\u00bfQu\u00e9 sentir\u00edas si tuvieras un amigo enorme justo detr\u00e1s de ti dondequiera que fueras? Supongamos que tu amigo te siguiera a todas partes, pero no te viera. La \u00fanica raz\u00f3n por la que sab\u00edas que estaba all\u00ed era que, cada vez que te ve\u00edas en un aprieto, se abalanzaba sobre ti para salvarte. A veces pod\u00edas hablar con \u00e9l, pero era del tipo fuerte y silencioso que rara vez te contestaba. Sin embargo, sab\u00edas que siempre pod\u00edas contar con \u00e9l, sobre todo cuando era realmente urgente. <\/p>\n\n
El amable David ten\u00eda un amigo as\u00ed, \u00a1y t\u00fa tambi\u00e9n puedes!<\/p>\n\n
El rey David sent\u00eda claramente que Dios era esa clase de \u00abamigo\u00bb, como expres\u00f3<\/a> en el Salmo 27<\/a>:<\/p>\n \u05dc\u05b0\u05d3\u05b8\u05d5\u05b4\u05d3 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d0\u05d5\u05b9\u05e8\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d9\u05b4\u05e9\u05c1\u05b0\u05e2\u05b4\u05d9 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b4\u05d9\u05e8\u05b8\u05d0 \u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05de\u05b8\u05e2\u05d5\u05b9\u05d6\u05be\u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b7\u05d9 \u05de\u05b4\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d0\u05b6\u05e4\u05b0\u05d7\u05b8\u05d3\u05c3<\/p> l’-da-VID a-do-NAI o-REE v’-yish-EE mi-MEE i-RA, a-do-NAI ma-OZ-kha-YAI mi-MEE ef-KHAD<\/p> De David<\/em>. Hashem<\/em> es mi luz y mi ayuda; \u00bfa qui\u00e9n deber\u00eda temer? Hashem<\/em> es el baluarte de mi vida, \u00bfa qui\u00e9n deber\u00eda temer?<\/p> El rabino Amnon Bazak, de Yeshivat Har Etzion, explic\u00f3 que el Salmo 27<\/a> puede dividirse en tres partes que reflejan tres estados emocionales diferentes: Alegr\u00eda y confianza plena en Dios; miedo y debilitamiento de esa confianza; y dificultad y crisis cuando nos sentimos totalmente solos frente a nuestros enemigos. <\/p>\n\n David dice que, pase lo que pase, tiene fe en Dios. Esto se subraya en el vers\u00edculo 10: <\/p>\n \u05db\u05bc\u05b4\u05d9\u05be\u05d0\u05b8\u05d1\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b0\u05d0\u05b4\u05de\u05bc\u05b4\u05d9 \u05e2\u05b2\u05d6\u05b8\u05d1\u05d5\u05bc\u05e0\u05b4\u05d9 \u05d5\u05b7\u05d9\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05d9\u05b7\u05d0\u05b7\u05e1\u05b0\u05e4\u05b5\u05e0\u05b4\u05d9\u05c3<\/p> ki-a-VEE v’-i-MEE a-za-VOO-nee va-a-do-NAI ya-as-FAY-nee<\/p> Aunque mi padre y mi madre me abandonen, Hashem<\/em> me acoger\u00e1.<\/p> Incluso cuando David se siente abandonado por las \u00fanicas personas del mundo que nunca abandonar\u00edan a su hijo, su padre y su madre, sabe que Dios sigue estando con \u00e9l. <\/p>\n\n Pero hay algo que puede separar al hombre de Dios. Esto se explica en el Talmud (Brajot 4a), bas\u00e1ndose en un rasgo inusual que se encuentra en el vers\u00edculo 13<\/a>: <\/p>\n