En la tradici\u00f3n jud\u00eda, el hero\u00edsmo est\u00e1 estrechamente ligado al prop\u00f3sito divino y a la lucha humana. Hace poco tuve el privilegio de sentarme con el rabino Mike Feur, empresario educativo y fundador del Proyecto Hero\u00edsmo Jud\u00edo. Hablamos de todo lo relacionado con el hero\u00edsmo, cuando se cumple un a\u00f1o del 7 de octubre. Con su formaci\u00f3n en el estudio de la Tor\u00e1 y su trabajo en asesoramiento y creaci\u00f3n de contenidos, el rabino Feur aporta una perspectiva \u00fanica a la comprensi\u00f3n del hero\u00edsmo tanto en contextos b\u00edblicos como modernos. <\/p>\n\n
Tras sucesos tr\u00e1gicos como el del 7 de octubre, el hero\u00edsmo adquiere un nuevo significado, conectando las antiguas tradiciones b\u00edblicas con los retos actuales. Como observa el rabino Feur, \u00ablas historias heroicas lo son porque eres la persona adecuada en el lugar adecuado y en el momento adecuado\u00bb. Esta perspectiva muestra c\u00f3mo el hero\u00edsmo moderno, aunque se basa en principios intemporales, a menudo surge en momentos inesperados de crisis. <\/p>\n\n
La historia de Rachel Edry, que horne\u00f3 galletas para los terroristas que entraron en su casa y consigui\u00f3 evitar que se asesinaran brutalmente a s\u00ed misma y a su marido, ejemplifica una forma \u00fanica de hero\u00edsmo moderno que refleja la sabidur\u00eda b\u00edblica. Sus acciones nos recuerdan Proverbios 25:21-22: <\/p>\n
\u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05e8\u05b8\u05e2\u05b5\u05d1 \u05e9\u05c2\u05b9\u05e0\u05b7\u05d0\u05b2\u05da\u05b8 \u05d4\u05b7\u05d0\u05b2\u05db\u05b4\u05dc\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc \u05dc\u05b8\u05d7\u05b6\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05e6\u05b8\u05de\u05b5\u05d0 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05e7\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc \u05de\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>
im-ra-EV so-NA-a-KHA ha-a-khi-LE-hu la-KHEM, v’-im-tza-MAY ha-sh’-KE-hu MA-yim<\/p>
Si tu enemigo tiene hambre, dale pan para comer; si tiene sed, dale agua para beber.<\/p>
Proverbios 25:21<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d2\u05b6\u05d7\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d7\u05b9\u05ea\u05b6\u05d4 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05dc\u05bc\u05b6\u05dd\u05be\u05dc\u05b8\u05da\u05b0\u05c3<\/p>
ki ge-cha-LIM a-TAH cho-TEH al-RO-sho va-a-do-NAI ye-sha-LEM-LAkh<\/p>
Estar\u00e1s amontonando carbones encendidos sobre su cabeza, y Hashem<\/em> te recompensar\u00e1.<\/p>
Proverbios 25:22<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n La respuesta de Edry al terror con consuelo maternal muestra c\u00f3mo los h\u00e9roes modernos utilizan a menudo su identidad b\u00e1sica para superar el comportamiento esperado.<\/p>\n\n
Esta idea de llegar a ser \u00abm\u00e1s de lo que eres\u00bb en los momentos heroicos concuerda con el concepto b\u00edblico de ser creado a imagen de Dios (G\u00e9nesis 1:27). <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e6\u05b7\u05dc\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e6\u05b6\u05dc\u05b6\u05dd \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05d6\u05b8\u05db\u05b8\u05e8 \u05d5\u05bc\u05e0\u05b0\u05e7\u05b5\u05d1\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b8\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>
vai-YI-v’RA e-lo-HIM et ha-a-DAM b’-tza-L’MO, b’-TZE-lem e-lo-HIM ba-RA o-TO, za-KHAR u-ne-KE-va ba-RA o-TAM<\/p>
Y Hashem<\/em> cre\u00f3 al hombre a su imagen, a imagen de Hashem<\/em> lo cre\u00f3; hombre y mujer los cre\u00f3.<\/p>
G\u00e9nesis 1:27<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Al igual que h\u00e9roes b\u00edblicos como Mois\u00e9s y Abraham realizaron su potencial divino a trav\u00e9s de sus acciones, los h\u00e9roes modernos revelan su verdadero car\u00e1cter en las crisis. Como se\u00f1ala el rabino Feur: \u00abCreo que es muy raro que un h\u00e9roe se convierta en alguien que no es… Creo que se convierten en mucho m\u00e1s de lo que son\u00bb. <\/p>\n\n
El hero\u00edsmo moderno, como su hom\u00f3logo b\u00edblico, no est\u00e1 exento de defectos y luchas. Las secuelas de las acciones heroicas pueden ser desafiantes, como se ve en las dificultades posteriores de Edry. Esta realidad refleja el modelo b\u00edblico de las figuras heroicas que afrontan las consecuencias de sus actos, lo que nos recuerda el aspecto humano del hero\u00edsmo. Como afirma el Eclesiast\u00e9s 7:20: <\/p>\n
\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05e6\u05b7\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05e7 \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b6\u05d4\u05be\u05d8\u05bc\u05d5\u05b9\u05d1 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b6\u05d7\u05b1\u05d8\u05b8\u05d0\u05c3<\/p>
kee a-DAM AYN tza-DEEK ba-A-retz a-SHER ya-a-SEH TOV v’-LO ye-khe-TA<\/p>
Porque no hay un solo hombre bueno en la tierra que haga lo mejor y no yerre.<\/p>
Eclesiast\u00e9s 7:20<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n El concepto del rabino Feur de los \u00absiete modelos de h\u00e9roe jud\u00edo\u00bb -el sanador, el narrador, el guerrero, el redentor y otros- proporciona un marco para comprender las diversas formas de hero\u00edsmo moderno. Este enfoque polifac\u00e9tico recuerda los diversos papeles de las figuras b\u00edblicas y sugiere que, en nuestro complejo mundo, el hero\u00edsmo puede adoptar muchas formas, desde el valor f\u00edsico hasta el apoyo emocional y el liderazgo intelectual. <\/p>\n\n
El poder de la narraci\u00f3n, destacado por el rabino Feur como un acto heroico, es especialmente importante en la era moderna. En un mundo repleto de informaci\u00f3n, la capacidad de crear narraciones que transformen el sufrimiento en fuentes de fortaleza se vuelve crucial. Este uso moderno de la narraci\u00f3n como acto heroico conecta con la tradici\u00f3n b\u00edblica de transmitir historias de fe y resistencia, tal y como se ordena en Deuteronomio 6:7: <\/p>\n
\u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05e0\u05bc\u05b7\u05e0\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05dd \u05dc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05d3\u05b4\u05d1\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b8\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea\u05b6\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05dc\u05b6\u05db\u05b0\u05ea\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d1\u05b7\u05d3\u05bc\u05b6\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05db\u05b0\u05d1\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e7\u05d5\u05bc\u05de\u05b6\u05da\u05b8\u05c3<\/p>
v’-shi-NAN-tam le-va-NE-kha v’-di-BAR-ta bam b’-shi-t’-KHA b’-vei-TE-kha u-v’-lekh-t’-KHA ba-de-REKH u-v’-sho-kh’-BE-kha u-v’-ku-ME-kha<\/p>
Impr\u00edmelas en tus hijos. Rec\u00edtalas cuando est\u00e9s en casa y cuando est\u00e9s fuera, cuando te acuestes y cuando te levantes.<\/p>
Deuteronomio 6:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n El humor, como se ve en la respuesta israel\u00ed a las amenazas de misiles, emerge como una forma claramente moderna de hero\u00edsmo. Este uso del ingenio ante el peligro recuerda el ejemplo b\u00edblico del sarcasmo en el Mar Rojo, demostrando c\u00f3mo la risa puede ayudar a mantener la perspectiva y la resistencia en tiempos dif\u00edciles. <\/p>\n\n
La naturaleza c\u00edclica del aprendizaje y la tradici\u00f3n jud\u00edos, representada por la fiesta de Simjat Tor\u00e1, ofrece un modelo para entender el hero\u00edsmo moderno como un proceso continuo de crecimiento y renovaci\u00f3n. Al igual que leemos la Tor\u00e1 de nuevo cada a\u00f1o, encontrando nuevas perspectivas, los h\u00e9roes modernos est\u00e1n llamados a abordar cada desaf\u00edo con una perspectiva renovada y una comprensi\u00f3n m\u00e1s profunda. <\/p>\n\n
El hero\u00edsmo moderno, aunque moldeado por los desaf\u00edos contempor\u00e1neos, sigue estando profundamente conectado con las tradiciones b\u00edblicas. Aparece en momentos de crisis, recurre a la esencia del ser, abraza la imperfecci\u00f3n y adopta diversas formas. Mediante la narraci\u00f3n de historias, el humor y el aprendizaje continuo, los h\u00e9roes modernos transmiten los valores intemporales de sus predecesores b\u00edblicos, adapt\u00e1ndolos a las necesidades de nuestro tiempo. Al enfrentarnos a las complejidades del mundo moderno, estamos llamados, como los h\u00e9roes de anta\u00f1o, a reconocer el potencial de bondad de cada situaci\u00f3n y a actuar de modo que esa bondad salga a la luz. <\/p>\n\n
<\/p>\n\n
Into the Fire: Stories of Heroism from October 7th revela las desgarradoras e inspiradoras historias reales de israel\u00edes corrientes que se convirtieron en h\u00e9roes extraordinarios el 7 de octubre de 2023, al enfrentarse a un terror inimaginable. Esta poderosa narraci\u00f3n no s\u00f3lo relata su valent\u00eda y resistencia, sino que tambi\u00e9n desaf\u00eda a los lectores a reflexionar sobre su propia capacidad de hero\u00edsmo en tiempos de crisis: no pierdas la oportunidad de inspirarte; <\/em>\u00a1reserva hoy tu ejemplar!<\/em><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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