Imag\u00ednate de pie en Rosh Hanikra, una regi\u00f3n costera del norte de Israel donde el mar se encuentra con las monta\u00f1as. Mientras contemplas el mar Mediterr\u00e1neo, las olas r\u00edtmicas chocan contra las rocas, cada ola m\u00e1s fuerte e intensa que la anterior. Este espect\u00e1culo sobrecogedor, en el que la fuerza de la naturaleza se une a la tranquilidad, evoca sentimientos de humildad y asombro. No puedes evitar pensar: \u00bfQu\u00e9 fuerza hay detr\u00e1s de este magn\u00edfico espect\u00e1culo? <\/p>\n\n
En el Salmo 93, vers\u00edculo 4<\/a>, se pinta v\u00edvidamente este mismo escenario y se da una respuesta a la pregunta: <\/p>\n \u05de\u05b4\u05e7\u05bc\u05b9\u05dc\u05d5\u05b9\u05ea \u05de\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05e8\u05b7\u05d1\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b7\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8\u05b4\u05d9\u05dd \u05de\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b8\u05dd \u05d0\u05b7\u05d3\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d1\u05bc\u05b7\u05de\u05bc\u05b8\u05e8\u05d5\u05b9\u05dd \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4\u05c3<\/p> mi-ko-LOT ma-YIM ra-BEEM a-dee-REEM mish-b’-ray YAM a-DEER ba-ma-ROM a-do-NAI<\/p> Por encima del trueno de las aguas poderosas, m\u00e1s majestuoso que las olas del mar es Hashem<\/em>, majestuoso en lo alto.<\/p> Los sabios han relacionado a menudo la imagen del agua con la palabra de Dios. El agua nos sustenta f\u00edsicamente, y la palabra de Dios, la Tor\u00e1<\/em>, nos sustenta espiritualmente. Cuando Isa\u00edas llama a los sedientos para que vengan a por agua(Isa\u00edas 55:1<\/a>), no se refiere s\u00f3lo a la hidrataci\u00f3n f\u00edsica, sino a una sed espiritual que s\u00f3lo pueden saciar las ense\u00f1anzas divinas de la Biblia. Y al igual que las olas rugientes dejan una huella innegable en el coraz\u00f3n, lo mismo ocurre con la propia Tor\u00e1<\/em>. <\/p>\n \u05d4\u05d5\u05b9\u05d9 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05e6\u05b8\u05de\u05b5\u05d0 \u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05dc\u05b7\u05de\u05bc\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b7\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b5\u05d9\u05df\u05be\u05dc\u05d5\u05b9 \u05db\u05bc\u05b8\u05e1\u05b6\u05e3 \u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d5\u05b6\u05d0\u05b1\u05db\u05b9\u05dc\u05d5\u05bc \u05d5\u05bc\u05dc\u05b0\u05db\u05d5\u05bc \u05e9\u05c1\u05b4\u05d1\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05dc\u05d5\u05b9\u05d0\u05be\u05db\u05b6\u05e1\u05b6\u05e3 \u05d5\u05bc\u05d1\u05b0\u05dc\u05d5\u05b9\u05d0 \u05de\u05b0\u05d7\u05b4\u05d9\u05e8 \u05d9\u05b7\u05d9\u05b4\u05df \u05d5\u05b0\u05d7\u05b8\u05dc\u05b8\u05d1\u05c3<\/p> HOY KOL-tza-MAY l’-KU la-MA-yim va-a-SHER AYN-lo KA-sef l’-KU shiv-ROO v’-e-KHO-loo u-l’-KU shiv-ROO b’-LO-khe-SEF u-v’-LO m’-KHEER ya-YIN v’-kha-LAV<\/p> \u00a1Eh, todos los que tienen sed, vengan por agua, incluso si no tienen dinero; vengan, compren comida y coman: compren comida sin dinero, vino y leche sin costo.<\/p> Maim\u00f3nides, un venerado erudito jud\u00edo medieval, presenta dos caminos que tienden un puente entre la humanidad y lo Divino. El primer camino es la contemplaci\u00f3n del vasto universo de Dios, Su creaci\u00f3n. Al observar las complejidades y maravillas del mundo que nos rodea, desde el vasto cosmos hasta las diminutas criaturas que vagan por la Tierra, no podemos evitar llenarnos de amor y admiraci\u00f3n por el Creador. La comprensi\u00f3n de que, en medio de este inmenso universo, nosotros, como humanos, ocupamos un lugar especial, nos llena de una abrumadora sensaci\u00f3n de humildad. <\/p>\n\n El segundo camino es el estudio de la palabra de Dios. Al estudiar y comprender Sus mandamientos y ense\u00f1anzas, uno se acerca m\u00e1s a la sabidur\u00eda de Dios. Este camino de contemplaci\u00f3n no s\u00f3lo complementa al primero, sino que lo mejora, ofreciendo una conexi\u00f3n m\u00e1s profunda con el Todopoderoso. Juntos, estos caminos presentan una comprensi\u00f3n m\u00e1s completa de Dios; una combinaci\u00f3n de maravillarse ante Su creaci\u00f3n y profundizar en Sus ense\u00f1anzas. <\/p>\n\n El Salmo 93<\/a> recoge ambas ideas. Mientras que el vers\u00edculo 4<\/a> se maravilla ante la grandeza de la naturaleza -las poderosas aguas y las olas rompientes-, el vers\u00edculo 5<\/a> dirige nuestra atenci\u00f3n hacia los testimonios de Dios y Su morada eterna. Una interpretaci\u00f3n de este salmo sugiere que lo cantaban los marineros que trajeron los poderosos cedros del L\u00edbano para construir la Casa de Dios en Jerusal\u00e9n(II Cr\u00f3nicas 2:15<\/a>). Cada ola rompiente que encontraban en su viaje era un testimonio de la majestad de Dios. Y su propia misi\u00f3n, contribuir al establecimiento del Templo de Dios, encarnaba su profunda conexi\u00f3n y amor por el Creador. <\/p>\n