{"id":27921,"date":"2022-12-21T10:27:56","date_gmt":"2022-12-21T08:27:56","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/disipa-la-oscuridad-con-luz-y-amor\/"},"modified":"2025-05-03T15:45:55","modified_gmt":"2025-05-03T13:45:55","slug":"disipa-la-oscuridad-con-luz-y-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/disipa-la-oscuridad-con-luz-y-amor\/","title":{"rendered":"Disipa la Oscuridad con Luz y Amor"},"content":{"rendered":"\n

Muchos eruditos sit\u00faan el descenso de Jos\u00e9 a Egipto hacia el a\u00f1o 1500 a.C. Los macabeos dedicaron el Templo en el a\u00f1o 165 a.C. Estos dos acontecimientos estuvieron separados por m\u00e1s de mil a\u00f1os y parecen totalmente desconectados, pero la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 que narra la historia de Jos\u00e9 interpretando el sue\u00f1o del fara\u00f3n se lee siempre en Hanukkah. A primera vista, parece una coincidencia causada por el calendario. Pero una mirada m\u00e1s atenta muestra que las dos historias est\u00e1n \u00edntegramente conectadas. <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05b0\u05d4\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05e7\u05bc\u05b5\u05e5 \u05e9\u05c1\u05b0\u05e0\u05b8\u05ea\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d9\u05b8\u05de\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05bc\u05e4\u05b7\u05e8\u05b0\u05e2\u05b9\u05d4 \u05d7\u05b9\u05dc\u05b5\u05dd \u05d5\u05b0\u05d4\u05b4\u05e0\u05bc\u05b5\u05d4 \u05e2\u05b9\u05de\u05b5\u05d3 \u05e2\u05b7\u05dc\u05be\u05d4\u05b7\u05d9\u05b0\u05d0\u05b9\u05e8\u05c3<\/p>

vai-HI mi-KETZ she-NA-ta-YIM ya-MEEM u-fa-RO kh’-LEM v’-hi-NEH o-MED al ha-ye-OR<\/p>

Despu\u00e9s de dos a\u00f1os, el Fara\u00f3n so\u00f1\u00f3 que estaba de pie junto al Nilo,<\/p>

G\u00e9nesis 41:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d7\u05b8\u05dc\u05b4\u05d9\u05dc\u05b8\u05d4 \u05dc\u05bc\u05b4\u05d9 \u05de\u05b5\u05e2\u05b2\u05e9\u05c2\u05d5\u05b9\u05ea \u05d6\u05b9\u05d0\u05ea \u05d4\u05b8\u05d0\u05b4\u05d9\u05e9\u05c1 \u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05e0\u05b4\u05de\u05b0\u05e6\u05b8\u05d0 \u05d4\u05b7\u05d2\u05bc\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9\u05e2\u05b7 \u05d1\u05bc\u05b0\u05d9\u05b8\u05d3\u05d5\u05b9 \u05d4\u05d5\u05bc\u05d0 \u05d9\u05b4\u05d4\u05b0\u05d9\u05b6\u05d4\u05be\u05dc\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b8\u05d1\u05b6\u05d3 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b7\u05ea\u05bc\u05b6\u05dd \u05e2\u05b2\u05dc\u05d5\u05bc \u05dc\u05b0\u05e9\u05c1\u05b8\u05dc\u05d5\u05b9\u05dd \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b2\u05d1\u05b4\u05d9\u05db\u05b6\u05dd\u05c3<\/p>

vai-YO-mer kha-LEE-lah LEE me-a-SOT ZOT ha-EESH a-SHER nim-TZA ha-ga-VEE-a b’-ya-DO, HU yi-HEH-lee a-VED, v’-a-TEM a-LU l’-sha-LOM el a-vee-KHEM. (S)<\/p>

Pero \u00e9l respondi\u00f3, \u201c\u00a1Lejos de m\u00ed actuar as\u00ed! Solo aquel en cuya posesi\u00f3n se encontr\u00f3 la copa ser\u00e1 mi esclavo; el resto de ustedes regrese en paz a su padre.\u201d<\/p>

G\u00e9nesis 44:17<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

La historia de Jos\u00e9 abarca varias secciones de la Tor\u00e1. La secci\u00f3n de esta semana, Mikeitz(G\u00e9nesis 41:1-44:17<\/a>), se encuentra en el centro mismo de la saga. El aspecto m\u00e1s oscuro de la historia es la separaci\u00f3n de Iaakov de su amado Iosef. Al principio de la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 de la semana pasada est\u00e1n juntos, y en la porci\u00f3n de la semana siguiente se re\u00fanen, pero esta semana est\u00e1n separados de principio a fin. En este sentido, la porci\u00f3n de esta semana describe la saga cuando est\u00e1 en \u00abel coraz\u00f3n de las tinieblas\u00bb. No hay contacto entre el padre y el hijo. Jacob cree que Jos\u00e9 ha muerto y, despu\u00e9s de tantos a\u00f1os, Jos\u00e9 no tiene motivos para creer que su anciano padre siga vivo. La situaci\u00f3n parece desesperada. <\/p>\n\n

Pero, \u00bfes realmente as\u00ed? \u00bfRealmente Jos\u00e9 y Jacob no ten\u00edan esperanza de reunirse? <\/p>\n\n

Despu\u00e9s de que Jacob recibiera el abrigo ensangrentado como prueba de que Jos\u00e9 hab\u00eda muerto, la Tor\u00e1 dice que \u00abse neg\u00f3 a ser consolado\u00bb(Gn. 37:35<\/a>), diciendo: \u00abNo, descender\u00e9 de luto junto a mi hijo en el Seol\u00bb. <\/p>\n\n

Esto insin\u00faa que Jacob no estaba del todo convencido de que su hijo hubiera muerto. Un doliente se deja consolar y, en alg\u00fan momento, termina de llorar. Sin embargo, una persona que a\u00fan alberga un poco de esperanza de que su ser querido no haya muerto realmente, no ser\u00e1 consolada. De hecho, el comentarista medieval Rashi nos dice que Jacob llor\u00f3 a Jos\u00e9 durante 22 a\u00f1os: \u00a1desde el momento en que se perdi\u00f3 hasta el momento en que se reunieron en Egipto! <\/p>\n

\u05d5\u05b7\u05d9\u05bc\u05b9\u05d0\u05de\u05b6\u05e8 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e3 \u05d0\u05b6\u05dc\u05be\u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d9\u05d5 \u05d0\u05b2\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d9\u05d5\u05b9\u05e1\u05b5\u05e3 \u05d4\u05b7\u05e2\u05d5\u05b9\u05d3 \u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9 \u05d7\u05b8\u05d9 \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0\u05be\u05d9\u05b8\u05db\u05b0\u05dc\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05d7\u05b8\u05d9\u05d5 \u05dc\u05b7\u05e2\u05b2\u05e0\u05d5\u05b9\u05ea \u05d0\u05b9\u05ea\u05d5\u05b9 \u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e0\u05b4\u05d1\u05b0\u05d4\u05b2\u05dc\u05d5\u05bc \u05de\u05b4\u05e4\u05bc\u05b8\u05e0\u05b8\u05d9\u05d5\u05c3<\/p>

vai-YO-mer yo-SEF el e-KHA-yav, a-NEE yo-SEF, ha-OD a-VEE kha-YAI, v’-LO ya-KH’-LU e-KHA-yav la-a-NOT o-TO, KEE niv-ha-LU mi-pa-NAV<\/p>

Yosef<\/em> dijo a sus hermanos: \u201cYo soy Yosef<\/em>. \u00bfMi padre todav\u00eda est\u00e1 bien?\u201d Pero sus hermanos no pod\u00edan responderle, tan at\u00f3nitos estaban por su causa.<\/p>

G\u00e9nesis 45:3<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Esta esperanza imperecedera fue reflejada por Jos\u00e9. Al revelar su verdadera identidad a sus hermanos, les pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfVive a\u00fan mi padre?\u00bb.(Gn. 45:3<\/a>). En aquel momento, Jacob ten\u00eda 130 a\u00f1os. <\/p>\n\n

El rabino Elie Mischel de Israel365 coment\u00f3 que Jos\u00e9 hac\u00eda dos preguntas. La primera era la simple pregunta de si su anciano padre segu\u00eda vivo. La segunda pregunta era: \u00ab\u00bfSigue vivo mi padre PARA M\u00cd? Despu\u00e9s de todos estos a\u00f1os, \u00bfha perdido mi padre toda esperanza de que yo vuelva? \u00bfO a\u00fan tiene esperanzas, a\u00fan me<\/i> espera?\u00bb. <\/p>\n\n

\u00abEl amor, el anhelo, del padre por el hijo y del hijo por el padre, la esperanza que ambos sent\u00edan, incluso despu\u00e9s de tantos a\u00f1os de dolor y separaci\u00f3n, iluminan nuestra Parsha (porci\u00f3n de la Tor\u00e1) como una estrella fugaz que ilumina la oscuridad de la noche\u00bb, escribi\u00f3 el rabino Mischel.<\/p>\n\n

Del mismo modo, Hanukkah es una historia de luz y oscuridad. Al llegar la \u00e9poca m\u00e1s oscura del a\u00f1o, Hanukkah cuenta c\u00f3mo la luz m\u00e1s pura, la luz de la Menorah del Templo, se volvi\u00f3 impura. Los rabinos describen a los griegos como \u00aboscurecedores de los ojos de Israel\u00bb. Al igual que las vidas de Jacob y Jos\u00e9 se oscurecieron por la separaci\u00f3n, tambi\u00e9n las vidas de los jud\u00edos se oscurecieron por su separaci\u00f3n del Templo y de la santa presencia de Dios. Muchos jud\u00edos sucumbieron a esta oscuridad, eligiendo vivir vidas seculares helenizadas separadas de Dios. <\/p>\n\n

Pero los asmoneos siguieron anhelando a su \u00abPadre\u00bb. Y, por supuesto, Dios sigui\u00f3 anhelando a Su pueblo. <\/p>\n\n

El encendido de velas en conmemoraci\u00f3n del milagro del aceite alude a este anhelo de reunirse. El rabino Leibele Eiger de Lublim (1817-1888) ense\u00f1\u00f3 que cuando encendemos velas junto a nuestras ventanas, alude a la forma en que Iaakov aguardaba junto a la ventana a Iosef, esperando que volviera a casa. Jacob, como tantos padres, \u00abdej\u00f3 la luz encendida\u00bb para Jos\u00e9: nunca perdi\u00f3 la esperanza de que Jos\u00e9 regresara. Y as\u00ed tambi\u00e9n, nuestro Padre nos espera junto a la Menorah<\/em> (candelabro). <\/p>\n\n

Tanto la historia de Jos\u00e9 como la historia de Hanukkah llevan el mensaje de la llama del amor que nunca podr\u00e1 extinguirse. El amor entre Jacob y Jos\u00e9 nunca se apag\u00f3 a pesar de 22 a\u00f1os de separaci\u00f3n, y el amor entre Dios e Israel es eterno. La alianza entre ellos nunca podr\u00e1 revocarse ni reescribirse. A lo largo de 2.000 a\u00f1os de exilio y horribles persecuciones, los jud\u00edos han permanecido fieles. Dios tampoco renunci\u00f3 nunca a Su pueblo, y en Su amor inquebrantable nos devolvi\u00f3 a Israel. <\/p>\n\n

Los sabios nos ense\u00f1an que uno de los mensajes de Januc\u00e1 es que una peque\u00f1a luz disipa la gran oscuridad. As\u00ed tambi\u00e9n, una peque\u00f1a chispa de amor puede permanecer oculta en el coraz\u00f3n, lista para estallar en llamas y disipar la oscuridad de la distancia y la separaci\u00f3n. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Muchos eruditos sit\u00faan el descenso de Jos\u00e9 a Egipto hacia el a\u00f1o 1500 a.C. Los macabeos dedicaron el Templo en el a\u00f1o 165 a.C. Estos dos acontecimientos estuvieron separados por m\u00e1s de mil a\u00f1os y parecen totalmente desconectados, pero la porci\u00f3n de la Tor\u00e1 que narra la historia de Jos\u00e9 interpretando el sue\u00f1o del fara\u00f3n […]<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":24263,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":"","_wpscppro_dont_share_socialmedia":false,"_wpscppro_custom_social_share_image":0,"_facebook_share_type":"","_twitter_share_type":"","_linkedin_share_type":"","_pinterest_share_type":"","_linkedin_share_type_page":"","_instagram_share_type":"","_medium_share_type":"","_threads_share_type":"","_google_business_share_type":"","_selected_social_profile":[],"_wpsp_enable_custom_social_template":false,"_wpsp_social_scheduling":{"enabled":false,"datetime":null,"platforms":[],"status":"template_only","dateOption":"today","timeOption":"now","customDays":"","customHours":"","customDate":"","customTime":"","schedulingType":"absolute"},"_wpsp_active_default_template":true},"categories":[948,978,1019],"tags":[1076,1235,4450,4451,4452,4453],"class_list":["post-27921","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-mikeitz-es","category-genesis-es","category-januca","tag-simbolismo-biblico","tag-pureza-familiar","tag-hanukkah-es","tag-relaciones-padre-hijo","tag-esperanza-y-anhelo","tag-metafora-de-luz-y-oscuridad"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27921","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/16"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27921"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27921\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":27923,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27921\/revisions\/27923"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/24263"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27921"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27921"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27921"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}