La porci\u00f3n de Nasso es la porci\u00f3n individual m\u00e1s larga de la Tor\u00e1 (las porciones combinadas de Matot-Masei, cuando se leen juntas, son m\u00e1s largas). Contin\u00faa enumerando las responsabilidades de las diversas familias de levitas que comenzaron en Bamidbar. A partir de ah\u00ed, desarrolla varias leyes, incluidas las relativas al marido que sospecha que su mujer es infiel, y al nazireo que desea comprometerse m\u00e1s ferozmente con la santidad. Por \u00faltimo, la porci\u00f3n termina con las contribuciones de los jefes tribales a la dedicaci\u00f3n del Tabern\u00e1culo. <\/p>\n\n
N\u00fameros 4:21-5:10<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05bc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p> va-y’-da-BAYR a-do-NAI el mo-SHEH lay-MOR<\/p> Hashem<\/em> habl\u00f3 a Moshe<\/em>:<\/p> \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e7\u05b3\u05d3\u05b8\u05e9\u05c1\u05b8\u05d9\u05d5 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05d5\u05bc \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d9\u05b4\u05ea\u05bc\u05b5\u05df \u05dc\u05b7\u05db\u05bc\u05b9\u05d4\u05b5\u05df \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4\u05c3<\/p> v’-ISH et-ko-da-SHAV lo yi-HU, ISH a-SHER yi-TEN la-ko-HEN lo yi-HE-yah. {P}<\/p> Y cada uno conservar\u00e1 sus donaciones sagradas: cada Kohen<\/em> guardar\u00e1 lo que se le d\u00e9.<\/p> Tras haber detallado las responsabilidades de Kehat en la porci\u00f3n anterior, la Tor\u00e1 esboza ahora las funciones de Gers\u00f3n y Merari. Los descendientes de Gers\u00f3n deben transportar las cortinas, pieles de sello, pantallas, colgaduras y cuerdas que componen la estructura exterior del Tabern\u00e1culo. La familia Merari se encarga de transportar las tablas, barras, pilares, z\u00f3calos y cuerdas del armaz\u00f3n del Tabern\u00e1culo. Ambas familias deben trabajar bajo la supervisi\u00f3n de Itamar, hijo de Aar\u00f3n. <\/p>\n\n Mois\u00e9s cuenta a los levitas de 30 a 50 a\u00f1os, como se le pidi\u00f3. Kehat tiene 2.750 miembros, Gers\u00f3n tiene 2.630 miembros y Merari tiene 3.200 miembros en edad de servicio. En total, hay 8.580 levitas de entre 30 y 50 a\u00f1os. <\/p>\n\n Dios contin\u00faa insistiendo en la pureza del campamento reci\u00e9n levantado, ordenando a los leprosos o a quienes se contaminen ritualmente por cualquier motivo que se marchen mientras dure su impureza.<\/p>\n\n A continuaci\u00f3n, la Tor\u00e1 prescribe la restituci\u00f3n exigida al que roba. El ladr\u00f3n debe devolver lo robado, junto con una pena de quinta parte. Si el agraviado no tiene parientes a quienes pagar la restituci\u00f3n, \u00e9sta se entrega al sacerdote, adem\u00e1s de la ofrenda que debe traer el culpable. Dios nos recuerda que ciertas porciones de las ofrendas que oficia el sacerdote est\u00e1n destinadas a \u00e9l. <\/p>\n\n La Biblia de Israel se\u00f1ala la direcci\u00f3n aparentemente aleatoria que toma el texto: de hablar del campamento israelita y de las funciones de los levitas, la Tor\u00e1 pasa a hablar de robos, maridos celosos y nazireos. De ello aprendemos que se espera que los Hijos de Israel mantengan un alto nivel de santidad y moralidad, no s\u00f3lo en sus relaciones con Dios, sino tambi\u00e9n en sus relaciones con sus semejantes, en el seno de sus familias y consigo mismos. Para que Dios habite entre Su pueblo, \u00e9ste debe demostrar respeto y sensibilidad en todos los aspectos de su vida. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n \u00bfPor qu\u00e9 crees que un ladr\u00f3n tiene que a\u00f1adir una quinta parte a la restituci\u00f3n que paga por robar? \u00bfQu\u00e9 podemos aprender de esto? <\/p>\n\n N\u00fameros 5:11-31<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05bc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8\u05c3<\/p> va-y’-da-BAYR a-do-NAI el mo-SHEH lay-MOR<\/p> Hashem<\/em> habl\u00f3 a Moshe<\/em>, diciendo:<\/p> Este pasaje trata de un tema muy dif\u00edcil: un marido que sospecha que su mujer es infiel. Si no hay testigos que respalden su afirmaci\u00f3n, Dios mismo es testigo entre ellos. El marido celoso debe llevar a su mujer ante el sacerdote, donde ella presenta una ofrenda especial de harina de cebada sin aceite ni incienso. El sacerdote toma agua sagrada y la mezcla con un poco de tierra del suelo del Tabern\u00e1culo. Pone a la mujer ante Dios y le descubre los cabellos. Ella sostiene la ofrenda mientras \u00e9l sostiene las aguas amargas. El sacerdote le advierte que, si ha sido infiel, Dios har\u00e1 que se le caiga el muslo y se le hinche el vientre al concluir el ritual del agua, y deber\u00e1 reconocerlo. El sacerdote anota la maldici\u00f3n en un pergamino y disuelve las palabras en el agua amarga y hace beber a la mujer. Si fue infiel, la maldici\u00f3n se cumplir\u00e1, pero si no lo fue, quedar\u00e1 embarazada. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n Si la mujer pudiera ser inocente, \u00bfpor qu\u00e9 crees que se la hace pasar por este humillante calvario?<\/p>\n\nSotah: Un c\u00f3nyuge celoso<\/h3>\n\n
El Nazirita<\/h3>\n\n