El s\u00e9der<\/a> es una comida especial que se toma la noche de Pascua. Durante esta comida, se habla del \u00c9xodo de Egipto en formato de preguntas y respuestas, comenzando con cuatro preguntas concretas. Sin embargo, no empezamos el s\u00e9der inmediatamente con estas cuatro preguntas. Si el objetivo del s\u00e9der es hablar del \u00c9xodo y hacer estas preguntas, \u00bfpor qu\u00e9 hacemos otras cosas antes? <\/p>\n\nPara responder a esta pregunta, imaginemos el siguiente escenario. Una pareja sale desde hace alg\u00fan tiempo y las cosas van bien. Est\u00e1n sentados en un lugar rom\u00e1ntico cuando el hombre respira hondo y le dice a la mujer: \u00abTe quiero, \u00bfquieres casarte conmigo?\u00bb. Suponiendo que esta joven sienta lo mismo que \u00e9l, \u00bfc\u00f3mo deber\u00eda responder en ese momento? \u00bfDeber\u00eda lanzarse: \u00ab\u00bfPero c\u00f3mo nos mantendremos?\u00bb o \u00ab\u00bfQu\u00e9 pensar\u00e1n nuestras familias?\u00bb. No son malas preguntas, \u00a1son preguntas importantes! Pero el hecho es que estas preguntas no pertenecen realmente a ese momento. Porque es un momento formativo, un momento sagrado y un momento que trasciende todas las preguntas. <\/p>\n\n
La Pascua, cuando Dios sac\u00f3 a nuestros antepasados de Egipto, fue un momento formativo; fue el compromiso de todo nuestro pueblo con Dios. La historia de la Pascua es algo que va m\u00e1s all\u00e1 del intelecto. Es un revivir ese momento de compromiso, ese momento que toda pareja recordar\u00e1 el resto de su vida. Ante todo, la Pascua trata de esos momentos extraordinariamente crudos y poderosos que nosotros, hasta el \u00faltimo de nuestro pueblo, compartimos con Dios en aquel momento. <\/p>\n\n
No empezamos el s\u00e9der con las cuatro preguntas porque no todo est\u00e1 abierto a preguntas. S\u00f3lo despu\u00e9s de hablar de la relaci\u00f3n singularmente estrecha y amorosa que, como pueblo, tenemos con Dios, podemos empezar a hacer preguntas. Si empez\u00e1ramos enseguida con las preguntas, nos estar\u00edamos perdiendo algo muy profundo, algo tan esencial. Porque una relaci\u00f3n, una relaci\u00f3n de amor real que es m\u00e1s profunda que la mente, no empieza con preguntas l\u00f3gicas. <\/p>\n\n
Esto es lo que el rey Salom\u00f3n describ\u00eda en el Cantar de los Cantares, y esto es lo que hace que el libro sea tan inusual y tan espectacular. El Cantar de los Cantares trata del amor entre Dios y Su pueblo. Trata de esos momentos que preceden a las preguntas. El Cantar de los Cantares no trata de religi\u00f3n; \u00a1trata de Dios mismo! <\/p>\n\n
Creo que por eso el Cantar de los Cantares se considera \u00abSanto de los Santos\u00bb. La religi\u00f3n es santa, la observancia del Sabbat es santa y el Templo es santo. Pero hay algo que va m\u00e1s all\u00e1 de lo santo, y es nuestra relaci\u00f3n con Dios mismo. Por eso tambi\u00e9n se lee el Cantar de los Cantares en Pascua, porque fue en Pascua cuando comenz\u00f3 la historia de amor entre Dios y su pueblo. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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