{"id":28375,"date":"2024-08-26T09:46:34","date_gmt":"2024-08-26T07:46:34","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/una-llamada-a-uno-una-llamada-a-todos\/"},"modified":"2025-02-11T11:10:51","modified_gmt":"2025-02-11T09:10:51","slug":"una-llamada-a-uno-una-llamada-a-todos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/una-llamada-a-uno-una-llamada-a-todos\/","title":{"rendered":"Una llamada a uno, una llamada a todos"},"content":{"rendered":"

\u05e8\u05b0\u05d0\u05b5\u05d4 \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b8\u05db\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05e7\u05b0\u05dc\u05b8\u05dc\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

RE-eh a-NO-khee no-TAYN lif-NE-khem ha-YOM be-ra-KHA u-ke-la-LAH<\/p>

Mira, este d\u00eda pongo delante de ti bendici\u00f3n y maldici\u00f3n:<\/p>

Deuteronomio 11:26<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Cuando leemos las palabras iniciales de la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Re’eih (Deuteronomio 11:26-16:17), inmediatamente nos quedamos pensando: \u00bfA qui\u00e9n se dirige Dios exactamente? La palabra hebrea re’eih<\/em>, \u00abmira\u00bb, est\u00e1 en singular, como si se dirigiera a un individuo. Sin embargo, lifneichem<\/em>, \u00abante vosotros\u00bb, est\u00e1 en plural, como si se dirigiera a toda la naci\u00f3n. Entonces, \u00bfa qui\u00e9n va dirigido? \u00bfSe dirige Dios a m\u00ed como individuo, o se dirige a todos nosotros como colectivo? <\/p>\n\n

La respuesta, explica perspicazmente el rabino Ephraim Mirvis, Gran Rabino de las Congregaciones Hebreas Unidas de la Commonwealth, es ambas cosas. El uso tanto del singular como del plural no es una mera peculiaridad ling\u00fc\u00edstica, sino una profunda lecci\u00f3n sobre nuestra doble responsabilidad. Este tema de la doble responsabilidad recorre todo el Libro del Deuteronomio y es crucial para comprender nuestro papel como individuos y como parte de la comunidad en general. <\/p>\n\n

Considera el comienzo de la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de la pr\u00f3xima semana, Shoftim (Deuteronomio 16:18-21:9): <\/p>\n

\u05e9\u05c1\u05b9\u05e4\u05b0\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b9\u05d8\u05b0\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05ea\u05bc\u05b4\u05ea\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05e2\u05b8\u05e8\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05e0\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05dc\u05b0\u05da\u05b8 \u05dc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05b8\u05d8\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05e4\u05b0\u05d8\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b7\u05d8\u05be\u05e6\u05b6\u05d3\u05b6\u05e7\u05c3<\/p>

SHO-f’-TEEM v’-SHOT-rim ti-TEN-l’-KHA b’-KOL sh’-a-RE-kha a-SHER a-do-NAI e-lo-HE-kha no-TAYN l’-KHA lish-va-TE-kha v’-sha-f’-TU et-ha-AHM mish-PAT tze-DEK<\/p>

Nombrar\u00e1s magistrados y funcionarios para tus tribus, en todos los asentamientos que Hashem<\/em> tu Dios te est\u00e1 dando, y ellos gobernar\u00e1n al pueblo con justicia.<\/p>

Deuteronomio 16:18<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

De nuevo, vemos este patr\u00f3n-lecha, <\/em>para ti, en singular, seguido de she’arecha<\/em>, vuestras puertas, en plural. El mensaje es claro: cada uno de nosotros es personalmente responsable de comportarse de forma justa, y nuestras acciones tambi\u00e9n deben contribuir al sistema de justicia m\u00e1s amplio que rige a toda la naci\u00f3n. <\/p>\n\n

Esta dualidad tambi\u00e9n se refleja maravillosamente en la oraci\u00f3n del Shem\u00e1<\/em>, una de las oraciones m\u00e1s centrales de la vida jud\u00eda. El Shem\u00e1 <\/em>tiene dos p\u00e1rrafos que contienen mandamientos casi id\u00e9nticos: amar a Dios, estudiar la Biblia, ponerse filacterias y fijar un pergamino en el dintel de la puerta. Sin embargo, hay una diferencia crucial entre ellos. El primer p\u00e1rrafo est\u00e1 en singular, dirigido al individuo. El segundo p\u00e1rrafo, en cambio, est\u00e1 en plural, dirigido a toda la naci\u00f3n. <\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 nos ense\u00f1a esto? Que nuestro compromiso con Dios y Sus mandamientos es tanto personal como comunitario. Como individuos, debemos estudiar la Biblia y seguir la palabra de Dios. Pero tambi\u00e9n tenemos la responsabilidad de garantizar que los dem\u00e1s tambi\u00e9n puedan estudiar y cumplir Su palabra. <\/p>\n\n

El rabino Mirvis ilustra esta doble responsabilidad con la met\u00e1fora de la arena del mar, extra\u00edda de las palabras del profeta Oseas: <\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05de\u05b4\u05e1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b7\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05db\u05bc\u05b0\u05d7\u05d5\u05b9\u05dc \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b4\u05de\u05bc\u05b7\u05d3 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05e1\u05bc\u05b8\u05e4\u05b5\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b4\u05de\u05b0\u05e7\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d9\u05b5\u05d0\u05b8\u05de\u05b5\u05e8 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05d9\u05b5\u05d0\u05b8\u05de\u05b5\u05e8 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b5\u05dc\u05be\u05d7\u05b8\u05d9\u05c3<\/p>

v’-ha-YA mi-S’-par b’-nay yis-ra-AYL k’-KHOl ha-YAM a-SHER lo yi-MAD v’-lo yi-SA-fayr v’-ha-YA bi-m’-KOM a-SHER yay-A-MER la-HEM lo-a-MI a-TEM yay-A-MER la-HEM b’-nay el-KHAI<\/p>

El n\u00famero del pueblo de Yisrael<\/em> ser\u00e1 como el de los granos de arena del mar, que no se pueden medir ni contar; y en lugar de ser llamados \u00abNo son mi pueblo\u00bb, se les llamar\u00e1 Hijos-del-Dios-Vivo-Hashem<\/em>.<\/p>

Oseas 2:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

La arena, cuando est\u00e1 mojada, se aglutina, formando una masa s\u00f3lida, pero est\u00e1 compuesta de innumerables granos individuales. Del mismo modo, cada uno de nosotros es un individuo distinto con responsabilidades personales, pero tambi\u00e9n estamos unidos, formando una naci\u00f3n fuerte y unificada. <\/p>\n\n

Nuestras acciones personales tienen consecuencias comunitarias. La forma en que vivimos nuestras vidas no s\u00f3lo nos afecta a nosotros mismos, sino a toda la naci\u00f3n. Esta doble responsabilidad -con nosotros mismos y con nuestra comunidad- es la esencia de lo que significa ser jud\u00edo. No somos meros individuos que viven aislados; somos parte integrante de la naci\u00f3n de Israel, responsables unos de otros y del futuro colectivo de nuestro pueblo. <\/p>\n\n

Lo mismo ocurre a nivel global. Todos somos individuos, cada uno con nuestro prop\u00f3sito y nuestro viaje \u00fanicos, pero tambi\u00e9n debemos reconocer nuestro lugar dentro del contexto m\u00e1s amplio de la humanidad. Del mismo modo que tenemos responsabilidades para con nosotros mismos, tambi\u00e9n tenemos el deber de considerarnos parte de la familia humana. Nuestras acciones, por muy personales que sean, contribuyen al bienestar del mundo. Ya sea mediante actos de bondad, esfuerzos hacia la moralidad y la justicia, o el cuidado de nuestro entorno, estamos llamados a considerar el impacto de nuestras vidas en el mundo entero. Al fin y al cabo, formamos parte de una comunidad global, y el destino de la humanidad est\u00e1 entrelazado con el nuestro. <\/p>\n\n

As\u00ed pues, cuando Dios nos habla, nos habla a cada uno de nosotros individualmente, pero tambi\u00e9n nos habla a todos juntos. Las bendiciones y las maldiciones, las directrices y los mandamientos van dirigidos a ti, personalmente, y a todos nosotros, colectivamente. Que, mientras vivimos, recordemos siempre esta doble responsabilidad y nos esforcemos por cumplir nuestro papel como individuos y como parte de un todo mayor. <\/p>\n\n

<\/div>\n\n

La Biblia hebrea es un libro muy grande: en realidad, 24 libros, para ser exactos. Estudiarla puede resultar muy abrumador. \u00bfPor d\u00f3nde empezar? <\/em><\/p>\n\n

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