La porci\u00f3n de Mikeitz contin\u00faa la historia de Jos\u00e9 en Egipto. Iosef interpreta con \u00e9xito el sue\u00f1o del Fara\u00f3n y es nombrado virrey de todo Egipto. Dirige con \u00e9xito el pa\u00eds tanto en la abundancia como en la hambruna, de modo que se convierte en el destino de familias hambrientas de pa\u00edses cercanos que buscan alimentos para comprar. Entre los compradores est\u00e1n los propios hermanos de Jos\u00e9, que no le reconocen cuando se enfrentan a \u00e9l. Les acusa de espionaje, tomando a Sime\u00f3n como reh\u00e9n a cambio de una prueba de su defensa: su hermano menor, Benjam\u00edn. Al principio reacio a enviarle, Jacob acaba cediendo, pero las cosas empeoran cuando Jos\u00e9 le planta una copa de plata en la mochila y le acusa de robarla. <\/p>\n\n
G\u00e9nesis 41:1-57<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05e7\u05bc\u05b5\u05e5 \u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05e4\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d7\u05b9\u05dc\u05b5\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4 \u05e2\u05b9\u05de\u05b5\u05d3 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d9\u05b0\u05d0\u05b9\u05e8\u05c3<\/p> vai-HI mi-KETZ she-NA-ta-YIM ya-MEEM u-fa-RO kh’-LEM v’-hi-NEH o-MED al ha-ye-OR<\/p> Despu\u00e9s de dos a\u00f1os, el Fara\u00f3n so\u00f1\u00f3 que estaba de pie junto al Nilo,<\/p> El Fara\u00f3n despierta una noche de un sue\u00f1o aterrador, pero ninguna de las interpretaciones de sus consejeros le satisface. Su mayordomo recuerda a un joven hebreo de la c\u00e1rcel que interpret\u00f3 con \u00e9xito su propio sue\u00f1o dos a\u00f1os antes, y Jos\u00e9 es limpiado y llevado ante el Fara\u00f3n. El Fara\u00f3n habla de siete vacas gordas devoradas por siete vacas flacas, y de siete espigas sanas consumidas por sus contrapartes enfermas. Jos\u00e9 determina que Dios ha decidido advertir al Fara\u00f3n de que le va a enviar siete a\u00f1os de abundancia sin precedentes seguidos de siete a\u00f1os de hambruna sin precedentes. Un hombre sabio, le dice al rey, har\u00eda caso de la advertencia y aprovechar\u00eda los a\u00f1os de abundancia para prepararse para la hambruna que se avecina. Impresionado por la sabidur\u00eda del joven, el fara\u00f3n le nombra virrey de Egipto, segundo en el mando despu\u00e9s de \u00e9l. Le da a Jos\u00e9 un apodo real -Tzafnat Paneach- y la mano de Asenat, hija de Poti-phera, en matrimonio. Ella le da dos hijos, Manas\u00e9s y Efra\u00edn. <\/p>\n\n Jos\u00e9 pone en pr\u00e1ctica un plan de impuestos sobre el pueblo, recogiendo productos para ahorrarlos para los a\u00f1os de escasez. Cuando llega el hambre, el pueblo pide comida a gritos al fara\u00f3n, y \u00e9ste se la env\u00eda a Jos\u00e9, que se la vende. Se corre la voz, y la gente de los alrededores empieza a afluir a Egipto en busca de comida. <\/p>\n\n La Biblia de Israel habla de los nombres que Jos\u00e9 da a sus hijos. Mientras que el nombre de Manas\u00e9s indica que Jos\u00e9 ha sido finalmente consolado por el sufrimiento que padeci\u00f3, el nombre de Efra\u00edn subraya la comprensi\u00f3n de Jos\u00e9 de que Egipto sigue siendo la tierra de su aflicci\u00f3n. Seg\u00fan Don Isaac Abarbanel, a pesar de su estatus en Egipto, Jos\u00e9 sabe que no es donde realmente pertenece. Sigue anhelando regresar a la casa de su padre en la Tierra de Israel. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n Ahora que Jos\u00e9 ha alcanzado un estatus tan cacareado, \u00bfpor qu\u00e9 crees que no busca a su padre?<\/p>\n\n G\u00e9nesis 42:1-38<\/a><\/p>\n \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05e8\u05b0\u05d0 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d9\u05b6\u05e9\u05c1\u05be\u05e9\u05c1\u05b6\u05d1\u05b6\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d9\u05b7\u05e2\u05b2\u05e7\u05b9\u05d1 \u05dc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5 \u05dc\u05b8\u05de\u05bc\u05b8\u05d4 \u05ea\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05d5\u05bc\u05c3<\/p> vai-YAR ya-a-KOV, KEE yesh-SHE-ver b’-mitz-RA-yim, vai-YO-mer ya-a-KOV l’-va-NAV, la-MAH tit-ra-U<\/p> Cuando Yaakov<\/em> vio que hab\u00eda raciones de comida disponibles en Egipto, dijo a sus hijos, \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 se miran el uno al otro?<\/p> El hambre en Egipto tambi\u00e9n afecta a Cana\u00e1n. Cuando Jacob se entera de que se puede comprar comida en Egipto, env\u00eda a sus hijos, con excepci\u00f3n de Benjam\u00edn, a comprar un poco. A su llegada, Jos\u00e9 los reconoce, pero ellos no consiguen identificarle. Exige saber de d\u00f3nde vienen, y ellos responden que han llegado de la Tierra de Cana\u00e1n para comprar alimentos. Les acusa de espionaje, y en su defensa le cuentan la historia de su vida. Como prueba de sus palabras, les exige que vuelvan a casa y traigan a su hermano menor, a quien hab\u00edan dicho que estaba en casa con su padre. Al principio dice que retendr\u00e1 a nueve de ellos como rehenes mientras uno vuelve a buscar a Benjam\u00edn, pero al final s\u00f3lo se lleva a Sime\u00f3n, enviando al resto a casa. En secreto, les devuelve el dinero a sus sacos cuando se marchan. <\/p>\n\n Cuando los hermanos se detienen en una posada de camino a casa, descubren el dinero en sus sacos y se asustan. Cuentan toda la historia a su padre, que queda desolado. Habiendo perdido ya a Jos\u00e9 y a Sime\u00f3n, se niega a enviar a Benjam\u00edn a Egipto, incluso despu\u00e9s de que Rub\u00e9n ofrezca las vidas de sus dos hijos como garant\u00eda. <\/p>\n\n La Biblia de Israel destaca una rareza en el texto discutida por muchos comentaristas: cuando Jos\u00e9 pregunta s\u00f3lo de d\u00f3nde han venido los hermanos, \u00e9stos a\u00f1aden a su respuesta el prop\u00f3sito de su visita, aunque deber\u00eda haber sido obvio para todos. El rabino Zalman Sorotzkin explica que los hermanos se sent\u00edan tan inc\u00f3modos al abandonar Tierra Santa, que sintieron la necesidad de disculparse y justificar su ausencia de su patria espiritual. <\/p>\n\n Puntos para reflexionar<\/strong><\/p>\n\n \u00bfPor qu\u00e9 crees que el texto subraya dos veces que Jos\u00e9 reconoci\u00f3 a sus hermanos, pero ellos no le conocieron a \u00e9l?<\/p>\n\nPrimera visita de los Hermanos a Egipto<\/h3>\n\n
Los hermanos regresan a Egipto<\/h3>\n\n