{"id":27880,"date":"2022-10-11T12:49:06","date_gmt":"2022-10-11T10:49:06","guid":{"rendered":"https:\/\/theisraelbible.com\/una-leccion-de-un-sauce\/"},"modified":"2025-04-20T07:13:50","modified_gmt":"2025-04-20T05:13:50","slug":"una-leccion-de-un-sauce","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/theisraelbible.com\/es\/una-leccion-de-un-sauce\/","title":{"rendered":"Una lecci\u00f3n de un sauce"},"content":{"rendered":"\n

Crec\u00ed leyendo la serie de Tolkein, as\u00ed que cuando pis\u00e9 por primera vez una Yeshiva <\/i>(escuela para el estudio de la Tor\u00e1) y vi una sala llena de hombres barbudos aprendiendo en una lengua extra\u00f1a de enormes tomos, me emocion\u00e9. Estaba en la academia de Gandalf. Aunque nunca conoc\u00ed a un hobbit, mi estancia en la <\/i>Yeshiva sigui\u00f3 siendo m\u00e1gica. <\/p>\n\n

Un momento m\u00e1gico se produjo durante Hoshana Rabbah<\/i>, el s\u00e9ptimo d\u00eda de la fiesta jud\u00eda de <\/a>Sucot<\/i><\/a>. Durante las oraciones, la congregaci\u00f3n da siete vueltas alrededor de la sinagoga con las cuatro especies, mientras canta oraciones especiales llamadas Hoshanot <\/i>y recita el Salmo 117<\/i>. <\/p>\n

\u05d4\u05b7\u05dc\u05b0\u05dc\u05d5\u05bc \u05d0\u05b6\u05ea\u05be\u05d9\u05b0\u05d4\u05b9\u05d5\u05b8\u05d4 \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d2\u05bc\u05d5\u05b9\u05d9\u05b4\u05dd \u05e9\u05c1\u05b7\u05d1\u05bc\u05b0\u05d7\u05d5\u05bc\u05d4\u05d5\u05bc \u05db\u05bc\u05b8\u05dc\u05be\u05d4\u05b8\u05d0\u05bb\u05de\u05bc\u05b4\u05d9\u05dd\u05c3<\/p>

ha-l’-LU et a-do-NAI kol go-YIM, sha-b’-KHU-hu kol ha-u-MEEM<\/p>

Alaben a Hashem<\/em>, todas las naciones; ex\u00e1ltenlo, todos los pueblos,<\/p>

Salmos 117:1<\/cite><\/figcaption><\/blockquote><\/a><\/div>\n

Cuando vi esto, pens\u00e9 inmediatamente en los ents, una especie de seres de la Tierra Media muy parecidos a los \u00e1rboles. En Las Dos Torres,<\/i> los ents -gente normalmente muy paciente y deliberada- se enfurecen por su ira, largamente latente, contra Saruman, cuyos ej\u00e9rcitos estaban talando gran n\u00famero de sus \u00e1rboles. Emprendieron una marcha contra la fortaleza de Saruman en Isengard, destruyendo la malvada fortaleza. <\/p>\n\n

Al ver a los hombres, envueltos en mantones blancos de oraci\u00f3n y portando ramas de palma, rodear la sinagoga, record\u00e9 el paciente poder de los ents que se extra\u00edan de la tierra.<\/p>\n\n

Al concluir este ritual, se leen varios poemas lit\u00fargicos, tras lo cual cada persona coge cinco ramas de sauce y las golpea contra el suelo. Al golpearlas, las hojas desprend\u00edan una poderosa fragancia, que hac\u00eda que la sinagoga pareciera a\u00fan m\u00e1s un bosque m\u00e1gico. <\/p>\n\n

Pero me qued\u00e9 sin saber qu\u00e9 significado tiene esta extra\u00f1a costumbre. \u00bfY por qu\u00e9 la rama de sauce, tan corriente y mon\u00f3tona, tiene un papel tan significativo? <\/p>\n\n

El servicio de Hoshan\u00e1 Rab\u00e1 <\/i>sigue el modelo del servicio del Templo, tal como se describe en la Mishn\u00e1:<\/p>\n\n

\u00abEra costumbre hacer una procesi\u00f3n alrededor del altar cada d\u00eda de Sucot, y siete el s\u00e9ptimo d\u00eda\u00bb (Suc\u00e1 4:5).<\/p>\n\n

Los sacerdotes llevaban en la mano las ramas de palma o de sauce. Tambi\u00e9n se recog\u00edan ramas de sauce en Motsa, cerca de Jerusal\u00e9n, y se amontonaban en posici\u00f3n vertical a los lados del Altar, con la parte superior doblada sobre la parte superior del Altar, cada d\u00eda de Sucot<\/em>. <\/p>\n\n

\u00bfQu\u00e9 significa esta costumbre?<\/p>\n\n

Los eruditos han se\u00f1alado que el verdadero secreto de la grandeza de esta costumbre reside en las ramas de sauce que desempe\u00f1an un papel tan elevado. <\/p>\n\n

El sauce crece t\u00edpicamente junto a un r\u00edo, aunque en Israel es frecuente encontrarlos creciendo silvestres en los patios traseros de muchas personas. Como este \u00e1rbol necesita mucha agua para crecer, las ramas recogidas se secan en dos o tres d\u00edas. <\/p>\n\n

En hebreo, sauce es arava<\/i>, palabra que significa \u00abmezcla\u00bb. El sauce rara vez crece solo. Se encuentra en zonas con muchas plantas y siempre est\u00e1 acompa\u00f1ado de agua. El nombre alude al hecho de que, naturalmente, necesita estar unido a otros. <\/p>\n\n

En la fiesta, se une a las otras tres especies para formar las cuatro especies<\/a> que se nos ordena llevar en Sucot<\/i>. <\/p>\n\n

Este fardo de cuatro especies es un ejemplo del aspecto comunitario de la fiesta. Los sabios ense\u00f1an que cada una de las cuatro especies representa un tipo distinto de persona. Las unimos para subrayar que la comunidad est\u00e1 formada por todos los tipos, y todos los tipos son necesarios para formar una comunidad. La arava<\/i>, que por s\u00ed sola no tiene sabor ni olor, se une a las otras tres especies, creando la \u00abvarita m\u00e1gica\u00bb org\u00e1nica que son las cuatro especies. <\/p>\n\n

El mensaje de la fiesta parece claro. Cuando nos unimos para servir a Dios en paz y armon\u00eda, podemos lograr grandes cosas. <\/p>\n\n

Esta mezcla m\u00e1gica se convierte en el tema central de la culminaci\u00f3n de la fiesta, cuando la arava<\/i> ocupa el centro del escenario. Mediante el poder de la comunidad y la implicaci\u00f3n, \u00a1incluso alguien que empieza siendo corriente puede llegar a ser extraordinario! <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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