Kalman era un querido amigo m\u00edo. Aunque yo apreciaba mucho su amistad, \u00e9l actuaba en un plano de existencia totalmente distinto. Por ejemplo, un d\u00eda \u00edbamos caminando por la calle cuando se detuvo un coche. Un tipo sac\u00f3 la cabeza por la ventanilla y nos grit\u00f3 un repugnante eslogan antisemita. Espet\u00e9 con frustraci\u00f3n, viendo c\u00f3mo se alejaba el coche mientras intentaba pensar en una respuesta adecuada. <\/p>\n\n
Mientras tanto, o\u00ed a Kalman recitar tranquilamente algo en hebreo. Al cabo de unos segundos, me di cuenta de que estaba recitando Salmos. Tras unos segundos m\u00e1s, reconoc\u00ed el Salmo concreto que estaba recitando. Y entonces record\u00e9 cu\u00e1ndo se recitaba ese Salmo en concreto. <\/p>\n\n
Mi santo amigo Kalman, o, m\u00e1s correctamente, el rey David, \u00a1tuvo la respuesta perfecta al antisemitismo! <\/p>\n\n
\u00bfCu\u00e1l es tu peor pesadilla? Para el rey David, la respuesta est\u00e1 clara: <\/p>\n
\u05d0\u05b5\u05dc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b8\u05de\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b2\u05d6\u05b7\u05d1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e8\u05b8\u05d7\u05d5\u05b9\u05e7 \u05de\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9 \u05e9\u05c1\u05b7\u05d0\u05b2\u05d2\u05b8\u05ea\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>
E-li E-li la-MA a-za-V’-TA-ni ra-KHOK mi-y’-shu-A-ti di-v’-REI sha-a-GA-ti<\/p>
Mi Hashem<\/em>, mi Dios, \u00bfpor qu\u00e9 me has abandonado; por qu\u00e9 est\u00e1s tan lejos de liberarme y de mi rugido angustiado?<\/p>
Salmos 22:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n \u00bfCre\u00eda realmente David que Dios le hab\u00eda abandonado? Por supuesto que no. Pero a veces Dios hace que lo parezca. En la tradici\u00f3n jud\u00eda, esto se llama hester panim <\/i>(el ocultamiento de Su rostro). <\/p>\n\n
La idea de hester panim<\/em> se expresa mejor en la fiesta de Purim. <\/p>\n\n
En Purim conmemoramos los acontecimientos descritos en el Libro de Ester. El malvado Am\u00e1n convenci\u00f3 al rey persa Asuero para que le permitiera aniquilar a los jud\u00edos. A diferencia de los sirio-griegos de la \u00e9poca de Januc\u00e1, el ataque de Am\u00e1n no iba dirigido contra el juda\u00edsmo y la cultura jud\u00eda, sino que pretend\u00eda aniquilar a todo el pueblo jud\u00edo. Las cosas parecieron muy sombr\u00edas durante un tiempo, hasta que Ester consigui\u00f3 que se revocara el decreto y los jud\u00edos se salvaron. A lo largo de toda la historia, \u00a1el nombre de Dios no aparece ni una sola vez! Sin embargo, sabemos que, entre bastidores, Dios desempe\u00f1\u00f3 un papel central en la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos de Persia. <\/p>\n\n
Los jud\u00edos tienen la tradici\u00f3n de recitar el Salmo 22<\/a>(La Biblia de Israel<\/em> p. 1495-1497) en Purim porque, a primera vista (valga el juego de palabras), Dios parec\u00eda ocultar su rostro en nuestra hora de extrema necesidad. <\/p>\n\n
Seg\u00fan el comentario medieval conocido como Tosafot, otra raz\u00f3n por la que este salmo se recita en Purim, que conmemora la salvaci\u00f3n de los jud\u00edos y la ca\u00edda de Am\u00e1n y sus seguidores, es porque el salmo describe la ca\u00edda de los id\u00f3latras. <\/p>\n\n
Una de las lecciones aprendidas de Purim es que la supervivencia continuada del pueblo jud\u00edo forma parte de la ca\u00edda del mal. El antisemitismo es una manifestaci\u00f3n del odio a Dios y a Su pueblo, y la supervivencia continua de los jud\u00edos es en s\u00ed misma una victoria sobre el mal. <\/p>\n\n
Pero los sabios nos ense\u00f1an otra lecci\u00f3n sobre este Salmo, vincul\u00e1ndolo a\u00fan m\u00e1s con Purim. Explican que, cuando Ester ayunaba para preparar su comparecencia ante Asuero, ella misma recit\u00f3 este salmo. <\/p>\n\n
Al principio, Ester apel\u00f3 a Dios en nombre de todo Israel, recordando lo que \u00c9l hab\u00eda hecho por los jud\u00edos en Egipto:<\/p>\n
\u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05e9\u05c1\u05b8\u05d0\u05b7\u05dc \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05dc\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b9\u05e8\u05b6\u05da\u05b0 \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd \u05d5\u05b8\u05e2\u05b6\u05d3\u05c3<\/p>
kha-YIM sha-AL mi-m’-KHA na-TA lah-O, o-REKH ya-MEEM o-LAM va-ED<\/p>
Te pidi\u00f3 vida; T\u00fa se la concediste; una vida larga, eterna.<\/p>
Salmos 21:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d2\u05bc\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9\u05dc \u05db\u05bc\u05b0\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05d5\u05b9 \u05d1\u05bc\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05d5\u05bc\u05e2\u05b8\u05ea\u05b6\u05da\u05b8 \u05d4\u05d5\u05b9\u05d3 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d3\u05b8\u05e8 \u05ea\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05d5\u05bc\u05b6\u05d4 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5\u05c3<\/p>
ga-DOL ke-vo-DO bi-shu-a-TE-kha, HOAD v’-ha-DAR t’-sha-VEH a-LA-yu<\/p>
Grande es su gloria a trav\u00e9s de Tu victoria; Le has dotado de esplendor y majestuosidad.<\/p>
Salmos 21:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Esto es totalmente apropiado, ya que Am\u00e1n se hab\u00eda propuesto destruir a todo el pueblo jud\u00edo, como hab\u00eda intentado hacer el fara\u00f3n.<\/p>\n\n
Pero entonces, su atractivo se volvi\u00f3 intensamente personal:<\/p>\n
\u05ea\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05ea\u05b5\u05de\u05d5\u05b9 \u05db\u05bc\u05b0\u05ea\u05b7\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc\u05e8 \u05d0\u05b5\u05e9\u05c1 \u05dc\u05b0\u05e2\u05b5\u05ea \u05e4\u05bc\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b7\u05e4\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b0\u05d1\u05b7\u05dc\u05bc\u05b0\u05e2\u05b5\u05dd \u05d5\u05b0\u05ea\u05b9\u05d0\u05db\u05b0\u05dc\u05b5\u05dd \u05d0\u05b5\u05e9\u05c1\u05c3<\/p>
t’-shi-TEM-o k’-ta-NUR ESH l’-ET pa-NE-kha a-do-NAI b’-a-PO y’-va-l’-EM v’-to-KH’-lem ESH<\/p>
Los pones en llamas como un horno cuando muestras Tu presencia. Hashem<\/em> en ira los destruye; el fuego los consume.<\/p>
Salmos 21:10<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05e4\u05bc\u05b4\u05e8\u05b0\u05d9\u05b8\u05de\u05d5\u05b9 \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05ea\u05bc\u05b0\u05d0\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05d3 \u05d5\u05b0\u05d6\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b8\u05dd \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>
pi-RAY-mo me-E-retz te-a-BED, ve-ZAR-am mi-be-NEI a-DAM<\/p>
Borras su descendencia de la tierra, su progenie de entre los hombres.<\/p>
Salmos 21:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e0\u05b8\u05d8\u05d5\u05bc \u05e2\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05d4 \u05d7\u05b8\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05d5\u05bc \u05de\u05b0\u05d6\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b7\u05dc\u05be\u05d9\u05d5\u05bc\u05db\u05b8\u05dc\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>
ki-NA-tu a-LE-kha ra-AH kha-sh’-VU m’-zi-MAH bal yu-KHA-lu<\/p>
Porque conspiraron contra Ti; hicieron planes, pero no pudieron tener \u00e9xito.<\/p>
Salmos 21:12<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Ester era, de hecho, hu\u00e9rfana, sin padre ni madre que la ayudaran en su momento de necesidad. Fue Mardoqueo, su t\u00edo, quien la adopt\u00f3 y la cri\u00f3, y ella puso su confianza en Dios. <\/p>\n\n
La amenaza en la \u00e9poca de Purim era tanto global, dirigida contra el pueblo jud\u00edo en su conjunto, como espec\u00edfica, preparada para da\u00f1ar a Ester a pesar de su lugar en el palacio del rey. Como le dijo Mardoqueo en el Rollo de Ester: <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05de\u05b8\u05e8\u05b0\u05d3\u05bc\u05b3\u05db\u05b7\u05d9 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05d1 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b6\u05e1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b7\u05dc\u05be\u05ea\u05bc\u05b0\u05d3\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b0\u05e0\u05b7\u05e4\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05da\u05b0 \u05dc\u05b0\u05d4\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05dc\u05b5\u05d8 \u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05de\u05b4\u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b0\u05d4\u05d5\u05bc\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>
vai-YO-mer mor-da-KHAI l’-ha-SHEEV el es-TER, al t’-da-MEE v’-naf-SHEKH l’-hi-ma-LET bayt ha-ME-lekh mi-KOL ha-y’-hu-DEEM<\/p>
Mordechai<\/em> envi\u00f3 este mensaje a Esther<\/em>: \u201cNo imagines que t\u00fa, de todos los Yehudim<\/em>, escapar\u00e1s con tu vida por estar en el palacio del rey.<\/p>
Esther 4:13<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n As\u00ed es el antisemitismo: se dirige a los jud\u00edos como pueblo y tambi\u00e9n perjudica al individuo. Aunque uno imagine que puede mezclarse y evitar ser identificado como jud\u00edo, un jud\u00edo siempre ser\u00e1 visto como jud\u00edo. En el entorno pol\u00edtico actual, algunos jud\u00edos rechazan el sionismo creyendo err\u00f3neamente que as\u00ed se librar\u00e1n del antisemitismo. Pero el Holocausto nos ense\u00f1\u00f3 que no es as\u00ed. Incluso los jud\u00edos m\u00e1s seculares y asimilados fueron objetivo de los nazis. <\/p>\n\n
En su art\u00edculo \u00abMegillat Ester y la historia de Yosef\u00bb, el rabino Chaim Jachter se\u00f1ala otro rasgo inquietante del antisemitismo:<\/p>\n\n
Recordemos que el Imperio Persa ten\u00eda una disposici\u00f3n muy positiva hacia Am Yisrael durante el reinado de los predecesores de Achashveirosh<\/em>(Asuero), Koreish<\/em> (Ciro) y Daryavesh<\/em> (Dar\u00edo). El cambio al antisemitismo fue muy r\u00e1pido y totalmente inesperado, cogiendo a los jud\u00edos sorprendidos y desprevenidos. Recordemos que la Meguil\u00e1<\/em> (Rollo de Ester) registra que la ciudad de Susa estaba confundida(Ester 3:15<\/a> La Biblia de Israel<\/em> p. 1862), quiz\u00e1 por esta raz\u00f3n\u00bb. <\/p>\n