El Salmo 12, en una palabra, trata de las palabras. Nuestro mayor medio de expresi\u00f3n es, de hecho, el veh\u00edculo m\u00e1s preciado del rey David para conectar con su creador. Sin embargo, hay un grave peligro que rodea al uso, o m\u00e1s bien al abuso, de las palabras. Con palabras podemos escribir poes\u00eda, crear leyes y construir civilizaciones, y con palabras podemos mentir, enga\u00f1ar, herir e incluso matar. <\/p>\n\n
Las palabras representan el puente entre nuestros mayores pensamientos interiores y nuestra capacidad de comunicarnos con el mundo que nos rodea. El siglo XX nos ense\u00f1\u00f3 la importancia de la comunicaci\u00f3n con palabras en todas sus diferentes manifestaciones. Los \u00abTalk shows\u00bb, las \u00absalas de chat\u00bb, las \u00abreuniones de poder\u00bb, todo ello representa c\u00f3mo el poder de las palabras ha impregnado nuestra sociedad, a veces para bien, a veces para mal. <\/p>\n\n
En el Salmo 12 David tiene una cosa en mente: palabras. No se centra en su sufrimiento, ni en su desesperaci\u00f3n, ni hay una s\u00faplica de salvaci\u00f3n en general como la que incluy\u00f3 en salmos anteriores. \u00bfC\u00f3mo influyeron las palabras en la vida de David y por qu\u00e9 escribe un salmo sobre ellas? <\/p>\n\n
El salmo se centra en la deshonestidad, el enga\u00f1o y las argucias del hombre, en contraste con las palabras de Dios, que son puras. De hecho, vemos que el rey David sufri\u00f3 por las mentiras y el enga\u00f1o de los dem\u00e1s. <\/p>\n\n
Mientras David esquivaba la lanza del rey Sa\u00fal, experiment\u00f3 una extra\u00f1a alianza por parte de unas gentes que viv\u00edan en el desierto de Zif. Le aceptaron y le ofrecieron la paz. Al mismo tiempo, delataron el escondite de David a Sa\u00fal con la esperanza de obtener una recompensa por la muerte final de David. <\/p>\n\n
No fueron los propios habitantes de Zif quienes intentaron matar a David; se limitaron a decir palabras a Sa\u00fal. Sin embargo, sus palabras provocaron un final casi tr\u00e1gico en la vida de David. Seg\u00fan el comentarista medieval Rashi, es contra ellos contra quienes habla David en este salmo: <\/p>\n
\u05d4\u05d5\u05b9\u05e9\u05c1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d2\u05b8\u05de\u05b7\u05e8 \u05d7\u05b8\u05e1\u05b4\u05d9\u05d3 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05e4\u05b7\u05e1\u05bc\u05d5\u05bc \u05d0\u05b1\u05de\u05d5\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9\u05dd \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>
ho-SHI-a a-do-NAI ki-ga-MAR kha-SEED ki-pa-SU e-mu-NIM mi-b’-NAY a-DAM<\/p>
\u00a1Ayuda, Hashem<\/em>! Porque los fieles ya no existen; los leales han desaparecido entre los hombres.<\/p>
Salmos 12:2<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05e9\u05c1\u05b8\u05d5\u05b0\u05d0 \u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05e8\u05d5\u05bc \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e8\u05b5\u05e2\u05b5\u05d4\u05d5\u05bc \u05e9\u05c2\u05b0\u05e4\u05b7\u05ea \u05d7\u05b2\u05dc\u05b8\u05e7\u05d5\u05b9\u05ea \u05d1\u05bc\u05b0\u05dc\u05b5\u05d1 \u05d5\u05b8\u05dc\u05b5\u05d1 \u05d9\u05b0\u05d3\u05b7\u05d1\u05bc\u05b5\u05e8\u05d5\u05bc\u05c3<\/p>
SHAV y’-da-VE-ru ISH et re-E-hu, s’-FAT kha-LA-kot b’-LEV va-LEV y’-da-VE-ru<\/p>
Los hombres se mienten unos a otros; su discurso es suave; hablan con duplicidad.<\/p>
Salmos 12:3<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>