Todo el mundo conoce la frase: \u00abDetr\u00e1s de todo gran hombre hay una mujer a\u00fan m\u00e1s grande\u00bb. En el caso de Mois\u00e9s, hizo falta mucho m\u00e1s que una mujer para ayudarle a alcanzar la grandeza. De hecho, Mois\u00e9s necesit\u00f3 a seis mujeres asombrosas para que le ayudaran a convertirse en el l\u00edder que sac\u00f3 a los jud\u00edos de Egipto y los gui\u00f3 hasta la tierra prometida. <\/p>\n\n
\u00bfQui\u00e9nes eran estas mujeres y qu\u00e9 papel desempe\u00f1aba cada una?<\/p>\n\n
Primero fue su madre, Jocabed, que se rebel\u00f3 contra el decreto del fara\u00f3n. En lugar de arrojar a su hijo al Nilo, arriesg\u00f3 su vida acogiendo al peque\u00f1o Mois\u00e9s durante tres meses antes de dejarlo a la deriva en una cesta. Jocabed, como las dem\u00e1s mujeres de su generaci\u00f3n, mantuvo su fe incluso tras el horrible decreto. Su grandeza queda patente en el hecho de que fue la madre de tres grandes l\u00edderes de Israel: Mois\u00e9s, Aar\u00f3n y Miriam. <\/p>\n\n
Jocabed fue s\u00f3lo una de las muchas mujeres hebreas que se negaron a ceder al mal decretado por el Fara\u00f3n. Los sabios cuentan que los hombres hebreos respondieron al decreto del Fara\u00f3n absteni\u00e9ndose de mantener relaciones con sus esposas. No ve\u00edan ning\u00fan futuro viable para el pueblo jud\u00edo. Las mujeres respondieron maquill\u00e1ndose y visti\u00e9ndose bien para sus maridos con el fin de atraerlos y tener hijos. En m\u00e9rito a esta acci\u00f3n, los espejos que utilizaban para embellecerse se convirtieron en la fuente de cobre del Tabern\u00e1culo. <\/p>\n\n
Pero Amram, el padre de Mois\u00e9s, no cedi\u00f3. La segunda hero\u00edna en la vida de Mois\u00e9s fue su hermana, Miriam. Ella discuti\u00f3 con su padre, diciendo: \u00abTu decreto es peor que el del fara\u00f3n. El suyo afecta s\u00f3lo a los ni\u00f1os, mientras que el tuyo afecta a todos. El suyo priva a los ni\u00f1os de la vida en este mundo; el tuyo les privar\u00e1 de la vida incluso en el Mundo Venidero\u00bb. <\/p>\n\n
Fue el argumento de Miriam lo que finalmente convenci\u00f3 a Amram para que cediera, y no mucho despu\u00e9s naci\u00f3 Mois\u00e9s.<\/p>\n
\u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b4\u05d9\u05e8\u05b6\u05d0\u05df\u05b8 \u05d4\u05b7\u05de\u05b0\u05d9\u05b7\u05dc\u05bc\u05b0\u05d3\u05b9\u05ea \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05b1\u05dc\u05b9\u05d4\u05b4\u05d9\u05dd \u05d5\u05b0\u05dc\u05b9\u05d0 \u05e2\u05b8\u05e9\u05c2\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b7\u05d0\u05b2\u05e9\u05c1\u05b6\u05e8 \u05d3\u05bc\u05b4\u05d1\u05bc\u05b6\u05e8 \u05d0\u05b2\u05dc\u05b5\u05d9\u05d4\u05b6\u05df \u05de\u05b6\u05dc\u05b6\u05da\u05b0 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b8\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05b7\u05ea\u05bc\u05b0\u05d7\u05b7\u05d9\u05bc\u05b6\u05d9\u05df\u05b8 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d4\u05b7\u05d9\u05b0\u05dc\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>
va-tee-RE-na ha-m’-ya-l’-DOT et ha-e-lo-HEEM v’-LO a-SU ka-a-SHER di-BER a-lay-HEN ME-lekh mitz-RA-yim vat-kha-YE-na et hai-la-DEEM<\/p>
Las parteras, temiendo a Hashem<\/em>, no hicieron lo que el rey de Egipto les hab\u00eda dicho; dejaron vivir a los ni\u00f1os.<\/p>
\u00c9xodo 1:17<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Al nacer, la vida de Mois\u00e9s fue salvada por las parteras rebeldes, Sifra y Puah. El fara\u00f3n orden\u00f3 a todas las comadronas que mataran a cualquier beb\u00e9 var\u00f3n, pero ellas \u00abtemieron a Dios y no hicieron lo que el rey de Egipto les hab\u00eda ordenado; dejaron vivir a los ni\u00f1os\u00bb ( Ex. 1:17<\/a>). Convocados ante el Fara\u00f3n, urdieron la mentira de que las mujeres hebreas eran vigorosas y dieron a luz antes de que ellos llegaran. <\/p>\n\n
Su ejemplo desmiente el argumento que se suele utilizar para hacer el mal: \u00abS\u00f3lo segu\u00eda \u00f3rdenes\u00bb. Las mujeres de Israel fueron el ejemplo de la larga historia de desobediencia civil que ha caracterizado la capacidad de los jud\u00edos para sobrevivir a la opresi\u00f3n de imperios malvados. <\/p>\n\n
Fue la joven Miriam quien vade\u00f3 entonces el r\u00edo Nilo, siguiendo a su hermano peque\u00f1o, y se dirigi\u00f3 a la hija del fara\u00f3n para asegurarse de que Mois\u00e9s permanecer\u00eda unido a su familia y a su pueblo. <\/p>\n\n
Profeta por derecho propio, el Talmud (Meguil\u00e1 14a) nombra a Miriam como una de las siete principales profetas femeninas de Israel. El profeta Miqueas le atribuye la redenci\u00f3n de los hebreos junto con sus dos hermanos: <\/p>\n
\u05db\u05bc\u05b4\u05d9 \u05d4\u05b6\u05e2\u05b1\u05dc\u05b4\u05ea\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05de\u05b5\u05d0\u05b6\u05e8\u05b6\u05e5 \u05de\u05b4\u05e6\u05b0\u05e8\u05b7\u05d9\u05b4\u05dd \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05d1\u05bc\u05b5\u05d9\u05ea \u05e2\u05b2\u05d1\u05b8\u05d3\u05b4\u05d9\u05dd \u05e4\u05bc\u05b0\u05d3\u05b4\u05d9\u05ea\u05b4\u05d9\u05da\u05b8 \u05d5\u05b8\u05d0\u05b6\u05e9\u05c1\u05b0\u05dc\u05b7\u05d7 \u05dc\u05b0\u05e4\u05b8\u05e0\u05b6\u05d9\u05da\u05b8 \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05de\u05b9\u05e9\u05c1\u05b6\u05d4 \u05d0\u05b7\u05d4\u05b2\u05e8\u05b9\u05df \u05d5\u05bc\u05de\u05b4\u05e8\u05b0\u05d9\u05b8\u05dd\u05c3<\/p>
ki he-e-li-ti-kha me-E-retz mitz-ra-YIM u-mi-beit a-va-DIM pe-di-ti-kha va-e-shlakh l’-fa-NE-kha et mo-SHEH a-ha-RON u-mir-YAM<\/p>
De hecho, te saqu\u00e9 de la tierra de Egipto, te redim\u00ed de la casa de esclavitud, Y envi\u00e9 delante de ti a Moshe<\/em>, Aharon<\/em> y Miriam<\/em>.<\/p>
Miqueas 6:4<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n Al igual que Mois\u00e9s gui\u00f3 a los hombres fuera de Egipto y les ense\u00f1\u00f3 la Tor\u00e1, Miriam gui\u00f3 a las mujeres y les ense\u00f1\u00f3 la Tor\u00e1. Tambi\u00e9n dirigi\u00f3 a los israelitas en el canto despu\u00e9s de que el ej\u00e9rcito del fara\u00f3n fuera destruido en el Mar de las Ca\u00f1as. Los sabios le atribuyen el mantenimiento del pozo milagroso que proporcion\u00f3 agua a toda la naci\u00f3n durante sus 40 a\u00f1os de vagabundeo por el desierto. <\/p>\n\n
La siguiente gran mujer que entr\u00f3 en la vida de Mois\u00e9s fue su esposa, Tz\u00edpora, hija del sumo sacerdote madianita Jetro. En un escalofriante encuentro con el \u00c1ngel de la Muerte que ven\u00eda a por su hijo, Tzipora se puso en acci\u00f3n, circuncidando a su hijo con un pedernal mientras Mois\u00e9s permanec\u00eda congelado e incapaz de actuar. <\/p>\n\n
Y sin duda hay que reconocer el m\u00e9rito de la hija del fara\u00f3n, que educ\u00f3 a Mois\u00e9s en la casa real. Debi\u00f3 de ser obvio para todos que un beb\u00e9, sacado del Nilo durante el decreto del fara\u00f3n, cubierto con una manta hebrea tejida a mano y seguido por una joven hebrea, tambi\u00e9n era hebreo. Sin embargo, la hija del fara\u00f3n lo adopt\u00f3 como suyo. Aunque la Tor\u00e1 no describe ese periodo de su vida, ella debi\u00f3 de inculcarle un fuerte sentido de la justicia social, empuj\u00e1ndole a elegir la acci\u00f3n y el exilio en lugar de la conformidad y una vida continuada de lujo en el palacio del fara\u00f3n. <\/p>\n