El Libro de los Jueces tiene un gui\u00f3n est\u00e1ndar: el pueblo de Israel se aleja de Dios, Dios env\u00eda enemigos para perseguirlo, el pueblo clama a Dios y entonces Dios env\u00eda a un guerrero heroico para salvarlo. Como cabr\u00eda esperar, los guerreros heroicos son invariablemente hombres, con una excepci\u00f3n: <\/p>\n
\u05d5\u05bc\u05d3\u05b0\u05d1\u05d5\u05b9\u05e8\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b4\u05e9\u05c1\u05bc\u05b8\u05d4 \u05e0\u05b0\u05d1\u05b4\u05d9\u05d0\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b5\u05e9\u05c1\u05b6\u05ea \u05dc\u05b7\u05e4\u05bc\u05b4\u05d9\u05d3\u05d5\u05b9\u05ea \u05d4\u05b4\u05d9\u05d0 \u05e9\u05c1\u05b9\u05e4\u05b0\u05d8\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05d1\u05bc\u05b8\u05e2\u05b5\u05ea \u05d4\u05b7\u05d4\u05b4\u05d9\u05d0\u05c3<\/p>
ud-vo-RAH i-SHAH n’-vee-AH AY-shet la-pee-DOT HEE sho-f’-TAH et yis-ra-AYL ba-AYT ha-HEE<\/p>
Devora<\/em>, esposa de Lapidot, era una Neviah<\/em>; ella lider\u00f3 a Yisrael<\/em> en ese tiempo.<\/p>
Jueces 4:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Sorprendentemente, miles de a\u00f1os antes del feminismo moderno y del movimiento #MeToo, en una \u00e9poca en que las mujeres eran tratadas como bienes muebles en otras sociedades, el pueblo de Israel fue juzgado y dirigido por una mujer. <\/p>\n\n
Como dirigente, D\u00e9bora no se amilan\u00f3, convoc\u00f3 al general jud\u00edo de la \u00e9poca y le orden\u00f3 atacar a los enemigos de Israel: <\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b7\u05d7 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05e7\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05dc\u05b0\u05d1\u05b8\u05e8\u05b8\u05e7 \u05d1\u05bc\u05b6\u05df\u05be\u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9\u05e0\u05b9\u05e2\u05b7\u05dd \u05de\u05b4\u05e7\u05bc\u05b6\u05d3\u05b6\u05e9\u05c1 \u05e0\u05b7\u05e4\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d4\u05b2\u05dc\u05b9\u05d0 \u05e6\u05b4\u05d5\u05bc\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b5\u05d9\u05be\u05d9\u05b4\u05e9\u05c2\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0\u05b5\u05dc \u05dc\u05b5\u05da\u05b0 \u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05e9\u05c1\u05b7\u05db\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d4\u05b7\u05e8 \u05ea\u05bc\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05e8 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b8\u05e7\u05b7\u05d7\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8 \u05e2\u05b4\u05de\u05bc\u05b0\u05da\u05b8 \u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05b6\u05e8\u05b6\u05ea \u05d0\u05b2\u05dc\u05b8\u05e4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05e0\u05b7\u05e4\u05b0\u05ea\u05bc\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9 \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b0\u05e0\u05b5\u05d9 \u05d6\u05b0\u05d1\u05bb\u05dc\u05d5\u05bc\u05df\u05c3<\/p>
va-tish-LAKH va-tik-RA l’-va-RAK ben a-vee-NO-am mi-KE-desh naf-ta-LEE va-TO-mer ay-LAV ha-lo tzi-VAH a-do-NAI e-lo-hay yis-ra-AYL LAYKH u-ma-shakh-TA b’-HAR ta-VOR v’-la-kakh-TA i-m’-KHA a-SE-ret a-la-FEEM EESH mi-b’-NAY naf-ta-LEE u-mi-b’-NAY z’-vu-LUN<\/p>
Convoc\u00f3 a Barak<\/em> hijo de Abinoam, de Kedesh en Naftali<\/em>, y le dijo: \u00abHashem<\/em>, el Dios de Yisrael<\/em>, ha ordenado: Ve, sube al monte Tavor<\/em>, y lleva contigo a diez mil hombres de Naftali<\/em> y Zevulun<\/em>.<\/p>
Jueces 4:6<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div> \u05d5\u05bc\u05de\u05b8\u05e9\u05c1\u05b7\u05db\u05b0\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b5\u05dc\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05e0\u05b7\u05d7\u05b7\u05dc \u05e7\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1\u05d5\u05b9\u05df \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e1\u05b4\u05d9\u05e1\u05b0\u05e8\u05b8\u05d0 \u05e9\u05c2\u05b7\u05e8\u05be\u05e6\u05b0\u05d1\u05b8\u05d0 \u05d9\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05df \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05e8\u05b4\u05db\u05b0\u05d1\u05bc\u05d5\u05b9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b2\u05de\u05d5\u05b9\u05e0\u05d5\u05b9 \u05d5\u05bc\u05e0\u05b0\u05ea\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9\u05d4\u05d5\u05bc \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b8\u05d3\u05b6\u05da\u05b8\u05c3<\/p>
u-ma-shakh-TEE ay-LE-kha el NA-khal kee-SHON et see-s’-RA sar tz’-VA ya-VEEN v’-et rikh-BO v’-et ha-mo-NO un-ta-TEE-hu b’-ya-DE-kha<\/p>
Y atraer\u00e9 a S\u00edsara, el comandante del ej\u00e9rcito de Jabin, con sus carros y sus tropas, hacia ti hasta el arroyo de Kishon; y lo entregar\u00e9 en tus manos\u00bb.<\/p>
Jueces 4:7<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Los sabios explican que el marido de D\u00e9bora no se llamaba en realidad \u00abLappidot\u00bb, sino que la palabra est\u00e1 insinuando que D\u00e9bora pasar\u00eda su tiempo preparando mimbres -conocidos en hebreo como \u00abLappidot\u00bb- para el Tabern\u00e1culo de Silo. \u00bfQui\u00e9n era, pues, el marido de D\u00e9bora? El erudito medieval rabino David Kimchi (1160-1235) explica que el marido de D\u00e9bora no era otro que Barac, \u00a1el general del ej\u00e9rcito! Esto significa que no se identifica al marido de D\u00e9bora por su nombre. La Biblia, al parecer, resta importancia a prop\u00f3sito a su papel, subrayando que D\u00e9bora era la l\u00edder de su familia, poseedora del valor, la fuerza y la fe que le faltaban a su marido. Como Barac confiesa temeroso a su intr\u00e9pida esposa \u00abSi vienes conmigo, ir\u00e9; si no, no ir\u00e9\u00bb(Jueces 4:8<\/a>). <\/p>\n