La porci\u00f3n de esta semana deja atr\u00e1s la narrativa y se centra en cambio en la ley de la Tor\u00e1. Trata ampliamente de la jurisprudencia entre el hombre y el hombre, pero tambi\u00e9n incluye una serie de leyes entre el hombre y Dios. Se ocupa de la justicia y del comportamiento recto. Como se\u00f1ala la Biblia de Israel, la yuxtaposici\u00f3n de la jurisprudencia en nuestra porci\u00f3n con las obligaciones religiosas de los Diez Mandamientos al final de la \u00faltima porci\u00f3n, ense\u00f1a que la religi\u00f3n no s\u00f3lo requiere fe, sino tambi\u00e9n una conducta \u00e9tica. <\/p>\n\n
\u00c9xodo 21:1-11<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e4\u05bc\u05b8\u05d8\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05ea\u05bc\u05b8\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd\u05c3<\/p> v’-AY-leh ha-mish-pa-TEEM a-SHER ta-SEEM lif-nay-HEM<\/p> Estas son las reglas que debes presentarles:<\/p> La porci\u00f3n comienza con las leyes del esclavo jud\u00edo. Aunque a nuestros ojos modernos la esclavitud parece opresiva y una afrenta a los derechos humanos, fue una pr\u00e1ctica com\u00fan hasta hace relativamente poco. La Tor\u00e1, en nuestra porci\u00f3n y en otros lugares, esboza las circunstancias en las que un israelita puede ser vendido como esclavo a su semejante (v\u00e9ase 22:2, por ejemplo). El periodo de esclavitud se limita a siete a\u00f1os, pero si el esclavo est\u00e1 contento en su posici\u00f3n, tiene derecho a solicitar que se ampl\u00ede su periodo de esclavitud. <\/p>\n\n Otro ejemplo de intercambio de seres humanos por una compensaci\u00f3n econ\u00f3mica es la venta de una hija soltera. Los vers\u00edculos indican que se trata de una venta con fines matrimoniales: si el comprador opta finalmente por no casarse con ella, debe rescatarla. Si adem\u00e1s de ella toma otra esposa, no puede disminuir en modo alguno sus derechos matrimoniales. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n Si un esclavo israelita opta por quedarse con su amo, se le lleva al tribunal y se le perfora la oreja con un punz\u00f3n hasta el poste de la puerta. \u00bfQu\u00e9 crees que significa esto? <\/p>\n\n \u00c9xodo 21:12-22:16<\/a><\/p>\n \u05de\u05b7\u05db\u05bc\u05b5\u05d4 \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d5\u05b8\u05de\u05b5\u05ea \u05de\u05d5\u05b9\u05ea \u05d9\u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05ea\u05c3<\/p> ma-KEH eesh va-MET MOT yu-MAT<\/p> Quien golpee fatalmente a un hombre ser\u00e1 condenado a muerte.<\/p> \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05de\u05b8\u05d0\u05b5\u05df \u05d9\u05b0\u05de\u05b8\u05d0\u05b5\u05df \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d4\u05b8 \u05dc\u05b0\u05ea\u05b4\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4\u05bc \u05dc\u05d5\u05b9 \u05db\u05bc\u05b6\u05e1\u05b6\u05e3 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e7\u05b9\u05dc \u05db\u05bc\u05b0\u05de\u05b9\u05d4\u05b7\u05e8 \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05ea\u05d5\u05bc\u05dc\u05b9\u05ea\u05c3<\/p> im-ma-EN y’-ma-EN a-VEE-ha l’-ti-TAH lo, KE-sef yish-KOL k’-mo-HAR ha-b’-tu-LOT<\/p> Si su padre se niega a d\u00e1rsela, a\u00fan debe pesar plata de acuerdo con el precio de la novia para las v\u00edrgenes.<\/p> En este extenso pasaje, la Tor\u00e1 trata diversos casos de da\u00f1os y delitos capitales. Entre ellos figuran el robo, los da\u00f1os a la propiedad, la p\u00e9rdida de pertenencias ajenas, las lesiones, la muerte accidental e incluso el asesinato. <\/p>\n\n Las leyes de esta secci\u00f3n hacen hincapi\u00e9 en las responsabilidades de una persona para con sus semejantes. Por ejemplo, el propietario de un animal peligroso (el texto especifica un buey conocido por su agresividad) es considerado personalmente responsable si su animal mata a alguien: el texto pide su ejecuci\u00f3n. Un prestatario est\u00e1 obligado a reponer un objeto prestado si se rompe mientras lo cuida, y quien custodia la propiedad de un amigo debe hacer lo mismo. <\/p>\n\n Las penas por robo se detallan en esta secci\u00f3n. En casos concretos, el ladr\u00f3n debe devolver cuatro o cinco veces el valor del animal robado, pero en general la tasa de devoluci\u00f3n es el doble. La Biblia de Israel cita al rabino Mosh\u00e9 Lichtman, que explica que la aplicaci\u00f3n de penas como \u00e9stas s\u00f3lo puede imponerla un tribunal autorizado por la ordenaci\u00f3n transmitida a trav\u00e9s de las generaciones desde la \u00e9poca de Mois\u00e9s. Aunque esta cadena de ordenaci\u00f3n se perdi\u00f3 durante la \u00e9poca de la revuelta de Bar Kochba en el siglo II de nuestra era, Maim\u00f3nides cre\u00eda que cuando los jud\u00edos regresaran a su patria, podr\u00eda restablecerse la autoridad rab\u00ednica para revivir la cadena de ordenaci\u00f3n. <\/p>\n\n Adem\u00e1s del caso obvio del asesinato, en esta secci\u00f3n se enumeran otros delitos capitales. Entre ellos figuran golpear o maldecir a un padre y el secuestro. La norma general establecida en el texto es el famoso vers\u00edculo \u00abojo por ojo\u00bb (21:24), pero los Sabios explican que no debe entenderse literalmente. M\u00e1s bien, determinan que uno debe devolver el valor de un ojo si saca el ojo de su semejante, y as\u00ed sucesivamente. El hebreo \u00abayeen tachat ayeen\u00bb significa literalmente un ojo bajo un ojo. La letra hebrea que sigue inmediatamente a las que deletrean ojo es \u00abkesef\u00bb, que en hebreo significa dinero. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n Seg\u00fan el texto, si un propietario descubre a un ladr\u00f3n haciendo un t\u00fanel en su casa y mata al invasor, no es responsable. Sin embargo, si \u00absale el sol\u00bb sobre el ladr\u00f3n, el propietario es responsable si lo mata. \u00bfPor qu\u00e9 crees que la Tor\u00e1 hace esta distinci\u00f3n? <\/p>\n\n \u00c9xodo 22:17-23:13<\/a><\/p>\n \u05de\u05b0\u05db\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b5\u05e4\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b0\u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b6\u05d4\u05c3<\/p> m’-ka-SHE-fah lo te-kha-YEH<\/p> No tolerar\u00e1s a una hechicera.<\/p> \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05db\u05b9\u05dc \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05db\u05b6\u05dd \u05ea\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05de\u05b5\u05e8\u05d5\u05bc \u05d5\u05b0\u05e9\u05c1\u05b5\u05dd \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05d7\u05b5\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b9\u05d0 \u05ea\u05b7\u05d6\u05b0\u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05de\u05b7\u05e2 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05e4\u05bc\u05b4\u05d9\u05da\u05b8\u05c3<\/p> u-v’-KOL a-SHER a-MAR-tee a-LAY-khem ti-SHA-m’-RU, v’-SHEM e-lo-HEEM a-KHE-reem lo taz-kee-ROO, lo yi-SHA-ma al-pee-KHA<\/p> Estad atentos a todo lo que os he dicho. No mencion\u00e9is los nombres de otros dioses; no se escuchar\u00e1n en tus labios.<\/p> Tras las leyes de da\u00f1os anteriores, la Tor\u00e1 contin\u00faa con una serie de leyes que promueven la santidad, la rectitud y la justicia en la comunidad. \u00c9stas incluyen la eliminaci\u00f3n de abominaciones como la idolatr\u00eda y la inmoralidad sexual, el trato cuidadoso y respetuoso a los desafortunados y la preservaci\u00f3n de la integridad del sistema judicial. <\/p>\n\n As\u00ed como descansamos el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana para conmemorar el descanso de Dios en el s\u00e9ptimo d\u00eda de la creaci\u00f3n, tambi\u00e9n se nos ordena dejar descansar la tierra una vez cada siete a\u00f1os. Esta ley, en la pr\u00e1ctica actual, exige que nos abstengamos de plantar, arar o cosechar durante un a\u00f1o entero. Los productos que crecen por s\u00ed solos durante este tiempo pueden comerse, y se consideran sagrados. La Biblia de Israel se\u00f1ala que tanto el s\u00e1bado como el a\u00f1o sab\u00e1tico tienen un mensaje similar: al igual que el s\u00e1bado nos ense\u00f1a que el mundo y todo lo que hay en \u00e9l pertenecen a Dios, el a\u00f1o sab\u00e1tico nos ense\u00f1a que Dios es la fuente de nuestro \u00e9xito econ\u00f3mico. El a\u00f1o hebreo 5775, que coincide aproximadamente con 2015, es un a\u00f1o sab\u00e1tico. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n \u00c9xodo 23:4-5 ordena devolver al enemigo el animal perdido y desahogar su sufrimiento. \u00bfCrees que esto se aplica incluso al enemigo de uno, o particularmente al enemigo de uno? \u00bfCu\u00e1l es la diferencia? \u00bfQu\u00e9 intenta ense\u00f1arnos esta ley? <\/p>\n\nDa\u00f1os y delitos capitales<\/h3>\n\n
Santidad, Rectitud y Justicia<\/h3>\n\n
Cuando llegues a la tierra…<\/h3>\n\n