{"id":28157,"date":"2023-03-26T13:19:29","date_gmt":"2023-03-26T11:19:29","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/los-fundamentos-de-la-regalia\/"},"modified":"2025-05-11T11:49:04","modified_gmt":"2025-05-11T09:49:04","slug":"los-fundamentos-de-la-regalia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/los-fundamentos-de-la-regalia\/","title":{"rendered":"Los Fundamentos de la Regal\u00eda"},"content":{"rendered":"\n

Seg\u00fan el sabio talm\u00fadico Rab\u00ed Zeira, el Libro de Rut se incluy\u00f3 en las escrituras hebreas para \u00abEnse\u00f1arnos la grandeza de la recompensa por los actos de bondad\u00bb. Sin embargo, existe otra opini\u00f3n que explica la necesidad de este libro. Seg\u00fan el Zohar Jadash, el Libro de Rut se escribi\u00f3 para presentar el linaje del rey David. Esto se ve corroborado por el hecho de que el libro concluye con la genealog\u00eda del rey David(Rut 4:16-22<\/a>).<\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05bc\u05b7\u05d7 \u05e0\u05b8\u05e2\u05b3\u05de\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b6\u05dc\u05b6\u05d3 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b4\u05ea\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc \u05d1\u05b0\u05d7\u05b5\u05d9\u05e7\u05b8\u05d4\u05bc \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9\u05be\u05dc\u05d5\u05b9 \u05dc\u05b0\u05d0\u05b9\u05de\u05b6\u05e0\u05b6\u05ea\u05c3<\/p>

va-ti-KAKH no-a-MEE et ha-ye-LED va-t’-shi-TE-hu b’-khe-KAH va-t’-HI lo l’-o-ME-net<\/p>

Naomi<\/em> tom\u00f3 al ni\u00f1o y lo acun\u00f3 en su regazo. Se convirti\u00f3 en su madre adoptiva,<\/p>

Ruth 4:16<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b6\u05d0\u05e0\u05b8\u05d4 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b0\u05db\u05b5\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05e9\u05c1\u05b5\u05dd \u05dc\u05b5\u05d0\u05de\u05b9\u05e8 \u05d9\u05bb\u05dc\u05bc\u05b7\u05d3\u05be\u05d1\u05bc\u05b5\u05df \u05dc\u05b0\u05e0\u05b8\u05e2\u05b3\u05de\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b6\u05d0\u05e0\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05b9 \u05e2\u05d5\u05b9\u05d1\u05b5\u05d3 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b7\u05d9 \u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9 \u05d3\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3\u05c3<\/p>

va-tik-RE-na LO ha-sh’-khe-NOT SHEM le-MOR: yu-LAD ben le-no-A-mee, va-tik-RE-na SHE-mo o-VED hu a-vee-yi-SHAI a-vee da-VID. (Pe)<\/p>

y las mujeres vecinas le dieron un nombre, diciendo, \u00ab\u00a1Un hijo ha nacido para Naomi<\/em>!\u00bb Lo llamaron Obed<\/em>; \u00e9l fue el padre de Isa\u00ed<\/em>, padre de David<\/em>.<\/p>

Ruth 4:17<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Otros personajes importantes de la Biblia, como Abraham, Mois\u00e9s y Samuel, se presentan con una genealog\u00eda, pero la genealog\u00eda del rey David se introduce con las palabras v’eileh toldot, \u00abEstas son las generaciones de\u00bb(Rut 4:18<\/a>). Aunque esta frase se utiliza habitualmente en el Libro del G\u00e9nesis, s\u00f3lo aparece dos veces en el resto de la Biblia. <\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 tiene de particular la genealog\u00eda del rey David que se introduce con estas palabras?<\/p>\n

\u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05dc\u05bc\u05b6\u05d4 \u05ea\u05bc\u05d5\u05b9\u05dc\u05b0\u05d3\u05b9\u05ea \u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05df \u05d5\u05bc\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05d5\u05b9\u05dd \u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e8 \u05e1\u05b4\u05d9\u05e0\u05b8\u05d9\u05c3<\/p>

v’-AY-leh to-l’-DOT a-ha-RON u-mo-SHEH b’-YOM di-BER a-do-NAI et mo-SHEH b’-HAR see-NAI<\/p>

Esta es la l\u00ednea de Aharon<\/em> y Moshe<\/em> en el momento en que Hashem<\/em> habl\u00f3 con Moshe<\/em> en Har Sinai<\/em>.<\/p>

N\u00fameros 3:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

La genealog\u00eda del rey David es algo m\u00e1s que la historia del origen de un rey concreto. \u00a1La genealog\u00eda del Libro de Rut proporciona los or\u00edgenes de la propia instituci\u00f3n de la monarqu\u00eda jud\u00eda! Por eso el linaje se introduce con la frase v’eileh toldot. La primera vez que se utiliza fuera del Libro del G\u00e9nesis es en N\u00fameros 3<\/a>, donde introduce la genealog\u00eda sacerdotal. La segunda vez es aqu\u00ed, al final del Libro de Rut, donde introduce la genealog\u00eda real. Estas dos genealog\u00edas son las dos \u00fanicas veces en que se selecciona a una familia para un papel espec\u00edfico al frente de la naci\u00f3n, y por eso se introducen con la misma frase. <\/p>\n\n

Existe un conocido debate sobre el enfoque b\u00edblico de la monarqu\u00eda. Por un lado, cuando el pueblo jud\u00edo pide un rey en el Libro de Samuel, Samuel se enfada mucho. Dios parece estar de acuerdo con \u00e9l en que la petici\u00f3n es inapropiada, y le dice a Samuel que al pedir un rey est\u00e1n rechazando a Dios(I Samuel 8:4-9<\/a>). <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05e7\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05e6\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b9\u05dc \u05d6\u05b4\u05e7\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05d5\u05bc\u05d0\u05b5\u05dc \u05d4\u05b8\u05e8\u05b8\u05de\u05b8\u05ea\u05b8\u05d4\u05c3<\/p>

va-yit-ka-B’-tzu kol zik-NAY yis-ra-AYL va-ya-VO-u el sh’-mu-A-EL ha-ra-MA-ta<\/p>

Todos los ancianos de Yisrael<\/em> se reunieron y vinieron a Shmuel<\/em> en Rama<\/em>,<\/p>

Samuel 8:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4 \u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d6\u05b8\u05e7\u05b7\u05e0\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05dc\u05b9\u05d0 \u05d4\u05b8\u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b4\u05d3\u05b0\u05e8\u05b8\u05db\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05e2\u05b7\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05de\u05b8\u05d4\u05be\u05dc\u05bc\u05b8\u05e0\u05d5\u05bc \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05e4\u05b0\u05d8\u05b5\u05e0\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd\u05c3<\/p>

va-yo-M’ru e-LAV hi-NEH a-TAH za-KHAN-ta u-va-NE-kha lo ha-l’-KHU bi-d’-ra-KHE-kha a-TAH see-MAH-la-NU me-LEKH l’-shof-TAY-nu k’-KOL ha-go-YIM<\/p>

y le dijeron: \u201cHas envejecido, y tus hijos no han seguido tus caminos. Por lo tanto, nombra un rey para nosotros, para gobernarnos como todas las dem\u00e1s naciones.\u201d<\/p>

Samuel 8:5<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Sin embargo, en el Deuteronomio la Biblia parece permitir, y algunos dicen que incluso ordenar, que el pueblo jud\u00edo nombre a un rey(Deuteronomio 17:14-20<\/a>). De hecho, al principio mismo de la Biblia vemos que Dios considera la monarqu\u00eda una bendici\u00f3n. Dios promete a Abraham que sus descendientes ser\u00e1n reyes: \u00aby reyes saldr\u00e1n de ti\u00bb(G\u00e9nesis 17:6<\/a>). Hace una promesa similar a Jacob: \u00abreyes saldr\u00e1n de tus lomos\u00bb(G\u00e9nesis 35:11<\/a>). <\/p>\n

\u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05ea\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05e0\u05b9\u05ea\u05b5\u05df \u05dc\u05b8\u05da\u05b0 \u05d5\u05b4\u05d9\u05e8\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4\u05bc \u05d5\u05b0\u05d9\u05b8\u05e9\u05c1\u05b7\u05d1\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d1\u05bc\u05b8\u05d4\u05bc \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d0\u05b8\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05de\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b8\u05dc\u05b7\u05d9 \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05db\u05bc\u05b0\u05db\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e1\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05d1\u05b9\u05ea\u05b8\u05d9\u05c3<\/p>

ki-ta-VO el ha-A-retz a-SHER a-do-NAI e-lo-HE-kha no-TAYN LA-kh, vi-ri-SHAH vi-YA-sha-VAH BAH, vi-a-MAR-ta, a-SI-mah a-LAI me-LEKH k’-KOL ha-go-YIM a-SHER s’-vi-VO-tai<\/p>

Si, despu\u00e9s de haber entrado en la tierra que Hashem<\/em> tu Dios te ha asignado, y haberla tomado posesi\u00f3n de ella y te has establecido en ella, decides, \u00abEstablecer\u00e9 un rey sobre m\u00ed, como hacen todas las naciones a mi alrededor,\u00bb<\/p>

Deuteronomio 17:14<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e4\u05b0\u05e8\u05b5\u05ea\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b9\u05ea\u05b0\u05da\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b4\u05de\u05b0\u05d0\u05b9\u05d3 \u05de\u05b0\u05d0\u05b9\u05d3 \u05d5\u05bc\u05e0\u05b0\u05ea\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05dc\u05b0\u05d2\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05bc\u05de\u05b0\u05dc\u05b8\u05db\u05b4\u05d9\u05dd \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05d9\u05b5\u05e6\u05b5\u05d0\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>

v’-hif-RAY-tee o-T’-KHA bi-m’-OD m’-OD u-ne-ta-TEE-kha l’-go-YIM u-m’-la-KHEEM mi-m’-KHA ye-tze-U<\/p>

Te har\u00e9 extremadamente f\u00e9rtil, y har\u00e9 naciones de ti; y de ti saldr\u00e1n reyes.<\/p>

G\u00e9nesis 17:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05dc\u05d5\u05b9 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b5\u05dc \u05e9\u05c1\u05b7\u05d3\u05bc\u05b7\u05d9 \u05e4\u05bc\u05b0\u05e8\u05b5\u05d4 \u05d5\u05bc\u05e8\u05b0\u05d1\u05b5\u05d4 \u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9 \u05d5\u05bc\u05e7\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc \u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b6\u05da\u05bc\u05b8 \u05d5\u05bc\u05de\u05b0\u05dc\u05b8\u05db\u05b4\u05d9\u05dd \u05de\u05b5\u05d7\u05b2\u05dc\u05b8\u05e6\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d9\u05b5\u05e6\u05b5\u05d0\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>

vai-YO-mer LO e-lo-HEEM a-NEE el sha-DAI, p’-REH u-r’-VEH, GOY u-k’-HAL go-YEEM yi-HE-yeh mi-ME-kha, u-m’-la-KHEEM may-kha-LA-tse-KHA ye-TSE-u<\/p>

Y Hashem<\/em> le dijo, \u201cYo soy El Shaddai<\/em>. S\u00e9 fecundo y multiplica; Una naci\u00f3n, s\u00ed, una asamblea de naciones, Descender\u00e1n de ti. Reyes saldr\u00e1n de tus lomos.<\/p>

G\u00e9nesis 35:11<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Los comentaristas explican que la legitimidad de un monarca depende de la motivaci\u00f3n del pueblo al nombrar al rey. El problema en el Libro de Samuel era que el pueblo ped\u00eda un rey para \u00abgobernarnos como las dem\u00e1s naciones\u00bb. Puesto que su motivaci\u00f3n era ser como las dem\u00e1s naciones, la petici\u00f3n era improcedente. Sin embargo, si el prop\u00f3sito de nombrar rey es mantener al pueblo en el camino de Dios, entonces tal rey no s\u00f3lo es leg\u00edtimo, sino beneficioso. <\/p>\n\n

Sin embargo, a lo largo de la Biblia encontramos malestar con la monarqu\u00eda. Por una parte, es necesaria para mantener el orden, idea que se expresa claramente en el Libro de los Jueces: \u00abEn aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Israel; cada uno hac\u00eda lo que quer\u00eda\u00bb (Jueces 17:6<\/a>, 21:25<\/a>). Tambi\u00e9n se necesita un rey para impulsar el prop\u00f3sito nacional del pueblo jud\u00edo: lograr un reconocimiento universal de la Divinidad y difundir este reconocimiento por todo el mundo. Para tener \u00e9xito en esta misi\u00f3n se requiere un gobierno fuerte y estable. <\/p>\n

\u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d4\u05b5\u05dd \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1\u05b8\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b6\u05d4\u05c3<\/p>

ba-ya-MEEM ha-HAYM AYN ME-lekh b’-yis-ra-AYL EESH ha-ya-SHAR b’-ay-NAV ya-a-SEH<\/p>

En aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Yisrael<\/em>; cada hombre hac\u00eda lo que le parec\u00eda.<\/p>

Jueces 17:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d1\u05bc\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b8\u05d4\u05b5\u05dd \u05d0\u05b5\u05d9\u05df \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d4\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05e9\u05c1\u05b8\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05e2\u05b5\u05d9\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b6\u05d4\u05c3<\/p>

ba-ya-MEEM ha-HAYM AYN ME-lekh b’-yis-ra-AYL EESH ha-ya-SHAR b’-ay-NAV ya-a-SEH<\/p>

En aquellos d\u00edas no hab\u00eda rey en Yisrael<\/em>; cada uno hac\u00eda lo que le parec\u00eda bien.<\/p>

Jueces 21:25<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Por otra parte, vemos a lo largo de la Biblia que la monarqu\u00eda est\u00e1 plagada de desaf\u00edos, y que concentrar el poder del reino en manos de un solo individuo tiene el potencial de corromper. De hecho, \u00a1ni siquiera hubo un solo rey justo entre todos los reyes israelitas del norte! Por eso la Biblia impone restricciones al rey, que deben servir como sistema de controles y equilibrios para mantenerlo en el buen camino e impedir que abuse de su poder. <\/p>\n\n

El Libro de Rut proporciona una soluci\u00f3n y un marco adecuado para la instituci\u00f3n de la monarqu\u00eda. Como hemos mostrado anteriormente<\/a>, Rut sirve de ejemplo extremo de bondad y desinter\u00e9s. Con sus acciones, modela el tipo de comportamiento que se espera de un rey de Israel. Con este \u00abADN de bondad\u00bb en su composici\u00f3n gen\u00e9tica, los reyes que descienden de la l\u00ednea dav\u00eddica tienen la oportunidad de superar los retos y las tentaciones que acompa\u00f1an al poder absoluto. Tienen la capacidad de dejar a un lado sus propios egos para velar por el bien de sus s\u00fabditos y de su pa\u00eds, y de dirigir al pueblo en su misi\u00f3n divina de llevar la piedad y la moralidad al mundo. <\/p>\n\n

Con esta comprensi\u00f3n, podemos conciliar las dos razones que se aducen para que el Libro de Rut se registrara en la Biblia. Se escribi\u00f3 para ense\u00f1ar la importancia de la bondad, como afirma el rabino Zeira, y concretamente el tipo de bondad que era esencial para crear y sostener la dinast\u00eda dav\u00eddica. <\/p>\n\n

\u00a1Ojal\u00e1 veamos pronto el retorno del linaje de David y la redenci\u00f3n de Israel y del mundo entero!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Seg\u00fan el sabio talm\u00fadico Rab\u00ed Zeira, el Libro de Rut se incluy\u00f3 en las escrituras hebreas para \u00abEnse\u00f1arnos la grandeza de la recompensa por los actos de bondad\u00bb. Sin embargo, existe otra opini\u00f3n que explica la necesidad de este libro. Seg\u00fan el Zohar Jadash, el Libro de Rut se escribi\u00f3 para presentar el linaje del […]<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":24353,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[945,971,978,979,980,992,1000,1001,1012,1074],"tags":[1051,1076,1079,4874,4875,4876],"class_list":["post-28157","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-bondad-y-compasion","category-deuteronomio","category-genesis-es","category-ruth-es","category-shavuot-pentecostes","category-numeros","category-reyes","category-samuel-es","category-jueces","category-liderazgo","tag-teologia-judia","tag-simbolismo-biblico","tag-las-mujeres-en-la-biblia","tag-linaje-davidico","tag-debate-sobre-la-monarquia-biblica","tag-liderazgo-redentor"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28157","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=28157"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28157\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":30907,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/28157\/revisions\/30907"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24353"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=28157"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=28157"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=28157"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}