El Libro de Rut es una historia de redenci\u00f3n. Al casarse con Rut, Booz la redime a ella y a su antiguo marido, llevando su apellido, y tambi\u00e9n redime la propiedad que pertenec\u00eda a Elimelec y a su familia. Sin embargo, el Libro de Rut no trata s\u00f3lo de la redenci\u00f3n de un individuo, sino de toda una naci\u00f3n, e incluso de todo el mundo. <\/p>\n\n
Cuando Rut se enfrenta a Booz en mitad de la noche en la era y le pide que la redima mediante el matrimonio, el concepto de redenci\u00f3n se menciona no menos de 6 veces:<\/p>\n
\u05d5\u05b0\u05e2\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b8\u05de\u05b0\u05e0\u05b8\u05dd \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05dd \u05d2\u05b9\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d2\u05b7\u05dd \u05d9\u05b5\u05e9\u05c1 \u05d2\u05bc\u05b9\u05d0\u05b5\u05dc \u05e7\u05b8\u05e8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b6\u05e0\u05bc\u05b4\u05d9\u05c3<\/p>
v’-a-TAH, kee a-m’-NAM, kee (im) go-EL a-NO-khee, v’-GAM YESH go-EL ka-ROV mi-ME-ni<\/p>
Pero aunque es cierto que soy un pariente redentor, hay otro redentor m\u00e1s cercano que yo.<\/p>
Ruth 3:12<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05dc\u05b4\u05d9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05d9\u05b8\u05d4 \u05d1\u05b7\u05d1\u05bc\u05b9\u05e7\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05d9\u05b4\u05d2\u05b0\u05d0\u05b8\u05dc\u05b5\u05da\u05b0 \u05d8\u05d5\u05b9\u05d1 \u05d9\u05b4\u05d2\u05b0\u05d0\u05b8\u05dc \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05dd\u05be\u05dc\u05b9\u05d0 \u05d9\u05b7\u05d7\u05b0\u05e4\u05bc\u05b9\u05e5 \u05dc\u05b0\u05d2\u05b8\u05d0\u05b3\u05dc\u05b5\u05da\u05b0 \u05d5\u05bc\u05d2\u05b0\u05d0\u05b7\u05dc\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9\u05da\u05b0 \u05d0\u05b8\u05e0\u05b9\u05db\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b7\u05d9\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b4\u05db\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b7\u05d3\u05be\u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b9\u05e7\u05b6\u05e8\u05c3<\/p>
li-NI ha-LAI-lah v’-ha-YAH va-BO-ker im-yig-a-LEKH TOV yig-a-AL v’-im-LO yakh-POTZ l’-go-a-LEKH u-g’-AL-tikh a-NO-khi khai-a-do-NAI shikh-VEE ad-ha-BO-ker<\/p>
Qu\u00e9date por la noche. Luego, por la ma\u00f1ana, si \u00e9l act\u00faa como redentor, \u00a1bien! que redima. Pero si no quiere actuar como redentor para ti, lo har\u00e9 yo mismo, \u00a1por Hashem<\/em> vive! Acu\u00e9state hasta la ma\u00f1ana.\u201d<\/p>
Ruth 3:13<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Estos vers\u00edculos no s\u00f3lo se refieren a la redenci\u00f3n personal de Rut, sino que tambi\u00e9n aluden a una redenci\u00f3n a una escala mucho m\u00e1s amplia.<\/p>\n\n
Mientras Rut se presenta a Booz en mitad de la noche, \u00e9ste le dice que la redenci\u00f3n se producir\u00e1 por la ma\u00f1ana: \u00abQu\u00e9date a pasar la noche, y por la ma\u00f1ana, si act\u00faa como redentor, \u00a1bien!… Acu\u00e9state hasta la ma\u00f1ana\u00bb.<\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b7\u05d7\u05b2\u05e6\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b4\u05db\u05bc\u05b8\u05d4 \u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05b9\u05e8 \u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05e9\u05c1\u05b5\u05d1 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05db\u05bc\u05b4\u05e1\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b7\u05d3 \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d5\u05b0\u05db\u05b9\u05dc \u05d1\u05bc\u05b0\u05db\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b5\u05de\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>
vai-HI ba-kha-TZI ha-la-YLA va-a-do-NAI hi-KA kol b’-KHOHR b’-E-retz mitz-RA-yim, mi-b’-KHOHR par-OH ha-yo-SHEV al-ki-SO, ad b’-KHOHR ha-sh’-VEE a-SHER b’-BAYT ha-BOHR, v’-KOL b’-KHOHR b’-HE-ma<\/p>
En medio de la noche Hashem<\/em> hiri\u00f3 a todos los primog\u00e9nitos en la tierra de Egipto, desde el primog\u00e9nito de Fara\u00f3n que estaba en el trono hasta el primog\u00e9nito del cautivo que estaba en la mazmorra, y todos los primog\u00e9nitos del ganado.<\/p>
\u00c9xodo 12:29<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n El contraste simb\u00f3lico de la noche y el d\u00eda se encuentra tambi\u00e9n en los vers\u00edculos que describen el \u00c9xodo de Egipto. All\u00ed, la Biblia escribe que la liberaci\u00f3n tuvo lugar \u00aben medio de la noche\u00bb(\u00c9xodo 12:29<\/a>), pero m\u00e1s adelante, en el mismo cap\u00edtulo, dice que Dios los sac\u00f3 durante el d\u00eda: \u00abal final del a\u00f1o cuatrocientos treinta, en aquel mismo d\u00eda, todas las filas de Hashem salieron de la tierra de Egipto\u00bb(\u00c9xodo 12:41<\/a>). Del mismo modo, al describir la futura redenci\u00f3n del pueblo jud\u00edo, Isa\u00edas utiliza el tema de la luz y la oscuridad para representar el exilio y la redenci\u00f3n(Isa\u00edas 60:1-3<\/a>). <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05e7\u05bc\u05b5\u05e5 \u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b9\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05dd \u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05e8\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e2 \u05de\u05b5\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05e9\u05c1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b6\u05e6\u05b6\u05dd \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b6\u05d4 \u05d9\u05b8\u05e6\u05b0\u05d0\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05e6\u05b4\u05d1\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>
vai-HI mi-KAYTZ sh’-LO-sheem sha-NAH va-ar-BAT may-OT sha-NAH, vai-HI b’-ET-zem ha-YOM ha-ZEH ya-TZE-u kol-tzi-va-OT a-do-NAI may-E-retz mitz-RA-yim.<\/p>
al final del a\u00f1o cuatrocientos treinta, en el mismo d\u00eda, todas las filas de Hashem<\/em> salieron de la tierra de Egipto.<\/p>
\u00c9xodo 12:41<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05e7\u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d9 \u05d0\u05d5\u05b9\u05e8\u05b4\u05d9 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d1\u05b8\u05d0 \u05d0\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05da\u05b0 \u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b7\u05d9\u05b4\u05da\u05b0 \u05d6\u05b8\u05e8\u05b8\u05d7\u05c3<\/p>
KU-mee O-ree KEE VA o-RAYKH ukh-VOD a-do-NAI a-LA-yikh za-RAKH<\/p>
Lev\u00e1ntate, brilla, porque tu luz ha amanecido; \u00a1La Presencia de Hashem<\/em> ha brillado sobre ti!<\/p>
Isa\u00edas 60:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d7\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05da\u05b0 \u05d9\u05b0\u05db\u05b7\u05e1\u05bc\u05b6\u05d4\u05be\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05e8\u05b8\u05e4\u05b6\u05dc \u05dc\u05b0\u05d0\u05bb\u05de\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05e2\u05b8\u05dc\u05b7\u05d9\u05b4\u05da\u05b0 \u05d9\u05b4\u05d6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d7 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3\u05d5\u05b9 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b7\u05d9\u05b4\u05da\u05b0 \u05d9\u05b5\u05e8\u05b8\u05d0\u05b6\u05d4\u05c3<\/p>
ki-hi-NEH ha-KHO-shekh y’-ka-SEH E-retz va-a-RA-fel l’-u-MEEM v’-a-la-YIKH yiz-RAKH a-do-NAI u-k’-vo-DO a-la-YIKH ye-ra-EH<\/p>
\u00a1Mira! La oscuridad cubrir\u00e1 la tierra, y las nubes espesas a los pueblos; Pero sobre ti Hashem<\/em> brillar\u00e1, y su Presencia se ver\u00e1 sobre ti.<\/p>
Isa\u00edas 60:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05b0\u05d4\u05b8\u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05d2\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd \u05dc\u05b0\u05d0\u05d5\u05b9\u05e8\u05b5\u05da\u05b0 \u05d5\u05bc\u05de\u05b0\u05dc\u05b8\u05db\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05e0\u05b9\u05d2\u05b7\u05d4\u05bc \u05d6\u05b7\u05e8\u05b0\u05d7\u05b5\u05da\u05b0\u05c3<\/p>
v’-ha-l’-KHU go-YIM l’-o-REKH u-m’-la-KHEEM l’-no-GAH za-RA-khEKH<\/p>
Y las naciones caminar\u00e1n a tu luz, los reyes, por tu resplandor radiante.<\/p>
Isa\u00edas 60:3<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Al contraponer la noche y el d\u00eda, como hace la Biblia en estas referencias a la redenci\u00f3n nacional, el Libro de Rut est\u00e1 insinuando que la redenci\u00f3n de Rut tambi\u00e9n conducir\u00e1 a la redenci\u00f3n de toda la naci\u00f3n de Israel. Esto queda claro al final del libro, que describe el nacimiento del hijo de Rut y Booz que, a su vez, se convierte en el abuelo del rey David, antepasado del Mes\u00edas. <\/p>\n\n
Dios no s\u00f3lo sabe que la redenci\u00f3n personal de Rut conducir\u00e1 a la redenci\u00f3n final de la naci\u00f3n, sino que el propio pueblo de Bel\u00e9n expresa la esperanza de que la uni\u00f3n entre Rut y Booz conduzca a la redenci\u00f3n nacional. Despu\u00e9s de que Booz anuncie su intenci\u00f3n de casarse con Rut, el pueblo presente responde con la siguiente bendici\u00f3n: <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8\u05be\u05d1\u05bc\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b7\u05e2\u05b7\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b7\u05d6\u05bc\u05b0\u05e7\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05e2\u05b5\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05d9\u05b4\u05ea\u05bc\u05b5\u05df \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b7\u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea\u05b6\u05da\u05b8 \u05db\u05bc\u05b0\u05e8\u05b8\u05d7\u05b5\u05dc \u05d5\u05bc\u05db\u05b0\u05dc\u05b5\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d5\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b5\u05d4\u05be\u05d7\u05b7\u05d9\u05b4\u05dc \u05d1\u05bc\u05b0\u05d0\u05b6\u05e4\u05b0\u05e8\u05b8\u05ea\u05b8\u05d4 \u05d5\u05bc\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05be\u05e9\u05c1\u05b5\u05dd \u05d1\u05bc\u05b0\u05d1\u05b5\u05d9\u05ea \u05dc\u05b8\u05d7\u05b6\u05dd\u05c3<\/p>
va-YO-meru kol-ha-AHM a-SHER ba-sha-AR v’-ha-z’-KE-nim ay-DEEM, yi-TAYN a-do-NAI et-ha-i-SHA ha-ba-AH el-BAY-te-KHA k’-ra-KHEL u-k’-le-AH a-SHER ba-NU sh’-TE-hem et-BAYT yis-ra-AYL, va-a-SEH-kha-YIL b’-e-fra-TAH u-k’-ra-SHEM b’-BAYT la-KHEM.<\/p>
Todo el pueblo en la puerta y los ancianos respondieron, \u00abLo somos. \u00a1Que Hashem<\/em> haga a la mujer que entra en tu casa como Raquel<\/em> y Lea<\/em>, ambas construyeron la Casa de Israel<\/em>! \u00a1Prospera en Efrat<\/em> y perpet\u00faa tu nombre en Beit Lechem<\/em>!<\/p>
Ruth 4:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Ofrecen una bendici\u00f3n para que Rut sea como Raquel y Lea, que \u00abambas\u00bb edificaron la casa de Israel.<\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05dc\u05b8\u05d4\u05bc \u05d4\u05b7\u05de\u05b0\u05e2\u05b7\u05d8 \u05e7\u05b7\u05d7\u05b0\u05ea\u05bc\u05b5\u05da\u05b0 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05e7\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05d2\u05bc\u05b7\u05dd \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d3\u05bc\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d0\u05b5\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05e8\u05b8\u05d7\u05b5\u05dc \u05dc\u05b8\u05db\u05b5\u05df \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b7\u05d1 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b8\u05da\u05b0 \u05d4\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d4 \u05ea\u05bc\u05b7\u05d7\u05b7\u05ea \u05d3\u05bc\u05d5\u05bc\u05d3\u05b8\u05d0\u05b5\u05d9 \u05d1\u05b0\u05e0\u05b5\u05da\u05b0\u05c3<\/p>
va-TOM-er LAH ha-M’at kakh-TEKH et i-SHI v’-la-KA-khat GAM et du-da-EI b’-NI va-TOM-er ra-KHEL la-KHEN yish-KAV i-MAKH ha-LAI-lah TA-khat du-da-EI b’-NEKH<\/p>
Pero ella le dijo, \u00ab\u00bfNo fue suficiente para ti quitarme a mi marido, que tambi\u00e9n tomar\u00edas las mandr\u00e1goras de mi hijo?\u00bb Rachel<\/em> respondi\u00f3, \u00abTe prometo, \u00e9l se acostar\u00e1 contigo esta noche, a cambio de las mandr\u00e1goras de tu hijo.\u00bb<\/p>
G\u00e9nesis 30:15<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Raquel y Lea tuvieron cada una sus propios retos en su matrimonio con Jacob. Lea anhelaba el amor y la atenci\u00f3n de su marido, mientras que Raquel luchaba por tener hijos. Estos retos condujeron a una rivalidad entre las dos hermanas que se expresa en la respuesta de Lea a la petici\u00f3n de Raquel de que compartiera las mandr\u00e1goras encontradas por su hijo Rub\u00e9n(G\u00e9nesis 30:15<\/a>), y se transmiti\u00f3 a la siguiente generaci\u00f3n, dividiendo a sus hijos y conduciendo a la contienda entre Jos\u00e9 y sus hermanos. La \u00e9poca de los jueces, en la que se desarrolla el Libro de Rut, fue tambi\u00e9n una \u00e9poca de desuni\u00f3n. La expresi\u00f3n \u00abEn aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Israel; cada uno hac\u00eda lo que quer\u00eda\u00bb (Jueces 17:6<\/a>, 21:25<\/a>), se repite m\u00e1s de una vez, dando a entender que, al no haber rey que sirviera de fuerza unificadora, exist\u00eda una cultura de \u00abs\u00e1lvese quien pueda\u00bb. <\/p>\n
\u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d4\u05b5\u05dd \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1\u05b8\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b6\u05d4\u05c3<\/p>
ba-ya-MEEM ha-HAYM AYN ME-lekh b’-yis-ra-AYL EESH ha-ya-SHAR b’-ay-NAV ya-a-SEH<\/p>
En aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Yisrael<\/em>; cada hombre hac\u00eda lo que le parec\u00eda.<\/p>
Jueces 17:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d4\u05b5\u05dd \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1\u05b8\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b6\u05d4\u05c3<\/p>
ba-ya-MEEM ha-HAYM AYN ME-lekh b’-yis-ra-AYL EESH ha-ya-SHAR b’-ay-NAV ya-a-SEH<\/p>
En aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Yisrael<\/em>; cada uno hac\u00eda lo que le parec\u00eda bien.<\/p>
Jueces 21:25<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Sin embargo, se atribuye a Raquel y a L\u00eda, juntas, el m\u00e9rito de ser las madres de toda la naci\u00f3n. La bendici\u00f3n concedida a Rut y Booz alude a un llamamiento a la armon\u00eda nacional, que tanto faltaba en aquella \u00e9poca. El pueblo reza para que esta uni\u00f3n acabe por unir a la naci\u00f3n, precursora de la redenci\u00f3n. <\/p>\n\n
David, bisnieto de Rut y Booz, comprendi\u00f3 esta necesidad de unidad. A pesar de descender del linaje de Lea, evita emplear la violencia con el rey Sa\u00fal, que pretend\u00eda matarle. En sus intentos de reconciliaci\u00f3n con la familia de Sa\u00fal, entabla amistad con Jonat\u00e1n, hijo de Sa\u00fal, y se casa con su hija Mical. M\u00e1s tarde, cuando se convirti\u00f3 en rey, traslad\u00f3 su capital de Hebr\u00f3n, en el centro del territorio de Jud\u00e1, a Jerusal\u00e9n, situada en la frontera del territorio de Benjam\u00edn. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05d8\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d3\u05bc\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3 \u05d7\u05b6\u05d1\u05b0\u05e8\u05d5\u05b9\u05e0\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05dc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8 \u05d4\u05b4\u05e0\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc \u05e2\u05b7\u05e6\u05b0\u05de\u05b0\u05da\u05b8 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05e9\u05c2\u05b8\u05e8\u05b0\u05da\u05b8 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b8\u05d7\u05b0\u05e0\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>
va-ya-VO kol shiv-TAY yis-ra-AYL el da-VID khev-ro-NA, va-YO-meru lay-MOR: hin-NU atz-M’-KHA u-v’-sar-KHA a-na-KH’-nu<\/p>
Todas las tribus de Yisrael<\/em> vinieron a David<\/em> en Chevron<\/em> y dijeron: \u201cSomos tu propia carne y sangre.<\/p>
II - Samuel 5:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Los intentos de David de unificar la naci\u00f3n tuvieron \u00e9xito al principio, y cuando se convirti\u00f3 en rey fue reconocido por \u00abtodas las tribus de Israel\u00bb(II Samuel 5:1<\/a>). Sin embargo, dos generaciones m\u00e1s tarde, la naci\u00f3n volvi\u00f3 a dividirse cuando diez tribus se separaron del Reino de Jud\u00e1 y formaron su propio Reino de Israel. Pero la esperanza de unidad nacional nunca se ha perdido, y los profetas predicen un tiempo en el que la naci\u00f3n de Israel volver\u00e1 a reunirse bajo el liderazgo del principal descendiente de David, el Mes\u00edas. <\/p>\n