Me encanta vivir en Israel y no tengo ning\u00fan deseo de viajar al extranjero. Para m\u00ed, estudiar la geograf\u00eda de Israel y viajar por el pa\u00eds es una experiencia religiosa. <\/p>\n\n
Perm\u00edteme que te lo explique.<\/p>\n\n
Mi primera visita a Israel fue en 1978, cuando ten\u00eda 17 a\u00f1os. Mi grupo juvenil organiz\u00f3 una excursi\u00f3n y, como todo era nuevo para m\u00ed, disfrutaba con todo lo que ve\u00eda. Pero como era adolescente, tambi\u00e9n era c\u00ednica y no me dejaba impresionar. En el manantial de Ein Gedi, caminamos hasta una pintoresca meseta con vistas a una peque\u00f1a piscina enclavada en la \u00e1rida zona adyacente al Mar Muerto. Apenas estaba prestando atenci\u00f3n a la gu\u00eda tur\u00edstica cuando dijo algo que capt\u00f3 mi inter\u00e9s. <\/p>\n\n
\u00abEn esta meseta acamp\u00f3 David\u00bb, dijo.<\/p>\n\n
La detuve en mitad de la clase. \u00ab\u00bfQu\u00e9 quieres decir?\u00bb <\/p>\n\n
\u00ab\u00c9sta es la \u00fanica meseta que se ajusta a esa descripci\u00f3n b\u00edblica\u00bb, explic\u00f3 pacientemente. <\/p>\n\n
\u00abPero…\u00bb Me esforc\u00e9 por comprender lo que acababa de decir. \u00abCuando dices 'David’, \u00bfte refieres al pastor que mat\u00f3 a Goliat y se convirti\u00f3 en rey?\u00bb. <\/p>\n\n
\u00abPues aqu\u00ed es donde se enfrent\u00f3 al rey Sa\u00fal\u00bb, dijo. \u00abMat\u00f3 a Goliat en el valle de Elah, no lejos de Jerusal\u00e9n\u00bb. <\/p>\n\n
\u00abCre\u00eda que s\u00f3lo eran bonitas historias\u00bb, dije. Mir\u00e9 a la gu\u00eda tur\u00edstica. Estaba claro que no era religiosa y parec\u00eda cuerda a primera vista. <\/p>\n\n
\u00abSon historias incre\u00edbles\u00bb, dijo. \u00abPero la tierra de Israel es real y da testimonio de que las historias son, al menos en parte, ciertas\u00bb. <\/p>\n\n
Esta experiencia religiosa es ciertamente cierta en los lugares b\u00edblicos, pero tambi\u00e9n lo es en lugares del Israel moderno que, a primera vista, no parecen tener ninguna relevancia b\u00edblica. Un ejemplo de ello aparece en el Salmo 21<\/a>(La Biblia de Israel<\/em> pp. 1494-1495). <\/p>\n\n David se vio acosado por dificultades, pero en el Salmo 21<\/a> reconoce que Dios concede favor a sus elegidos, los reyes de Israel. Este Salmo se suele musicar para funciones reales por su referencia a una corona: <\/p>\n \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05ea\u05b0\u05e7\u05b7\u05d3\u05bc\u05b0\u05de\u05b6\u05e0\u05bc\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b4\u05e8\u05b0\u05db\u05d5\u05b9\u05ea \u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05ea\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05ea \u05dc\u05b0\u05e8\u05b9\u05d0\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b2\u05d8\u05b6\u05e8\u05b6\u05ea \u05e4\u05bc\u05b8\u05d6\u05c3<\/p> kee t’-ka-d’-ME-nu bir-KHOT TOV ta-SHEET l’-ro-SHO a-TE-ret PAZ<\/p> Le has ofrecido bendiciones de cosas buenas, has puesto sobre su cabeza una corona de oro fino.<\/p> Este salmo alaba al rey de Israel y ruega que venza a los enemigos de Israel. Dios coloca sobre su cabeza una corona de oro, denominada en este vers\u00edculoateret paz,<\/em> como s\u00edmbolo de Su protecci\u00f3n y providencia. <\/p>\n\n El primer rey de Israel, Sa\u00fal, proced\u00eda de la tribu de Benjam\u00edn. El profeta Samuel le ungi\u00f3 en las colinas de Efra\u00edn y la naci\u00f3n se uni\u00f3 tras \u00e9l y le coron\u00f3 rey. <\/p>\n