La historia de Rut comienza con una hambruna en la Tierra de Israel que hace que un hombre, Elimelec, traslade a su familia de Israel a las llanuras de Moab.<\/p>\n\n
No es la primera vez que o\u00edmos hablar de una hambruna en Israel en la Biblia. Casi tan pronto como Abraham pone el pie en la Tierra Prometida, en cumplimiento del mandato de Dios de dejarlo todo y seguirle a un lugar desconocido, Abraham se encuentra con que \u00abhab\u00eda hambre en la tierra\u00bb. Abraham opta por ir a Egipto, una tierra regada por el Nilo y, por tanto, menos afectada por la falta de lluvias y el hambre. A\u00f1os m\u00e1s tarde, Jacob baja con su familia a Egipto tambi\u00e9n como consecuencia del hambre. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e8\u05b6\u05d3 \u05d0\u05b7\u05d1\u05b0\u05e8\u05b8\u05dd \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b0\u05de\u05b8\u05d4 \u05dc\u05b8\u05d2\u05d5\u05bc\u05e8 \u05e9\u05c1\u05b8\u05dd \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05db\u05b8\u05d1\u05b5\u05d3 \u05d4\u05b8\u05e8\u05b8\u05e2\u05b8\u05d1 \u05d1\u05bc\u05b8\u05d0\u05b8\u05e8\u05b6\u05e5\u05c3<\/p>
vai-YA-hee ra-AV ba-A-retz, va-YAY-red av-RAHM mitz-RA-yi-MAH la-GUR sham, KEE-ka-VED ha-ra-AV ba-A-retz.<\/p>
Hubo una hambruna en la tierra, y Avram<\/em> baj\u00f3 a Egipto para residir all\u00ed, porque la hambruna era severa en la tierra.<\/p>
G\u00e9nesis 12:10<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Al leer el primer vers\u00edculo del Libro de Rut, el lector sensible recuerda la primera hambruna que asol\u00f3 la tierra, que se introduce con las mismas palabras: \u00abhubo hambre en la tierra\u00bb(G\u00e9nesis 12:10<\/a>). Mediante esta frase introductoria y este escenario, la Biblia hebrea conecta la historia del Libro de Rut con la hambruna de la \u00e9poca de Abraham. Sin embargo, cuando la hambruna asola Bel\u00e9n durante la generaci\u00f3n de Elimelec, \u00e9ste opta por emigrar a Moab, una tierra con un clima similar al de Bel\u00e9n y muy probablemente afectada tambi\u00e9n por la hambruna, en lugar de ir a Egipto como hicieron Abraham y Jacob antes que \u00e9l. <\/p>\n\n
Al aludir al hambre en tiempos de Abraham, el Libro de Rut quiere que nos preguntemos: \u00bfpor qu\u00e9 Elimelec no sigui\u00f3 el ejemplo de Abraham? \u00bfPor qu\u00e9 eligi\u00f3 Moab en vez de Egipto? <\/p>\n\n
Para responder a estas preguntas, primero debemos explicar qui\u00e9n era Moab y de d\u00f3nde proced\u00eda Moab.<\/p>\n\n
A ra\u00edz de una discusi\u00f3n entre los pastores de Lot y los pastores de Abraham, el sobrino de \u00e9ste, Lot, eligi\u00f3 vivir en Sodoma, conocida por su maldad e inmoralidad, en lugar de establecer su hogar en la Tierra de Israel. Aunque en un principio fue criado por su recto t\u00edo Abraham, paradigma de la bondad, Lot acab\u00f3 convirti\u00e9ndose en el \u00abheredero espiritual\u00bb de Sodoma, y transmiti\u00f3 a sus hijos la pervertida br\u00fajula moral que hab\u00eda adquirido durante su estancia en Sodoma. <\/p>\n\n
Tras la destrucci\u00f3n de Sodoma, las hijas de Lot, en su deseo supuestamente noble de perpetuar su l\u00ednea familiar, urdieron un complot para emborrachar a su padre con vino y lo sedujeron para que ambas acabaran embarazadas de su hijo. Moab era hijo de Lot y de su hija mayor. <\/p>\n\n
Los dos rasgos que definen a la naci\u00f3n de Moab en la Biblia son una relaci\u00f3n perversa con la bondad y una falta de moralidad sexual. Estos dos comportamientos se hicieron evidentes cuando los descendientes de Abraham y los descendientes de Lot se encontraron en el desierto tras el \u00c9xodo de Egipto. <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05d1 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d1\u05bc\u05b7\u05e9\u05c1\u05bc\u05b4\u05d8\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b8\u05d7\u05b6\u05dc \u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd \u05dc\u05b4\u05d6\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05d5\u05b9\u05d0\u05b8\u05d1\u05c3<\/p>
va-YAY-shev yis-ra-AYL ba-shi-TIM va-YA-khel ha-AM liz-NOT el b’-NOT mo-AV<\/p>
Mientras Yisrael<\/em> se encontraba en Shittim, la gente se profan\u00f3 a s\u00ed misma fornicando con las mujeres moabitas,<\/p>
N\u00fameros 25:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n La Biblia describe c\u00f3mo las promiscuas mujeres moabitas, producto a su vez de la relaci\u00f3n incestuosa entre Lot y su hija, sedujeron a los hombres israelitas en el desierto(N\u00fameros 25:1<\/a>). Adem\u00e1s, al igual que el pueblo de Sodoma, la naci\u00f3n de Moab mostr\u00f3 falta de hospitalidad y amabilidad hacia el pueblo jud\u00edo en el desierto, cuando no les recibieron con pan y agua en el viaje de los israelitas fuera de Egipto(Deuteronomio 23:5<\/a>). <\/p>\n
\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05d5\u05b9\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d5\u05bc\u05de\u05d5\u05b9\u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9 \u05d1\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d2\u05bc\u05b7\u05dd \u05d3\u05bc\u05d5\u05b9\u05e8 \u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b4\u05d9\u05e8\u05b4\u05d9 \u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b8\u05d1\u05b9\u05d0 \u05dc\u05b8\u05d4\u05b6\u05dd \u05d1\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05d4\u05b7\u05dc \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e2\u05b7\u05d3\u05be\u05e2\u05d5\u05b9\u05dc\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>
lo-ya-VO a-mo-NEE u-mo-a-VEE bik-HAL a-do-NAI gam dor a-see-REE lo-ya-VO la-HEM bik-HAL a-do-NAI ad-o-LAM<\/p>
Ning\u00fan amonita o moabita ser\u00e1 admitido en la congregaci\u00f3n de Hashem<\/em>; ninguno de sus descendientes, incluso en la d\u00e9cima generaci\u00f3n, ser\u00e1 admitido en la congregaci\u00f3n de Hashem<\/em>.<\/p>
Deuteronomio 23:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>