El instituto fue dif\u00edcil para m\u00ed. No s\u00f3lo era una adolescente torpe, sino que adem\u00e1s hab\u00eda un grupo de chicos que, sin yo saberlo, hab\u00edan decidido entre ellos que me har\u00edan la vida imposible. Se turnaban para gastarme bromas. Al principio, pens\u00e9 que era v\u00edctima de accidentes fortuitos. Cuando qued\u00f3 claro que eran intencionados, supuse que se trataba de actos descoordinados sin especial malicia hacia m\u00ed. Pero, con el tiempo, qued\u00f3 claro que me ten\u00edan en el punto de mira. <\/p>\n\n
Tengo un recuerdo especialmente claro de estar rodeado por diez adolescentes fornidos. Estaba claro que me iban a dar una paliza. El chico m\u00e1s grande se acerc\u00f3 y retir\u00f3 el pu\u00f1o. Pero de un modo que me pareci\u00f3 extra\u00f1o e incongruente, dijo: \u00abNo es nada personal\u00bb. <\/p>\n\n
Y entonces me golpe\u00f3.<\/p>\n\n
Pido disculpas por contar esta historia. Fue dif\u00edcil escribirla y debe de haber sido dif\u00edcil leerla. En su mayor parte es ficci\u00f3n. Pero la experiencia es real, est\u00e1 grabada en el inconsciente colectivo de todo jud\u00edo. Hemos sido objeto de la forma m\u00e1s antigua y extrema de racismo desde que el primer capataz egipcio golpe\u00f3 a un esclavo hebreo. Hay muy pocos pa\u00edses que no carguen con la culpa de haber oprimido, convertido por la fuerza o expulsado a los jud\u00edos. Este odio a los elegidos de Dios se describe en la Biblia, as\u00ed como en los libros de historia e incluso en el peri\u00f3dico de ayer. <\/p>\n\n
Como brome\u00f3 un amigo m\u00edo: \u00abLos jud\u00edos son el pueblo elegido. \u00bfPero no podr\u00edas elegir a otro para variar?\u00bb.<\/p>\n\n
As\u00ed pues, en un sentido muy real, cuando ayunamos el martes 10 de Tevet<\/em> estamos meditando no s\u00f3lo sobre el odio de los babilonios que condujo a la destrucci\u00f3n del Templo, sino sobre el mismo odio que se experimenta en las calles de Brooklyn cuando se ataca a los jud\u00edos has\u00eddicos. Hablamos del mismo odio que alimenta los movimientos antiisrael\u00edes y la parcialidad antiisrael\u00ed en los salones de las Naciones Unidas. <\/p>\n\n Pero, \u00bfqu\u00e9 es el Diez de Tevet y qu\u00e9 conmemoramos exactamente en este d\u00eda?<\/p>\n\n El d\u00e9cimo d\u00eda del mes hebreo de Tevet<\/a>, que tiene lugar una semana despu\u00e9s del \u00faltimo d\u00eda de Januc\u00e1<\/a>, es un d\u00eda de ayuno menor. El ayuno comienza al amanecer y termina al anochecer, y conmemora el comienzo del asedio de Jerusal\u00e9n por Nabucodonosor II de Babilonia en el a\u00f1o 425 a.C., acontecimiento descrito en el Libro de los Reyes(II Reyes 25:1<\/a>): <\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b7\u05ea \u05d4\u05b7\u05ea\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b4\u05d9\u05ea \u05dc\u05b0\u05de\u05b8\u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05b9 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b8\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05e8\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b6\u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05e8 \u05dc\u05b7\u05d7\u05b9\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0 \u05e0\u05b0\u05d1\u05bb\u05db\u05b7\u05d3\u05b0\u05e0\u05b6\u05d0\u05e6\u05bc\u05b7\u05e8 \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0\u05be\u05d1\u05bc\u05b8\u05d1\u05b6\u05dc \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d5\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d7\u05b5\u05d9\u05dc\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d9\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05b7\u05b4\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d7\u05b7\u05df \u05e2\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05d1\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05e2\u05b8\u05dc\u05b6\u05d9\u05d4\u05b8 \u05d3\u05bc\u05b8\u05d9\u05b5\u05e7 \u05e1\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05d1\u05c3<\/p> vai-HI, vi-sh’-NAT ha-t’-shi-EET l’-mol-KHO ba-KHO-desh ha-a-see-REE b’-a-SOR la-KHO-desh, ba-A ne-vu-khad-ne-tzar mel-ek ba-VEL, HU v’-kol-KHE-lo al-y’-ru-sha-LA-im, va-YI-khan a-LE-ha, va-YI-v’-NU a-LE-ha da-YEK sa-VEEV<\/p> Y en el noveno a\u00f1o de su reinado, el d\u00e9cimo d\u00eda del d\u00e9cimo mes, Nabucodonosor avanz\u00f3 contra Yerushalayim<\/em> con todo su ej\u00e9rcito. La sitiaron; y construyeron torres contra ella por todos lados.<\/p> El asedio desencaden\u00f3 una serie de tragedias: treinta meses despu\u00e9s, el 17 de Tamuz, se abrieron brechas en las murallas<\/a> de Jerusal\u00e9n. Y tres semanas despu\u00e9s, el 9 de Av, el Templo de Salom\u00f3n fue destruido<\/a>. El reino de Jud\u00e1 no tard\u00f3 en caer y los jud\u00edos fueron llevados al exilio babil\u00f3nico, que dur\u00f3 70 a\u00f1os. <\/p>\n\n Una historia poco conocida es que el Diez de Tevet de 1949, el Gran Rabino Untermann declar\u00f3 que \u00abel d\u00eda en que comenz\u00f3 la primera destrucci\u00f3n [del Templo] deber\u00eda convertirse en un d\u00eda conmemorativo tambi\u00e9n de la \u00faltima destrucci\u00f3n\u00bb. Dos a\u00f1os m\u00e1s tarde, el Gran Rabinato decidi\u00f3 convertir oficialmente el Diez de Tevet en un d\u00eda conmemorativo de las v\u00edctimas del Holocausto cuya fecha de fallecimiento se desconoce, y pidi\u00f3 que en cada hogar se encendiera una vela en su memoria.<\/p>\n\n Esta costumbre se abandon\u00f3 unos a\u00f1os m\u00e1s tarde, cuando la Knesset aprob\u00f3 una ley que establec\u00eda el Yom Hashoah<\/i> (D\u00eda de Conmemoraci\u00f3n del Holocausto) el 27 de Nis\u00e1n, que conmemoraba el levantamiento del Gueto de Varsovia, y la ley Yad Vashem, que establec\u00eda el museo del Holocausto de Israel. Sin embargo, mucha gente conserva la costumbre de llorar a las v\u00edctimas del Holocausto el 10 de Tevet. <\/p>\n\n Para los jud\u00edos, el s\u00edmbolo arquet\u00edpico de cualquier sufrimiento es la destrucci\u00f3n del Templo de Dios, ya que la base del antisemitismo es el odio a Dios. En un sentido muy real, todo el sufrimiento, el odio y el antisemitismo que el pueblo jud\u00edo ha experimentado a lo largo de los tiempos tienen sus ra\u00edces en la destrucci\u00f3n del Templo. <\/p>\n\n Y en un sentido muy real, las personas de las naciones que se oponen al antisemitismo est\u00e1n ayudando a reconstruir el Templo de Jerusal\u00e9n. Y cuando por fin se reconstruya el Templo, lo celebraremos todos juntos. <\/p>\n\n En el final de los d\u00edas, se profetiza que el Diez de Tevet, as\u00ed como todos los dem\u00e1s d\u00edas de ayuno que conmemoran la destrucci\u00f3n del Templo, pasar\u00e1n de ser d\u00edas de ayuno a ser un alegre d\u00eda de fiesta(Zacar\u00edas 8:19<\/a>):<\/p>\n