos varones e, ir\u00f3nicamente, cuya hija cri\u00f3 a Mois\u00e9s. Este fara\u00f3n muri\u00f3 antes de que Dios dijera a Mois\u00e9s que regresara a Egipto. <\/p>\n\n

Aunque Rams\u00e9s II<\/strong><\/a> se asocia habitualmente con el fara\u00f3n del Libro b\u00edblico del \u00c9xodo, no existe prueba hist\u00f3rica ni arqueol\u00f3gica alguna de ello. Esta percepci\u00f3n de \u00e9l como n\u00e9mesis de Mois\u00e9s fue fomentada por la cultura popular, sobre todo en la pel\u00edcula cl\u00e1sica de Cecil B. DeMille Los Diez Mandamientos, de 1956, as\u00ed como en la pel\u00edcula de animaci\u00f3n m\u00e1s reciente El Pr\u00edncipe de Egipto, de 1998. No existen pruebas arqueol\u00f3gicas de ello, ni concuerda con los detalles del relato b\u00edblico. Rams\u00e9s II vivi\u00f3 hasta los noventa y seis a\u00f1os, tuvo m\u00e1s de doscientas esposas y concubinas, noventa y seis hijos y sesenta hijas, a la mayor\u00eda de los cuales sobrevivi\u00f3. <\/p>\n\n

<\/div>\n\n
\"Cabeza
Cabeza de Rams\u00e9s II en el Templo de Luxor, Egipto (Shutterstock.com)<\/figcaption><\/figure>\n\n

Determinar la fecha del \u00c9xodo es una cuesti\u00f3n controvertida. Algunas opiniones de la erudici\u00f3n b\u00edblica moderna sit\u00faan los acontecimientos del \u00c9xodo en torno al a\u00f1o 1185 a.C.. Esto indicar\u00eda que el fara\u00f3n en la \u00e9poca del \u00c9xodo era Rams\u00e9s III, que rein\u00f3 entre 1186 a.C. y 1155 a.C. Seg\u00fan esta teor\u00eda, Mois\u00e9s naci\u00f3 hacia el a\u00f1o 1220 a.C., durante el reinado de Rams\u00e9s II. <\/p>\n\n

Otros, como Rodger C. Young, de la Universidad de Oxford, afirman que una lectura m\u00e1s literal de la Biblia sit\u00faa el \u00c9xodo mucho antes, en el siglo XV a.C., lo que corresponder\u00eda al reinado del fara\u00f3n Amenhotep II (1455-1418 a.C.). La historia egipcia indica una repentina falta de acci\u00f3n militar por parte de Amenhotep II a partir de 1446 a.C., hecho que ser\u00eda coherente con la p\u00e9rdida de casi todo el ej\u00e9rcito en el Mar Rojo. <\/p>\n\n

El eminente egipt\u00f3logo y biblista Kenneth Kitchen lo rebate, fijando la fecha del \u00c9xodo en el siglo XIII a.C.<\/p>\n\n

Seg\u00fan las fuentes y el sistema de dataci\u00f3n jud\u00edos, el \u00c9xodo ocurri\u00f3 en el a\u00f1o 1313 a.C. (2448 a\u00f1os despu\u00e9s de la Creaci\u00f3n), mientras que seg\u00fan el calendario secular habr\u00eda ocurrido hacia 1478 a.C. <\/p>\n\n

Otros eruditos han fijado la fecha m\u00e1s probable para el \u00c9xodo en torno al 1290 a.C. Si esto es cierto, entonces el fara\u00f3n opresor se\u00f1alado en el \u00c9xodo (1:2-2:23) era Seti I, que rein\u00f3 entre 1318 y 1304 a.C., y el fara\u00f3n durante el \u00c9xodo era Rams\u00e9s II. <\/p>\n\n

Alfred Edersheim<\/strong><\/a> propone en su \u00abHistoria b\u00edblica del Antiguo Testamento\u00bb que Tutmosis II es el mejor calificado para ser el fara\u00f3n del \u00c9xodo, bas\u00e1ndose en el hecho de que tuvo un reinado breve y pr\u00f3spero, y luego un colapso repentino sin hijo que le sucediera. Su viuda, Hatshepsut, se convirti\u00f3 entonces primero en regente de Tutmosis III y luego en fara\u00f3n por derecho propio. Edersheim afirma que Tutmosis II es la \u00fanica momia de fara\u00f3n que presenta quistes, posibles pruebas de las plagas que se extendieron por los imperios egipcio e hitita en aquella \u00e9poca. <\/p>\n\n

Stephen Gabriel Rosenberg, investigador principal del Instituto Albright de Investigaci\u00f3n Arqueol\u00f3gica, public\u00f3 un art\u00edculo en el Jerusalem Post en 2015<\/strong><\/a> sugiriendo que los hebreos fueron esclavizados para una oleada de proyectos de construcci\u00f3n instituidos por Akenat\u00f3n, un gobernante iconoclasta pero impopular. A su muerte, la corona pas\u00f3 a su yerno Tutankat\u00f3n, m\u00e1s tarde llamado Tutankam\u00f3n. Hacia 1325 a.C., Tutankam\u00f3n fue sucedido a la fuerza por su general Horemheb. Rosenberg sugiere que, al salir de Egipto, los hebreos robaron el santuario de batalla m\u00f3vil de Tutankam\u00f3n (que estaba significativamente ausente de sus tesoros que se descubrieron en las exploraciones de Howard Carter en 1922 de su tumba en el Valle de los Reyes). Rosenberg sugiri\u00f3 que los hebreos lo incorporaron al Tabern\u00e1culo, situando la fecha del \u00c9xodo en torno al 1330 a.C., ya que el rey Tut rein\u00f3 entre el 1334 y el 1325 a.C. aproximadamente. Esto situar\u00eda la llegada de Jos\u00e9 hacia el 1760 a.C., lo que se corresponde en el tiempo con la entrada de los hicsos de Siria, con los que el antiguo historiador Josefo vincula a los israelitas. Esto tambi\u00e9n encaja bien con la ca\u00edda de las murallas de Jeric\u00f3, que su excavadora brit\u00e1nica Kathleen Kenyon situ\u00f3 durante el siglo XIV a.C. <\/p>\n\n

David Rohl<\/strong><\/a>(1995) revis\u00f3 la historia egipcia acortando el Tercer Periodo Intermedio de Egipto en casi 300 a\u00f1os. Como resultado, las sincron\u00edas con la narraci\u00f3n b\u00edblica dan como resultado que el rey del Segundo Periodo Intermedio Dedumose II, que muri\u00f3 en 1690 a.C., es el fara\u00f3n del \u00c9xodo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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