El poeta israel\u00ed Yehuda Amichai coment\u00f3 bellamente: \u00abEl aire sobre Jerusal\u00e9n est\u00e1 saturado de oraciones y sue\u00f1os\u00bb. Durante siglos, Jerusal\u00e9n ha servido de epicentro espiritual, atrayendo a gentes de todos los rincones del planeta para comulgar con la Divinidad. En los tiempos del Templo, fue un faro para quienes buscaban expresar su devoci\u00f3n a Dios. Tras su destrucci\u00f3n, la pr\u00e1ctica de rezar tres veces al d\u00eda mirando a Jerusal\u00e9n ha mantenido vivo su recuerdo en los corazones de los jud\u00edos de todo el mundo. <\/p>\n\n
La porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de Vayakhel <\/em>(\u00c9xodo 35:1-38:20) narra la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo, un santuario provisional que viaj\u00f3 con el pueblo jud\u00edo hasta que se estableci\u00f3 en Jerusal\u00e9n el Templo de Salom\u00f3n, una estructura permanente. La haftar\u00e1<\/em> de la porci\u00f3n de Vayakhel<\/em>, la lectura de los profetas que se lee junto con la lectura de la Tor\u00e1, procede de I Reyes 7. En ella se describe la construcci\u00f3n de varios componentes del Tabern\u00e1culo<\/em>. Describe la construcci\u00f3n de varios componentes del Templo Sagrado por el sabio artesano Hiram de Tiro, paralelamente a la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 que describe la construcci\u00f3n del Tabern\u00e1culo por el sabio Bezalel y su equipo de artesanos. <\/p>\n\n Mientras que el Tabern\u00e1culo se construy\u00f3 s\u00f3lo con los esfuerzos de los Hijos de Israel, Salom\u00f3n busc\u00f3 la pericia de Hiram, rey de Tiro, en cuyas tierras crec\u00edan los magn\u00edficos cedros del L\u00edbano y los cipreses. Salom\u00f3n comparti\u00f3 con Hiram el sue\u00f1o no realizado de su padre David de construir un templo, sue\u00f1o que ahora estaba a su alcance gracias a la paz, la sabidur\u00eda y la riqueza otorgadas por Dios. Hiram accedi\u00f3 a suministrar la madera necesaria, lo que marc\u00f3 el inicio de esta extraordinaria colaboraci\u00f3n. <\/p>\n\n La ceremonia de dedicaci\u00f3n del Templo fue una ocasi\u00f3n trascendental, en la que Salom\u00f3n reflexion\u00f3 sobre la visi\u00f3n de su padre, ahora realizada gracias a sus esfuerzos. Su oraci\u00f3n durante la ceremonia fue una profunda expresi\u00f3n de humildad y reverencia, reconociendo el misterio de encapsular lo Divino dentro de los l\u00edmites terrenales y buscando la vigilancia y el perd\u00f3n eternos de Dios. No s\u00f3lo su construcci\u00f3n fue un esfuerzo conjunto de jud\u00edos y no jud\u00edos, sino que el rey Salom\u00f3n declar\u00f3 expresamente que ser\u00eda una casa de culto para todo el que buscara Su presencia en ella, seg\u00fan consta en 1 Reyes 8:41-43. Isa\u00edas celebr\u00f3 adem\u00e1s el significado universal del Templo cuando dijo <\/p>\n