En la porci\u00f3n de esta semana, Dios tranquiliza a Mois\u00e9s dici\u00e9ndole que, a pesar del panorama aparentemente sombr\u00edo, todo va seg\u00fan Su plan. Luego env\u00eda a Mois\u00e9s de vuelta al Fara\u00f3n para que repita Sus exigencias. La porci\u00f3n tambi\u00e9n esboza la genealog\u00eda de Mois\u00e9s y relata las siete primeras plagas. <\/p>\n\n
\u00c9xodo 6:2-6:30<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> vai-da-BAYR e-lo-HEEM el mo-SHEH va-YO-mer ay-LAV a-NEE a-do-NAI<\/p> Hashem<\/em> habl\u00f3 a Moshe<\/em> y le dijo, \u201cYo soy Hashem<\/em>.<\/p> \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d4\u05b5\u05df \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b2\u05e8\u05b7\u05dc \u05e9\u05c2\u05b0\u05e4\u05b8\u05ea\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b0\u05d0\u05b5\u05d9\u05da\u05b0 \u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05de\u05b7\u05e2 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b7\u05d9 \u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4\u05c3<\/p> vai-YO-mer mo-SHEH lif-NAY a-do-NAI, HEN a-NEE a-RAL s’-fa-TA-yim v’-AYKH yish-MA e-LAI par-OH. {P}<\/p> Moshe<\/em> apel\u00f3 a Hashem<\/em>, diciendo, \u201cMira, soy de habla impedida; \u00bfc\u00f3mo entonces Fara\u00f3n me escuchar\u00e1!\u201d<\/p> La porci\u00f3n de la semana pasada dej\u00f3 a Mois\u00e9s muy desanimado. El Fara\u00f3n no s\u00f3lo no liber\u00f3 a los israelitas de la esclavitud, \u00a1sino que empeor\u00f3 a\u00fan m\u00e1s las cosas! Dios debe tranquilizar a Mois\u00e9s dici\u00e9ndole que esto tambi\u00e9n forma parte de Su Plan Divino para el desarrollo de la Naci\u00f3n Israelita. Esboza las cinco etapas de Su plan, desde sacarlos de la esclavitud hasta llevarlos a la tierra de sus antepasados como herencia. Mois\u00e9s lleva las palabras de Dios a los hijos de Israel, pero est\u00e1n demasiado oprimidos para apreciarlas. <\/p>\n\n Dios env\u00eda entonces a Mois\u00e9s de vuelta al Fara\u00f3n para ofrecerle una oportunidad m\u00e1s de hacer la elecci\u00f3n correcta, pero Mois\u00e9s sigue mostr\u00e1ndose esc\u00e9ptico de ser el hombre adecuado para el trabajo. La Tor\u00e1 aprovecha esta oportunidad para mostrar al lector que Mois\u00e9s es, de hecho, el individuo ideal, enumerando su linaje recto desde Jacob en adelante. <\/p>\n\n La Biblia de Israel se\u00f1ala una importante distinci\u00f3n sem\u00e1ntica en el plan de Dios para el \u00c9xodo. Cuando habla a Mois\u00e9s de Su promesa de dar a la naci\u00f3n la tierra de sus antepasados, la llama morasha, herencia, y no yerusha, herencia. Esto indica que el pueblo tendr\u00e1 que trabajar por la tierra y ser\u00e1 responsable de cuidarla por el bien de las generaciones futuras. <\/p>\n\n A lo largo de los siglos, el pueblo jud\u00edo se ha tomado muy en serio esa responsabilidad. Incluso cuando la tierra no estaba bajo el autogobierno jud\u00edo, muchos individuos y grupos hicieron grandes sacrificios personales para venir a la tierra de Israel. A pesar de las dificultades, trabajaron la tierra y sentaron las bases del pr\u00f3spero pa\u00eds que es hoy. Desde drenar pantanos para obtener tierras de cultivo hasta construir un para\u00edso de alta tecnolog\u00eda, \u00a1los inmigrantes jud\u00edos a la tierra de Israel se han comprometido a preservar su herencia de Dios! <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n Aunque la Tor\u00e1 es relativamente progresista en su actitud hacia las mujeres en comparaci\u00f3n con las culturas circundantes de la \u00e9poca que describe (piensa en D\u00e9bora la Jueza), no hay muchos personajes femeninos en papeles principales en el texto. Sin embargo, en la genealog\u00eda de Mois\u00e9s se menciona espec\u00edficamente a tres mujeres: La madre de Mois\u00e9s, Jocabed, la esposa de Aar\u00f3n, Elisheba, y la nuera de Aar\u00f3n, cuyo nombre no se indica. \u00bfPor qu\u00e9 crees que se incluye a estas mujeres en particular? \u00bfCu\u00e1l es su importancia en la vida de Mois\u00e9s? <\/p>\n\n \u00c9xodo 7:1-13<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05e8\u05b0\u05d0\u05b5\u05d4 \u05e0\u05b0\u05ea\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05dc\u05b0\u05e4\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05df \u05d0\u05b8\u05d7\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4 \u05e0\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0\u05b6\u05da\u05b8\u05c3<\/p> va-YO-mer a-do-NAI l’-NO-akh, bo a-TAH v’-KOL b’-YAYT-kha el ha-TAY-vah, kee o-T’-KHA ra-EE-tee tza-DEEK l’-fa-NAI ba-DOR ha-ZEH<\/p> Hashem<\/em> respondi\u00f3 a Moshe<\/em>, \u201cMira, te pongo en el papel de Hashem<\/em> para el Fara\u00f3n, con tu hermano Aharon<\/em> como tu navi<\/em>.<\/p> Mois\u00e9s y Aar\u00f3n vuelven ante el Fara\u00f3n para reiterar su petici\u00f3n en nombre del pueblo. A la orden de Dios, Aar\u00f3n arroja su bast\u00f3n, que enseguida se convierte en serpiente. Cuando los magos del Fara\u00f3n repiten la haza\u00f1a, Dios sube la apuesta haciendo que el bast\u00f3n de Aar\u00f3n se trague sus bastones. El Fara\u00f3n, sin embargo, no se deja impresionar y sigue rechazando las exigencias de Dios. <\/p>\n\n El simbolismo del signo que Dios dice a Aar\u00f3n que realice como muestra de Su poder ante el Fara\u00f3n es especialmente significativo. La palabra hebrea empleada por la Tor\u00e1, Tanin (ta-NEEN), tambi\u00e9n puede traducirse por cocodrilo. El dios egipcio Sobek, dios del Nilo, era representado a menudo como un cocodrilo o como un hombre con cabeza de cocodrilo, de modo que, al convertir el bast\u00f3n de Aar\u00f3n en un cocodrilo que luego se comi\u00f3 a los dem\u00e1s, Dios le estaba diciendo al Fara\u00f3n que \u00c9l era superior a cualquier poder en el que Egipto pudiera creer. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n Dios sigue dando al fara\u00f3n una oportunidad tras otra para que cambie de opini\u00f3n, pero desde el principio le dijo a Mois\u00e9s que el fara\u00f3n seguir\u00eda neg\u00e1ndose hasta que Dios enviara sus maravillas sobre \u00e9l. \u00bfPor qu\u00e9 entonces Dios sigue enviando a Mois\u00e9s a pedir la libertad de los israelitas? <\/p>\n\n \u00c9xodo 7:14-8:15<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05db\u05bc\u05b8\u05d1\u05b5\u05d3 \u05dc\u05b5\u05d1 \u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05de\u05b5\u05d0\u05b5\u05df \u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05d7 \u05d4\u05b8\u05e2\u05b8\u05dd\u05c3<\/p> va-YO-mer a-do-NAI el mo-SHE: ka-VED layv par-OH, may-AYN l’-sha-LAKH ha-AM<\/p> Y Hashem<\/em> dijo a Moshe<\/em>, \u201cEl Fara\u00f3n es terco; se niega a dejar ir al pueblo.<\/p> \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d4\u05b7\u05d7\u05b7\u05e8\u05b0\u05d8\u05bb\u05de\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d0\u05b6\u05e6\u05b0\u05d1\u05bc\u05b7\u05e2 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d4\u05b4\u05d5\u05d0 \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b6\u05d7\u05b1\u05d6\u05b7\u05e7 \u05dc\u05b5\u05d1\u05be\u05e4\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05e9\u05c1\u05b8\u05de\u05b7\u05e2 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d4\u05b6\u05dd \u05db\u05bc\u05b7\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> va-yo-m’-RU ha-khar-tu-MEEM el par-OH ETZ-ba e-lo-HEEM HEE va-ye-khe-ZAK layv par-OH v’-lo sha-MA a-lay-HEM ka-a-SHER di-BER a-do-NAI<\/p> y los magos dijeron al Fara\u00f3n, \u201c\u00a1Este es el dedo de Hashem<\/em>!\u201d Pero el coraz\u00f3n del Fara\u00f3n se endureci\u00f3 y no les hizo caso, como Hashem<\/em> hab\u00eda dicho.<\/p> En este punto comienza el sufrimiento de Egipto. Dios env\u00eda plaga tras plaga contra los egipcios, exigiendo que se permita a los israelitas servir a Dios en el desierto. <\/p>\n\n A lo largo de las plagas surgen una serie de patrones, que revelan su agrupaci\u00f3n de tres en tres. La primera plaga, la sangre, va acompa\u00f1ada de una advertencia a orillas del Nilo. La advertencia de la segunda plaga, las ranas, se da en el palacio del fara\u00f3n. El fara\u00f3n no recibe advertencia alguna para la tercera plaga, traducida en la Biblia de Israel como mosquitos, pero conocida com\u00fanmente como piojos. Este patr\u00f3n de advertencia se repite a lo largo de las seis plagas siguientes (la semana que viene hablaremos m\u00e1s sobre la d\u00e9cima plaga). <\/p>\n\n Al principio, los magos egipcios son capaces de duplicar las plagas, convirtiendo el agua dulce en sangre y produciendo sus propias ranas. Sin embargo, no son capaces de recrear los piojos, reconociendo por primera vez que \u00ab\u00e9ste es el dedo de Dios\u00bb. <\/p>\n\n La Biblia de Israel explica que el Nilo es el objetivo de las dos primeras plagas, la de la sangre y la de las ranas, porque era el sustento de la econom\u00eda egipcia. A diferencia de Israel, que depende de la lluvia para obtener agua y sustento, Egipto depende del Nilo para su agua (v\u00e9ase Deuteronomio 11). Cuando los egipcios reconocen por fin el poder de Dios con la plaga de piojos, Su prop\u00f3sito -ser reconocidos en toda la tierra- comienza a cumplirse. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n A lo largo de los siglos, sabios y eruditos han discutido los significados simb\u00f3licos de las diversas plagas. \u00bfPuedes sugerir por qu\u00e9 estas plagas en particular podr\u00edan haber sido enviadas contra el Fara\u00f3n y su pueblo? \u00bfPor qu\u00e9 sangre? \u00bfRanas? \u00bfMosquitos\/piojos? <\/p>\n\n \u00c9xodo 8:16-9:12<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d4\u05b7\u05e9\u05c1\u05b0\u05db\u05bc\u05b5\u05dd \u05d1\u05bc\u05b7\u05d1\u05bc\u05b9\u05e7\u05b6\u05e8 \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05ea\u05b0\u05d9\u05b7\u05e6\u05bc\u05b5\u05d1 \u05dc\u05b4\u05e4\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05e4\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e6\u05b5\u05d0 \u05d4\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05d9\u05b0\u05de\u05b8\u05d4 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05db\u05bc\u05b9\u05d4 \u05d0\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05e9\u05c1\u05b7\u05dc\u05bc\u05b7\u05d7 \u05e2\u05b7\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b7\u05e2\u05b7\u05d1\u05b0\u05d3\u05bb\u05e0\u05b4\u05d9\u05c3<\/p> TSEI min ha-TE-va, a-TAH v’-ish-TE-kha, u-va-NE-kha, u-NE-she-BA-ne-kha, i-TAH.<\/p> Y Hashem<\/em> dijo a Moshe<\/em>, \u201cTemprano en la ma\u00f1ana pres\u00e9ntate al Fara\u00f3n, cuando salga al agua, y dile, \u2018As\u00ed dice Hashem<\/em>: Deja ir a mi pueblo para que me adore.<\/p>Mois\u00e9s y Aar\u00f3n regresan al Fara\u00f3n<\/h3>\n\n
Las tres primeras plagas<\/h3>\n\n
Tres plagas m\u00e1s<\/h3>\n\n